Moet ek Bazarov Rusland? Hoe om 'n opstel oor die onderwerp "Do Bazarovs moderne Rusland nodig" skryf?

Wonderdade aan die tema van vandag bied studente! Baie interessante en toelaat om te besin.

Goeie jong te wees

Twintig of dertig jaar gelede, die gewone temas van die werke in die skool was baie "tipiese verteenwoordigers" met 'n voorafbepaalde, ideologies goedgekeur en bevestig die interpretasie van beelde.

Groot skrywers word opgewek, geskok om te verneem dat hul karakters iemand gesien harbingers van die proletariese revolusie ... Vandag sou wees, kan die jonger geslag vrylik praat oor die vraag of was slim Oblomov en hoe dit sou pas in die werklikhede van die XXI eeu, kan verander in ' Ionych moderne plaaslike terapeut en of Bazarovs moderne Rusland nodig, veilig uitvoer historiese parallelle. Niemand kan die fout van redenasie blameer. Die belangrikste ding - dat hulle gemotiveer word. Jy hou nie van Mayakovsky, okay, net verduidelik - hoekom.

Betwis kinders en pa's in die dae van Turgenev en vandag

In die Februarie-uitgawe van "Russiese bulletin" vir 1862 is gepubliseer wat 'n baie opstel omstredenheid Turgenev se veroorsaak. "Moenie Bazarovs Rusland nodig?" - 'n vraag gevra mekaar lesers en positief gereageer op keer, maar meer dikwels negatief.

Maar daar was geen geslag, wat tans geklassifiseer as 'n senior, die feit dat nie om te rouklaag "jong mense het nie na daardie." Dit is die natuurlike veroudering proses veroorsaak interne protes, versterk veroorsaak dat die gedrag van jong mans wat wil hulself uit te druk, maar as 'n reël, het nie voldoende kennis en ondervinding te doen. Vandag se jong mense probeer dikwels om modieuse klere en duur dinge staan in die negentiende eeu, Juis hiervoor is bedien deur ongewone uitsprake oor die wêreld en sy toestel.

En in waarheid te sê, as Rusland moet Bazarov? Diegene wat 'n opstel geskryf oor hierdie tema is moontlik ten minste twee standpunte lynreg in teenstelling.

Bazarov Rusland hoef nie

Yevgeny Bazarov verklaar die doel van die verbetering van lewens deur revolusionêre transformasies. Die moderne leser het die geleentheid om die resultate van hierdie vet eksperimente op die basis van historiese ervaring van vorige geslagte wat in die tydperk van die omverwerping van die fondamente gewoon het, die skoonmaak van die ruimte vir die "nuwe mense", sowel as punte van belang te oordeel nie, maar dit is baie vervelige en gevaarlike beroep. Ons tydgenote (hoewel nie almal nie) verstaan dat deur die skep van 'n nuwe, moenie jaag nie om die ou orde te vernietig, anders is daar 'n ernstige risiko vir sonder skuiling te bly.

Bazarov nie weet wat berou fondamente van die samelewing kan verander, en dat dit in 'n mate geregverdig. Maar demonstratiewe disrespek vir ouer mense, die strewe na elke geleentheid om hul baie omstrede idee uitdruk, 'n volledige verwerping van die moontlikheid om die menings van ander te luister is skaars verskoonbaar selfs die jong man. Die begeerte om te dink vir hulself - 'n prysenswaardige eienskap, maar 'n poging om hul eie oortuigings op te lê met die taktloos volharding kan skaars dien as 'n rolmodel. Maar sommige jong mense van die tweede helfte van die XIX eeu graag Bazarov. Sy sinisme en nihilisme, baie nageboots en mees simpatieke held.

Die vraag "Is Rusland moet Bazarov" het 'n negatiewe antwoord homself, die protagonis.

Dit is egter moontlik dat 'n paar haastige Eugene.

