Platoniese Akademie in Florence en sy ideologiese leier

Dit is nie 'n formele wetlike instelling en is nie gekoppel is aan die staat of die kerk. Platoniese Akademie in Florence - vrywillige gemeenskap van vrye mense, gevorm uit verskillende agtergronde, met verskillende beroepe wat uit verskillende plekke wat in liefde met Plato, Neo-Platonisme, filosofía perennis gekom.

Hier versamel ons en geestelike verteenwoordigers (biskoppe, kanonne), en sekulêre mense, en digters, en skilders, en argitekte, en Republikeinse goewerneurs en die sogenaamde sakemanne van die era.

Platoniese Akademie in Florence (foto hieronder) het 'n sekere broederskap uitgevoer veelsydige talentvolle individue, wat later bekend geword het. Dit sluit in: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Andzhelo Politsiano, Mikelandzhelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo die Magnificent, Francesco Catania, Botticelli en ander.

So, in hierdie artikel ons direk gaan na die broederskap van genie, wat genoem word "Platoniese Akademie in Florence" (leier - Ficino).

Voorwaardes van sy skepping

Stukrag aan die herlewing is brou vir 'n geruime tyd. Ten spyte van die feit dat die tydelike grense van die era beskou word XII -. Die middel van die Sewentien eeu, nog sy hoogtepunt, die verheerliking van die valle op die XV -XVI eeue. Sentrum was Italië, presies, Florence.

Op daardie tydstip was sy in die baie agterkant van die Europese samelewing en kultuur. Dit is daar dat dit in orde om kuns en wetenskap bestudeer het uit Duitsland. In Parys, die innovasies van Florence trek die aandag van die professore aan die Sorbonne, wat hulle beskou byna as 'n "nuwe evangelie".

Die belangrike rol wat die stad in die tydperk onder oorsig, beskryf deur R. Marseille. Hy het geglo dat dit noodsaaklik is om die gebrek aan voorwaardes vir die herlewing van hierdie soort elders erken. Dit Florence - as die middelpunt van die humanisme, fokus lig - almal sonder uitsondering kon lok, die menslike gees rykdom. Dit was 'n plek waar versamel die kosbaarste manuskripte, waar 'n mens kan voldoen aan die uitstaande geleerdes. Daarbenewens, Florence geïdentifiseer hulle met 'n reuse-kunsateljee, waar almal beskikbaar stel talent.

Dus, geen vrae bly oor hoekom presies die Platoniese Akademie in Florence, wie se leier - Ficino, het die wêreld die unieke talent, het sy werke 'n onvergelykbare bydrae tot 'n verskeidenheid van areas van ons lewens gemaak.

West Athene

Sogenaamde Florence van die feit dat daar na die verowering van Konstantinopel deur die Turke vlug na die kulturele en geestelike rykdom van die antieke wêreld. Uit 'n enkele "mistieke stam" het dit geblyk unieke verskynsel in die geskiedenis van kultuur in Italië, en Europa as 'n geheel, die sogenaamde "Platoniese Akademie in Florence." Ficino - Platoniese filosoof - gelei deur dit. Nog 'n naam vir die Academy - "Plato se familie," het sy gesê, maar kort, maar baie briljante in sy geskiedenis. Aansienlik gehelp hierdie beroemde leiers van Florence - Kozimo Medichi en sy kleinseun Lorenzo.

'N Kort geskiedenis van "Plato se familie"

Platoniese Akademie in Florence is in 1470 gestig deur Cosimo hierbo. Voorspoed piek in die regering van sy kleinseun Lorentso Medichi, die uitsteek lid. Ten spyte van die kort blom van die akademie (10 jaar), het dit 'n beduidende impak op die kultuur en die idee van Europa gehad. Platoniese Akademie in Florence, geïnspireer deur die bekende denkers, kunstenaars, filosowe, wetenskaplikes, politici, digters van sy era. Dit was nie net 'n plek hoogs geestelike gemeente, talentvolle en slim mense. Ons kan met vertroue sê dat die Platoniese Akademie in Florence - 'n broederskap van eensgesinde mense, die maatstaf van assosiasie wat die droom van 'n nuwe, beter wêreld, man, die toekoms, so te sê, die goue era, 'n waardige poging herstel. Baie noem dit filosofirovaniem, en soms selfs 'n manier van lewe. Die spesifieke gemoedstoestand, siel ...

Platoniese Akademie in Florence, die ideologiese leier van wat - Ficino, skep 'n nuwe geestelike klimaat, te danke aan wat ontwikkel is, ontplooi model (idee), nog deur die hoofgedagtes van die era erken. Erfenis gelaat deur "Plato se familie," is enorm. Platoniese Akademie in Florence - ondersteun wat die mite van die Renaissance genoem. Ons kan sê dat haar storie - die storie van 'n groot droom.

Platoniese Akademie in Florence M. Ficino

Hy was 'n filosoof, en geleerde, en teoloog en 'n uitstaande denker van die Renaissance, wat 'n beduidende impak op die ontwikkeling van die filosofie van Sewentien het - XVIII eeue.

Marsilio gebore naby Florence (1433/10/19 g). Hy studeer Latynse en Griekse taal, medisyne, filosofie. Vroeg het hy belangstel in Plato (sy skool). Begunstiging van Kozimo Medichi en sy opvolgers het 'n belangrike rol in die feit dat Ficino gewy homself is wetenskaplike kennis.

In 1462 is hy erken as 'n gedagte leier van die Platoniese Akademie in Florence, en in 1473 het 'n priester, het hy 'n hele paar kerk posisies van hoë rang. Sy lewe was onderbreek in Careggi, naby Florence (1499/10/01).

