Kant se kategoriese imperatief: die essensie van die leer van die groot filosoof?

Wat is die "kategoriese imperatief Emanuila Kanta (Immanuel Kant)"? Filosofie - die wetenskap kompleks en verwarrend. Maar laat ons konsekwent wees en voor ons draai na die teorie. Dit is droog, grys, vervelig as ou brood. Maar die brood is brood, dit is die hoof van alles, jy kan nie gooi dit weg, maak nie saak hoe "onmoontlik" dit mag lyk.
So, die kategoriese imperatiewe van Kant I. - dit geformuleer sy "morele wet", waarvolgens 'n persoon het om "daad sodat die maxim van sy optrede op grond van sy wil kan 'n algemene wet van die natuur te wees." Met ander woorde, indien 'n persoon poog om aan te sluit 'n ware morele, is dit nodig om benadering om bewustelik vanuit elk van sy uitsprake en optrede, dit wil sê, voor of na (verkieslik "voor"), stop vir 'n oomblik, op te staan, uit jou liggaam te kry, beweeg weg van in die gemoedere van bestaande stereotipes , norme en gedragsreëls te logika verwerp en gee 'n ware assessering van wat gebeur:

• Doen jou daad kan jou oordeel (die maxim van jou gedrag) een universele wet;
• of die persoon aan wie jou daad gesigte, die hoogste waarde, of is dit 'n manier om jou doelwitte te bereik;
• georiënteerde as al jou aksies vir die algemene welsyn, vir die voordeel van die hele mensdom.

Die laaste stelling klink 'n bietjie pateties, maar hier is daar 'n "vlinder effek" - ons elke begeerte, gedagte, emosie, droom en hoop, selfs in die vorm van mikroskopiese, leef, groei en versprei. Niks verdwyn sonder 'n spoor. En niemand weet hoe dit in die siel van 'n ander persoon sal reageer en wat sal. Ons moet dus versigtig wees en om verantwoordelikheid te neem vir elke vibrasie binne te neem, vir elke sekonde van ons lewens, omdat dit alles onherkenbaar in ons lewens en in die lewe van 'n ander persoon kan verander.

Immanuel Kant: die kategoriese imperatief

En nou is die vraag: "Is dit moontlik, is dit moontlik om te leef, na aanleiding van 'n idee met die naam" Kant se kategoriese imperatief "? In sy werk, in sy uitspraak die groot filosoof nooi die leser om die gesamentlike bespreking van die onderwerp aan te sluit en te kyk na jouself, gewoontemisdadiger in alle opsigte 'n man uit 'n ander perspektief ...

Volgens die skrywer, in elke, selfs die mees morele persoon het 'n paar goeie wil, ware moraliteit, in ons vanaf geboorte geplant verlaag. Dit is onvoorwaardelik. Dit is ideaal. Byvoorbeeld, "my gedagtes, wit en oordeelsvermoë" of "moed, vasberadenheid, toewyding" - goed en wenslik kwaliteite vir enige individu. Maar dit is een ding. En aan die ander kant? Hulle kan baie "bose en skadelike" geword sonder die teenwoordigheid van welwillendheid. Oormatig en onvoorspelbaar in die menslike natuur die begeerte van pret en plesier wat ons verstand plaas in 'n ry met geluk. Byvoorbeeld, vandag man is 'n goeie en eerlike, want dit lyk goed in die oë van ander mense, en hierdie gedrag gee hom 'n soort van "subtiele" plesier. En as môre die goeie en eerlike optrede is aan die een kant van die groot versoeking of bedreiging vir die lewe? Wat om te doen in hierdie geval? Enige eienskap, is elke talent, wat dit ookal mag begeer, aksie of oordeel sonder 'n ware morele waardes nie gemik op die verbetering van die gees en nie tot voordeel van die mensdom, en tot die bevrediging van selfsugtige menslike behoeftes.

Ons het egter onderneem om aanvanklik 'n paar hoër beginsel nie belowe dat vandag of môre sal ons verligte geword. Dit kan net help in die vestiging van ons as 'n morele ideaal. Dit is 'n brandende fakkel in die hande van 'n man wat sy pad dek. Maar waar om te gaan, in watter rigting, aan wie en vir watter doel, die keuse is ons s'n, en dit moet vry wees. Ek kies een of ander manier, ek dink so in elk geval, my flits verlig my pad, en ek sien 'n paar van die klippe ek struikel, so ek en ek alleen verantwoordelikheid te neem vir hul lewens. Natuurlik, sonder huiwering en val nie, maar hulle is gevolg deur die opkoms van berou en bewustheid van wat jy in hierdie wêreld, en dat daar 'n wêreld rondom. En die man so vrywillig, willens en wetens, intelligent gaan die pad van ondergeskiktheid aan morele wette. Dit is die ewige sirkel, wat deur watter een word morele, en dus gratis. Te danke aan hom, die mens word vry, en dus moreel. So, kategoriese imperatiewe Kant se kan nie vandag, môre word effektief. Dit is, volgens die filosoof homself, moet daardie persoon as 'n basis te neem, iets om te streef na, iets om te volg, want as jy is die skep van die wet van die dade plig beide individuele persoon en vir die mensdom as 'n geheel, moreel jy optree in die hoogste sin van die woord. Wat kan ons sê ten slotte? Soos hulle sê, kategoriese imperatief Kant se sesde bewys van God se bestaan. Hoekom? Ja, want sonder geloof in God, die essensie van die leer van die Duitse filosoof is gelyk aan nul. Dit berus op drie postulate. Die eerste - die geloof in God as 'n simbool van die morele ideale waarna gestreef, en enigste ware geloof in die Skepper gee die besef dat die mens is die hoogste waarde, aangesien dit is geskape na die beeld en Sy gelykenis. Die tweede - die onsterflikheid van die siel, want dit is net in die lang termyn oneindig siel kan ten volle voldoen aan die kategoriese imperatief. En die derde - die vrye wil is niks anders as die wil, ondergeskik aan die morele wet.