Kant se filosofie

Immanuel Kant is die stigter van die Duitse klassieke idealisme. Hierdie filosofie is 'n professor by die Universiteit van Kónigsberg.

Kant se filosofie kan verdeel word in twee tydperke:

• subkritische tydperk;
• kritieke tydperk.

Tydens die pre-kritiese tydperk van Kant se filosofie is gerig word aan die probleme van die natuur en wetenskap. Tydens die kritieke Kant begin om die probleem van die gees, gedrag meganismes, meganismes van kognisie, sy grense te bestudeer. Ook was hy belangstel in vrae van logika, etiek, sosiale filosofie.

Die kritieke filosofie van Kant tydperk wat verband hou met drie groot werke. Dit is die "Kritiek van Suiwer Rede," "Kritiek van Praktiese Rede" en "Kritiek van die opstanding".

Soos hierbo genoem, in die subkritische tydperk Kant was geïnteresseerd in die probleme van die natuur, wetenskap. Belangrik om hom en was besig om probleme. Trouens, al die innovasies van Kant is dat hy was die eerste om te gaan met al hierdie probleme met groter klem op die ontwikkeling van die probleem.

Kant se filosofie is gehou vir die tyd revolusionêre gevolgtrekkings. Hy het gesê dat die hele van ons heelal het ontstaan uit 'n groot aanvanklike wolk, wat bestaan uit yl deeltjies. Hy het aangevoer dat die natuur sy geskiedenis in die tyd, en dat dit 'n begin en 'n einde. Met al hierdie aard is voortdurend in beweging en verandering. Dit verander alles lewe en dus die mens self. Die man op die rand - dit is 'n natuurlike gevolg van evolusie.

Kant se filosofie het 'n groot uitgewery ideologieë van die tyd, is dit weerspieël in die feit dat hy beweer dat meganiese wette het hulle oorsaak en nie opgeneem in die saak. Dit is ook noemenswaardig hier dat die oorsaak hy God geglo.

Kant se tydgenote geglo die opening van betekenis gelykstaande aan opening, wat op 'n tyd het Copernicus.

Kant se filosofie kritieke tydperk is direk verwant aan die probleme van kennis.

In die "Kritiek van Suiwer Rede," die filosoof verdedig die idee van agnostisisme - bewys dat die werklikheid is onmoontlik om te weet. Hy sit vorentoe die idee dat die wêreld nie in die eerste plek bekend kan word, nie omdat dit voortdurend verander, en dit is omdat die menslike verstand is swak en is eenvoudig nie in staat is. Kognitiewe vermoëns van die menslike verstand is swak. Kant se transendentale filosofie verseker wat verder gaan as die omvang, is die menslike verstand onmiddellik gekonfronteer met baie teenstrydighede. Sulke teenstrydighede Kant het vier. Hy roep hulle paradox. Die heel eerste paradox is direk verwant aan die beperkte ruimte, die tweede is eenvoudig en kompleks genoem, die derde - vryheid en oorsaaklikheid, die vierde - die teenwoordigheid van God.

Daarom stel ons in staat om een keer te bewys beide teenoorgestelde-sentimentalizing. Om hierdie rede, denke, en is by 'n dooiepunt. Kant het aangevoer dat die bestaan van antimoon bevestig die beperkinge van die kognitiewe vermoëns van die persoon.

In hierdie werk Kant klassifiseer kennis homself as 'n gevolg van absoluut geen kognitiewe aktiwiteit, asook hoogtepunte die konsepte wat kennis kenmerk. Hulle is:

• posteriori kennis;
• priori kennis:
• "Dinge in hulself."

In die eerste geval ons praat oor die verkryging van kennis, in die tweede - op die oorspronklike. "Die ding op sigself" - is een van die belangrikste konsepte in die hele filosofie van Kant. Dit word verstaan dat die innerlike wese wat nooit die gedagte van 'n mens kan verstaan.

Veral opvallend is die morele filosofie van Kant. Die filosoof het die volgende vraag:

• Wat moet die ware moraliteit wees;
• Wat sou 'n morele menslike gedrag wees.

Na 'n analise, dit maak die volgende gevolgtrekkings:

• suiwer moraliteit - openbare deugsame bewussyn, wat deur die individu as 'n afsonderlike eiendom beskou;
• suiwer moraliteit en die werklike lewe is in konstante konflik;
• moraliteit is nie afhanklik van eksterne omstandighede.