Vereer die werk van Ficino

Marsilio behoort onvergelykbare vertalings in Latyns Plato en Plotinus. Hul volledige versamelings in Wes-Europa (gepubliseer in 1484/1492 gg.) Was in hoë aanvraag tot die agttiende eeu.

Hy het ook vertaal en ander Neoplatonists soos Iamblichus, malachiet, Proclus en ander., Die Hermetiese verhandelinge kluis. Gewild was sy uitstaande kommentaar op Plato se geskrifte en Plotinian, en een van hulle (dialoog Plato se getiteld "Fees") is die bron van 'n groot aantal argumente oor die liefde onder die denkers, skrywers en digters van die Renaissance.

Volgens Marsilio, Plato beskou liefde as 'n geestelike verhouding tussen die sogenaamde mense, wat gebaseer is op sy oorspronklike innerlike liefde vir die Here.

Platoniese teologie van die onsterflikheid van die siel

Dit is 'n groot filosofiese werk van Ficino (1469-1474 gg, 1st Edition -. 1482). Dit is 'n metafisiese verhandeling (verfyn), waar die leer van Plato, sy volgelinge aangebied in ooreenstemming met die bestaande Christelike teologie. Hierdie werk (vysokosistematicheskoe produk is 'n Italiaanse Renaissance Platonisme vir almal) bring die hele heelal van die 5 basiese beginsels, naamlik:

• God;
• hemelse gees;
• gesentreer rasionele siel;
• kwaliteit;
• liggaam.

Die hooftema van die verhandeling - die onsterflikheid van die menslike siel. Ficino geglo dat die taak van ons siel - nadenke, wat 'n direkte aanskou God sluit egter as gevolg van 'n seldsame hierdie doel te bereik binne die raamwerk van die aarde, sy toekomstige lewe geneem moet word as 'n postulaat, waar dit sy bestemming bereik.

Bekende werke van Ficino in godsdiens, medisyne en astrologie

Wye gewildheid was so 'n verhandeling as 'n "boek van die Christelike godsdiens" (1474). Korrespondensie Marsilio - 'n ryk bron van historiese, biografiese inligting. Die meeste van die briewe is in werklikheid filosofiese verhandelings.

As ons die ander werke wat gewy aan medisyne, astrologie is oorweeg, kan ons onderskei die "Drie van die boek van die lewe" (1489). Marsilio Ficino - een van die voorste denkers van die opkomende Renaissance, belangrike verteenwoordigers van Renaissance Platonisme.

Persepsie van God met Ficino posisie

Volgens Erwin Panofsky, sy stelsel is iewers tussen skolastiek (God as die transendensie van 'n eindige heelal) en die nuutste teorieë panteïstiese (God - die identiteit van die oneindige wêreld). Soos Plotinus, verstaan hy die Here as een onuitspreeklike. Sy persepsie van God kom neer op wat die Here is uniform, vseobrazen. Hy - die werklikheid is egter nie 'n primitiewe beweging.

Volgens Ficino, God geskep ons wêreld, "het gedink homself" want daarin bestaan, om te dink, te begeer - almal dieselfde. Here - nie in die heelal, wat geen grense het, en dus oneindig. Maar God terselfdertyd in dit as gevolg van die feit dat hy vul dit, terwyl dit nie gevul met homself, want hy is die einste volheid. Marsilio skryf in een van sy dialoog.

Ficino: die laaste jare van sy lewe

In 1480-1490 gg. Marsilio is bly om te studeer "filosofie van die vrome." Dit kom neer op Latynse en kommentaar Plotinian "Ennead" (1484-1490 gg., Gepubliseer in 1492), porfiriyskie werke, en Iamblichus, die Areopagiet, was, Proclus (1490-1492 gg.), En ander Psellos.

Hy toon 'n sterk belangstelling in 'n gebied soos astrologie. In 1489 publiseer Ficino mediese en astrologiese verhandeling genoem "Op Life", waarna die brou konflik met die hoër geestelikes van die Rooms-Katolieke Kerk, meer presies, met Pous Innocentius VIII. En net ernstige beskerming spaar Ficino van beskuldigings van dwaalleer.

Dan in 1492 Marsilio skryf 'n verhandeling getiteld "Oor die son en die lig", wat gepubliseer in 1493, en die volgende jaar voltooi interpretasie van die dialoog van Plato. Dit geëindig die lewe van die "familie Platonovkoy" leier vir kommentaar op werke van "Romeine" (Paul).

Platoniese Akademie in Florence: Landino

Hy was 'n professor in retoriek. Selfs in sy jeug Cristoforo onderskei homself in die poëtiese wedstryd (1441). Landino was 'n vriend en raadgewer vir Ficino. Cristoforo erken as die eerste van die beroemde kommentator van Virgil, Dante, Horace. Onmiddellik maak hy Velikogo Dante, te danke aan hom, sal die wêreld weet oor 'n ander droom (sorg) Akademie: rehabiliteer hierdie digter, aan alles wat mense erken hom as een van die onvergelykbare digters en genieë, wat is waardig van aanbidding in die dieselfde manier as Virgil doen, ander skeppers van die antieke wêreld.

Cristoforo skryf 'n reeks praatjies in die Platoniese Akademie, wat is die rede waarom hulle na ons tyd het gekom.

Landino sy uitstaande verhandelinge bring 'n onvergelykbare bydrae tot kwessies soos "die verhouding van die aktiewe lewe met die kontemplatiewe lewe" - die eerste van die groot kwessies wat aktief is bespreek deur filosowe van die Renaissance.

Ten slotte is dit die moeite werd om te noem dat die uitstaande gemeenskap-minded Renaissance was beskou as in die artikel, wat bekend staan as die Platoniese Akademie in Florence (denkleier - Marsilio Ficino).