Rusland moet bazaars

Eugene altyd ontevrede met alles. Hy hou nie van verhuurders konserwatisme, onkunde van die boere en leë praatjies. Kuns, in sy mening, - 'n onnodige ding, maar die wetenskap van Toegepaste belang - is krag. Selfs voor sy dood, maak die sluiting van hul eie irrelevansie in sy geboorteland, verklaar hy die waarde van mense se produktiewe arbeid: 'n skoenmaker, 'n slagter, 'n maat. Iets hierdie argumente wat herinner aan die bekende na die ouer geslag van die proletariaat die teorie van die beste waarde, maar ook in self-kritiek held sal nie moed opgee nie, en dit is - 'n teken van 'n analitiese brein.

Met inagneming van ander positiewe eienskappe van karakter, soos geleerdheid, die begeerte om kennis te bekom, om vir hulself te dink en te leer van goeie ervarings in ander nasies, dan is die vraag: "Do Bazarovs Rusland moet" baie sal sê, "Ja, ons het!" Op die ou end, die jeug van die natuur gekenmerk die bui van protes en dit is goed, as die jong man het gesê dat hy ten einde dit te verbeter in die wêreld gekom het. A nihilisme wat goed, en dit het sy graan van die waarheid. Die man, wat 'n gevangene van gevestigde idees en wat glo vas in gesag, nooit 'n nuwe te vind, nie ontdekkings maak, dit nie waag om stereotipes te konfronteer.

Daarbenewens, ten spyte van wat veroorsaak dat maniere met Eugene te praat sou meer interessant as Kirsanov wees.

Bazarovschina - kinderjare siekte begaafde jongmense

Die vraag in die boek kan 'n ander manier gestel word: "Sal Rusland moet Bazarov, nadat uiteindelik grootgeword?" Jeugdige rebelsheid, nihilisme en selfs sinisme slaag met ouderdom as jy ondervinding op te doen. "Jong mense moet hul wildehawer saai" - so gaan 'n Franse woord. Dan word sy 'n volwassene, en selfs (die horror!) Ou, indien oorleef, natuurlik. Evgeniyu Bazarovu was nie in staat om 'n rype ouderdom, wat is 'n jammerte bereik. Na alles, kan hy leer om nie net geliefdes, maar ook om te skep: 'n dokter, apteek of iemand anders nodig en nuttig wees.

'N Derde opsie om opstelle te skryf oor die onderwerp "Maak Rusland Need Bazarov"

Menings verdeel. Sommige mense hou nie van nihilisme, ander is gereed om op te tree op sy kant. Maar daar is 'n verrassing, 'n derde antwoord op die vraag "Do Bazarovs Rusland nodig het." Die skrif kan gebou word op die Hegeliaanse tesis van die rasionaliteit van alle werklikheid. Na alles, as Eugene Bazarov bestaan, dan was dit vir een of ander rede wat jy nodig het. En as die hoofkarakter homself getwyfel die wysheid van sy eie bestaan, beteken dit nie dat hy sou toegelaat het om iemand anders 'n soortgelyke idee uitdruk.

Stel jou voor 'n samelewing wat bestaan uit een Kirsanovs, met al die voordele van hierdie karakter, is baie moeilik. In so 'sou 'n land baie verveeld met die lewe, niemand om te argumenteer gewees, soos algemeen bekend is, is dit in die proses van gesprekke, is die waarheid gebore. En wie sal die bestaande orde te kritiseer as hulle menslik en wonderlike (en dit is nog ver in die XXI eeu)?

Hypertrofe rasionalisme en technocratism versteek onder 'n dun en kwesbare siel wat Eugene dalk gevrees om bloot te stel, anders sou hy nie so baie gely.

- Rusland 'n uitgestrekte land, sal dit 'n plek vir almal wees: Kirsanov en Bazarov, en baie ander literêre (en nie net) tik. Iemand nihilisme onaangename, ander sluit, ander is afsydig staan teenoor dit. Ondersteuners en teenstanders, tevrede en ontevrede kan argumenteer met mekaar tot oneindig en skryf skool essays soos hulle wil. Die belangrikste ding - dat die bespreking nie gemeenskaplike waardes het oortree. Ons land is een.