Die probleem van waarheid in filosofie

Die probleem van waarheid in filosofie is sentraal tot die hele teorie van kennis. Sy is geïdentifiseer met die wese, dit is een van die belangrikste filosofiese konsepte, is op 'n gelyke voet met belangrike gebeurtenisse soos goed en kwaad, reg en skoonheid.

Die probleem van waarheid in filosofie en wetenskap is kompleks. Baie van die konsepte van die verlede, soos Democritus konsep van onverdeelbare atome beskou vir byna tweeduisend jaar van onmiskenbaar. Nou lyk sy soos 'n dwaling. Maar die meeste waarskynlik, 'n groot deel van die oomblik bestaande wetenskaplike teorieë sal wees foute, wat met verloop van tyd verkeerd bewys.

Op elke stadium van die ontwikkeling van die mensdom het net 'n relatiewe waarheid - onvolledige kennis vervat foute. Erkenning van die waarheid oor te danke aan die oneindige kennis van die wêreld proses, sy onuitputlike.

Die probleem van waarheid in filosofie lê ook in die feit dat die kennis van elke historiese epog bevat elemente van absolute waarheid nie, omdat dit objektief waar inhoud, is 'n noodsaaklike fase van kognisie, is ingesluit in die daaropvolgende fases.

Metodes van interpretasie

Die probleem van waarheid in filosofie wat nodig is vir die besluit van verskeie metodes van interpretasie van hierdie konsep.

1. Ontologiese begryping. "Die waarheid - dat daar is." Dit is belangrik om die voortbestaan van 'n ding of 'n voorwerp. Lojaliteit tot die gevolgtrekking kan openbaar gemaak word op 'n sekere punt, sal mense dit oop te maak deur middel van woorde, kuns, en sodoende aan alle maak. Maar in die geval van 'n ander begrip en persepsie van dieselfde hierdie posisie is nie van kritieke belang om die proses.
2. Epistemologiese begrip. "Die waarheid - wanneer kennis is onwaar." Maar dit bring ook 'n baie omstredenheid, want die algemene praktyk van die vergelyking van die onvergelykbare bekend: real-materiaal en ideale. Veral omdat baie van die verskynsels, byvoorbeeld, kan "vryheid", "liefde", nie geverifieer word nie.
3. Positivistiese begrip. "Die waarheid moet bevestig word deur ervaring." Positivisme sien net wat kan regtig getoets word in die praktyk, en die res gaan verder as die studie van "ware filosofie." So 'n benadering verontagsaam duidelik baie belangrik menslike verskynsels, prosesse, entiteite.
4. Pragmatiese begrip. "Die waarheid - die nut, doeltreffendheid van kennis." Onder hierdie benadering, getrou erken dat die effek, maak wins.
5. Konvensionele begrip. "Die waarheid - hierdie ooreenkoms." Onder hierdie benadering, indien daar verskille is, dan moet ons dit eens dat dit word beskou as 'n goeie afsluiting. So 'n posisie kan slegs gebruik word binne 'n sekere tyd en nie in alle gebiede.

Heel waarskynlik, die probleem van waarheid in filosofie integreer al hierdie benaderings. Die waarheid - wat werklik bestaan, stem ooreen met ons kennis. Terselfdertyd is dit 'n spesifieke verdrag, ooreenkoms. Dit is objektiewe en subjektiewe, absolute en relatiewe, konkrete en abstrakte.

Van groot belang is die speel van die geloof 'n persoon se geloof, vertroue in die kognitiewe aktiwiteit. In die proses van die leer van die onderwerp word nader aan die wêreld, saam te werk met hom. Kognitiewe verhouding - 'n verhouding van belang, eerder as onverskilligheid, en onselfsugtigheid. Die kognitiewe proses is teenwoordig wils kragtig keuse van geloof en geloof. Trouens, die geloof is die beginpunt van leer en die doel daarvan. Dit laat jou toe om die gaping wat bestaan tussen onkunde en kennis te bowe te kom. Die probleem van waarheid in filosofie is om 'n meer oortuigende verduideliking kies. Daarom, vir die mobilisering van hul geestelike magte in die afwesigheid van akkurate bewyse of 'n gebrek aan inligting wat dit vereis 'n geloof in hul eie vermoëns.