Historisme en dialektiek van Hegel

Georg Hegel - Duitse filosoof van XIX eeu. Sy stelsel maak daarop aanspraak dat universaliteit bestekopname. 'N belangrike plek wat dit beslaan in die filosofie van die geskiedenis.

Hegel se dialektiese - is 'n ontwikkelde siening van die geskiedenis. Geskiedenis in sy begrip verskyn as 'n proses van vorming en self-ontwikkeling van die gees. Dit word algemeen beskou as die verwesenliking van die logika van Hegel, dit is self-beweging idee van 'n absolute konsep. Want 'n gees, as die hoofvak, historiese en logiese noodsaaklikheid - om jouself te leer ken.

Die fenomenologie van gees

Een van die belangrikste filosofiese idees ontwikkel Hegel - Fenomenologie van Gees. Hegel se gees - dit is nie 'n individu kategorie. Dit verwys nie na die gees van die individu onderwerp, en die supra-begin, het sosiale wortels. Gees - dit is die "Ek", wat is die "ons" en "ons", wat is "Ek". Dit wil sê, dit is 'n algemene, maar dit is 'n soort van individualiteit. Dit is ook gemanifesteer Hegeliaanse dialektiek. Die vorm van die individu - dit is 'n universele vorm van die gees, sodat die spesifieke individualiteit inherent in nie net die individu nie, maar ook om 'n samelewing of godsdiens, filosofiese leerstellings. Die Gees kom by homself, sy identiteit met die onderwerp weet, so vordering in kennis - dit is vooruitgang in vryheid.

Die konsep van vervreemding

Hegeliaanse dialektiek nou gekoppel aan die konsep van vervreemding, wat hy van mening is 'n onvermydelike fase van ontwikkeling wat ook al. Die onderwerp van die ontwikkelingsproses, of leer 'n onderwerp beskou as iets vreemd is aan hom, skep en vorm die onderwerp, wat dien as 'n soort van hindernis of iets wat die onderwerp oorheers.

Vervreemding verwys nie net na die logika en kennis nie, maar ook om die sosiale lewe. Gees objektiveer self in die kulturele en sosiale vorms, maar hulle het almal - buitelandse magte met betrekking tot die individu, iets vreemd dat onderdruk dit poog om te onderwerp, breek. Staat, die samelewing, en kultuur in die algemeen - die onderdrukking van instellings. Die ontwikkeling van die mens se geskiedenis - is om vervreemding, sy taak te oorkom - om te leer wat hom lei, maar terselfdertyd is sy eie skepping. Dit is die dialektiek. filosofie Hegel inhou menslike taak: om hierdie krag te transformeer sodat dit 'n gratis uitbreiding van sy eie wese.

Die doel van die geskiedenis

Vir Hegel, geskiedenis - is die finale proses, dit wil sê, dit het 'n duidelike doel. As die doel van kennis - begrip van die absolute, die doel van die geskiedenis - dit is 'n gemeenskap van wedersydse erkenning. In dit die formule I is besef, ons is, en ons sal my het. Hierdie gemeenskaplikheid gratis individue wat mekaar as sodanig herken, erken baie algemeen as 'n noodsaaklike voorwaarde vir die verwesenliking van individualiteit. Hegeliaanse dialektiek hier getoon: die individu is gratis slegs deur die samelewing. Samelewing van wedersydse erkenning, volgens Hegel, kan slegs bestaan in die vorm van absolute staat en filosoof verstaan sy konserwatiewe: dit is 'n grondwetlike monargie. Hegel het geglo altyd dat die geskiedenis om sy finale gekom het, en selfs oorspronklik gekoppel hul verwagtinge met aktiwiteite Napoleon se.