Wat is die paradigma in sielkunde en sosiologie

Die konsep van "paradigma" was die eerste keer in die filosofie van wetenskap positivistiese G. Bergman, maar het wyd bekend nadat die publikasie van T. Kuhn hul wetenskaplike en filosofiese werke. Hy het sy mening oor die wetenskaplike rewolusie as 'n paradigmaskuif - sommige aanvanklike konseptuele en teoretiese raamwerke wat die wetenskap in 'n sekere historiese tydperk oorheers. So, wat is die paradigma in die wetenskap? Onder hierdie konsep verwys na die totale integriteit van wetenskaplike oortuigings, waardes en metodologie van die studie, wat deur die wetenskaplike gemeenskap aanvaar word.

Perspektief op die konsep van "paradigma". Bepaling van verskillende benaderings

Met betrekking tot die wetenskap van die verstand en die wette van sy openbaring gevorm drie benaderings ten opsigte van die antwoord op die vraag: "Wat is 'n paradigma in sielkunde?".

Die eerste benadering bestaan in die feit dat hierdie natuurwetenskap is doparadigmalnoy veld van kennis, as 'n wetenskaplike paradigma dit is nog nie ontwikkel.

In die tweede benadering, sielkundiges glo multiparadigmality wetenskap, aangesien dit 'n paar paradigmas is gevorm - psigoanalitiese, behaviorist humanis, cognitivist en ander.

Die derde benadering word gekenmerk deur die feit dat die sielkunde word beskou as vneparadigmalnoy wetenskap, omdat die konsep van "paradigma" is nie van toepassing in hierdie gebied.

Geesteswetenskappe en natuurwetenskap paradigmas in sielkunde

Die beroemde Duitse wetenskaplike Wilhelm Dilthey gedeel verduidelikende sielkunde aan meer gravitating om die metodes van die eksakte wetenskappe, en beskrywende of verstaan. Hierdie siening van die twee tipes van die wetenskap tot die huidige dag relevant.

Die metodes en tegnieke van kennis van die menslike psige is aktief bespreek in sielkunde, en hierdie probleem is nie van 'n enkele oplossing. Beskryf hierdie situasie, B. onderneem om te skryf dat sielkundiges dikwels hoor, veral uit verteenwoordigers van die eksakte wetenskappe, wat sielkunde is nie 'n wetenskap nie, want dit het geen presiese wette streng wetenskaplike metodes van navorsing. Maar aan die ander kant, so gou as die sielkundiges begin om betrokke te raak in wiskundige metodes vir die beskrywing van verstandelike prosesse te kry, probeer om formalisering skoon te maak, eise ontstaan selfs in die geesteswetenskappe - sê, die menslike psige is so kompleks dat dit onmoontlik is om te formaliseer is. Dieselfde situasie wat ons kan waarneem in die baie sielkunde.

Teenstanders scientistic benadering as 'n voorbeeld van lood psigoanalise. Soos die bekende Kizhi is gebou sonder 'n enkele spyker, en die bou van psigoanalitiese tendense in sielkunde is gebou sonder 'n enkele wiskundige teken. Besprekings ondersteuners van hierdie benaderings word nog aan die gang.

Die konsep van paradigma in sosiologie

Om te verstaan wat 'n paradigma in sosiologie, moet jy weet dat met betrekking tot die konsep van "paradigma" in hierdie wetenskap ontwikkel soortgelyk aan die hierbo beskryf situasie. Sedert sosiologie is daar 'n aantal fundamentele teorieë, dit is net soos sielkunde, kan toegeskryf word aan "multiparadigmality" wetenskap, dit wil sê die wetenskaplike dissipline wat verskeie paradigmas het. Die beoordeling van sy huidige toestand, die bekende sosioloog GV Osipov opgemerk 'n aantal groot skemas wat gebaseer is op bekende teorieë van Durkheim, Marx, B. Skinner, M. Weber.

A effens anders antwoord op die vraag: "Wat is 'n paradigma" kan gevind word in die sosiologiese literatuur in die buiteland. Byvoorbeeld, Giddens sien as paradigmatiese wetenskaplike teorieë van Karl Marx, Auguste Comte, Emile Durkheim, Max Weber. Saam met hierdie, kan jy nie praat oor 'n baie paradigmas in die sosiologie, maar slegs twee - klassieke en moderne. Baie buitelandse sosioloë argumenteer dat verduidelik in verband met die vinnig veranderende aard van die huidige era van sosiale prosesse met die hulp van die teoretiese konstrukte van wetenskaplikes van die afgelope eeue is nie meer moontlik nie. Daarom is die verandering wat hulle 'n beeld van die sosiale werklikheid geskep, hul persepsies van die gemeenskap moet 'n nuwe sosiologiese paradigma wees.