News and Society, Filosofie
Ware kennis in filosofie
Die waarheid van enige kennis van die voorwerp en kan bewys of te bevraagteken. Kantiaanse paradox, wat sê dat jy selfs twee teenoorgestelde hipotese kan rasionaliseer sit die ware kennis tot die rang van 'n mitiese dier.
Filosofiese relativisme en te laat - solipsisme aangedui die wêreld wat ware kennis is nie altyd so nie. Die probleem van wat filosofie kan outentieke oorweeg word, en dat - valse, stygende vir 'n lang tyd. Die mees bekende voorbeeld van die antieke stryd om die waarheid van 'n stelling is die argument van Sokrates met die Sofiste en filosoof bekende gesegde: "Ek weet dat ek weet niks." Sofiste, by the way, was een van die eerstes wat twyfel oor byna al gegooi.
Teologie keer 'n bietjie bedaar ywer filosowe, gee die "enigste ware" en 'n regte siening van die lewe en die skepping van die wêreld deur God. Maar Giordano Bruno en Nikolay Kuzansky, te danke aan hul wetenskaplike ontdekkings, empiries bewys dat die son nie sentreer rondom die Aarde, en die planeet self is nie die middelpunt van die heelal. Die ontdekking van die filosowe en wetenskaplikes van die XV eeu gedwing om weg te breek weer te debatteer oor wat dit beteken om ware kennis, soos 'n planeet, as dit blyk, wat opruk na die onbekende en skrikwekkend ruimte.
So waar is kennis, volgens Aristoteles, is heeltemal onwaar. Hierdie benadering is redelik maklik om te sny op, aangesien dit nie in ag neem foute beide opsetlike en waansin. Descartes het ook geglo dat ware kennis is anders as die fout wat duidelikheid het. Nog 'n filosoof D. Berkeley het geglo dat die waarheid - dit is iets waarmee volgens die meerderheid. Maar wees dat as dit kan, die belangrikste maatstaf van waarheid is sy objektiwiteit, dit is, onafhanklik van die mens en sy bewussyn.
Ons kan nie sê dat die mensdom, bemoeilik die tegnologie, so kom om die verwerping van alle foute wat ware kennis is reeds binne jou vingers.
Ware kennis kan elke dag, wetenskaplike, of artistieke, en morele wees. In die algemeen waarhede daar soveel as wat daar in die wêreld van beroepe. Byvoorbeeld, die probleem van hongersnood in Afrika vir 'n wetenskaplike is 'n probleem wat 'n sistematiese benadering vereis, en vir die gelowige - dit is 'n straf vir sonde. Dis hoekom rondom die pluraliteit van gebeure gaan soveel voortdurende debat en, helaas, 'n hoë-spoed tegnologie, wetenskap en globalisering is nie in staat om te bring die mensdom op te los, selfs die eenvoudigste morele kwessies.
Similar articles
Trending Now