Donker koninkryk in die toneelstuk "Reën" - wat is dit?

Donker koninkryk in die toneelstuk "Reën" Ostrovsky - is 'n allegoriese verklaring vertroud is vir almal van 'n maklike hand van sy kontemporêre, die literêre kritikus Dobrolyubov. Dit is wat Nikolai Ivanovich gevind dat dit nodig is om die swaar sosiale en morele atmosfeer te beskryf in die stede van Rusland in die vroeë XIX eeu.

Ostrovsky - 'n kenner van die Russiese lewe

Aleksandr Nikolaevich Ostrovsky gemaak aanskoulike deurbraak in Russiese drama, waarop hy 'n ordentlike artikel ontvang, hersiening. Hy het voortgegaan om die tradisie van die Russiese nasionale teater gelê Fonvizin, Gogol, Griboyedov. In die besonder, Nikolai Dobrolyubov vol lof vir die diep kennis en 'n ware vertoning van dramaturg besonderhede van Russiese lewe. Voorgestelde in die spel Wolga stad Kalinov het 'n model van die hele Rusland.

'N diep gevoel van allegorie "donker koninkryk"

Donker koninkryk in Ostrovsky se "Die Storm" - 'n duidelike en bondige allegorie geskep kritikus Dobrolyubov, is gebaseer op 'n breë en sosio-ekonomiese verduideliking en smaller - literêre. Laaste geformuleer met betrekking tot die provinsiale dorp van Kalinov, waarin Ostrovsky uitgebeeld gemiddelde (soos hulle sê - die gemiddelde) Russiese dorp van die agttiende eeu.

Breë betekenis van die term "donker koninkryk"

Aanvanklik is kenmerkend van die breë sin van hierdie konsep: die donker koninkryk in Ostrovsky se "Die Storm" - gevorm eienskap van die sosio-politieke status van Rusland op 'n sekere stadium van sy ontwikkeling.

Na deurdagte lesers wat belangstel in die geskiedenis, 'n duidelike idee oor watter soort van Rusland (die einde van XVIII eeu) in vraag. 'N groot land, 'n fragment van wat getoon in die spel van die dramaturg, het in die ou manier, in 'n tyd toe in Europa dinamiese industrialisering plaasgevind. Die mense is sosiaal verlam slawerny (wat is gekanselleer in 1861). Nog nie strategiese spoorlyne te bou. Mense vir die grootste deel was ongeletterd, onopgevoede, bygelowige. Trouens, sosiale beleid neem min.

Alles in ag provinsiale Kalinowo soos "gekook in sy eie sap." . Dit is, mense is nie betrokke by groot projekte - vervaardiging, konstruksie. Hulle verordeninge gee volledige onbevoegdheid in die eenvoudigste terme: byvoorbeeld, in die elektriese oorsprong van weerlig.

Donker koninkryk in Ostrovsky se "Die Storm" - 'n samelewing sonder die ontwikkeling van die vektor. Het nog nie vorm klas van die industriële bourgeoisie en die proletariaat geneem ... finansiële vloei van die samelewing is nie voldoende om globale sosio-ekonomiese transformasie gevorm.

Donker koninkryk stad Kalinov

In 'n eng sin, dieselfde - die donker koninkryk van die spel "Reën" - 'n manier van lewe inherent in die kleinlike bourgeoisie en die handelaar. Volgens die beskrywing gegee deur Ostrowski in hierdie gemeenskap heeltemal oorheers deur welgestelde handelaars en arrogant. Hulle het voortdurend uit te voer sielkundige druk op ander, nie aandag te skenk aan hul belange. Raad is nie hierdie vampiere wat "ons gaan eet." Vir hierdie tiranne geld ekwivalent sosiale posisie, en menslike en Christelike moraliteit - nie 'n bevel in hul optrede. Prakties hulle doen wat hulle wil. spesifieke, realistiese, kuns- en volledige beeld in - Savel handelaar en die handelaar se vrou Prokopievich Wildlife Marfa Ignatevna Kabanova - inisieer 'n "donker koninkryk" in die toneelstuk "Reën". Wat is hierdie karakters? Oorweeg dit soos dit.

Die beeld van die handelaar veilig geklemd Prokovich Wild

Merchant Wild is die rykste man Kalinov. Dit is egter die konsekwentheid van dit nie begrens met 'n breedte van gees en gasvryheid, maar met "n skerp humeur." En hy verstaan sy wolf aard, en wil een of ander manier verander. "Op die post 'n keer, die groot, het ek gevas ..." Ja tirannie is tweede natuur om hom. Wanneer dit kom by die "klein mannetjie" met 'n versoek om geld te leen, Natuur rowwe dit verneder, ook, dit amper nie die klop van 'n ongeluk te bereik. Verder het hierdie gedrag is tipies psigo altyd vir hom. ( "Wat om te doen, my hart is!") Dit is. Hy bou sy verhoudings met ander wat gebaseer is op vrees en sy oorheersing. Dit is sy gewone patroon van gedrag met betrekking tot mense met 'n laer sosiale status.

Hierdie man was nie altyd ryk. Maar, het hy op die lewensvatbaarheid van primitiewe aggressie deur die bestaande sosiale gedrag. Verhoudings met medewerkers en familie (in die besonder, met sy neef), bou hy op net een beginsel: om hulle formeel verneder - om sosiale regte te ontneem, en dan om hulle self te gebruik. Maar sensing die sielkundige weerstand van die persoon met gelyke status (bv weduwee Kabanihi handelaar, begin hy om dit te hanteer met meer respek, sonder vernederende). Dit - primitief, dual-kring gedrag.

Vir onbeskoftheid en agterdog ( "So jy weet dat jy - wurm") is verborge gierigheid en eiebelang. Byvoorbeeld, in die geval van die neef ontneem hy hom van sy erfenis. Savel Prokofitch dra haat in sy hart om alles rondom hom. Sy credo - 'n refleks van alle pers, al druk af, die skoonmaak van 'n ruimte vir hulself in die lewe. Ons leef in hierdie tyd, sou so 'n idioot (verskoon die vrymoedigheid) heeltemal in staat te wees, net in die middel van die straat, vir geen rede geen rede om ons te klop, net vir ons om te skuif na die ander kant van die straat, die skoonmaak van die pad vir hom! Maar hierdie beeld is gewoond aan slawerny in Rusland! Nie om dowe neute dat die donker koninkryk van die spel "Reën" Dob genoem empatiese en eerlik weerspieëling van die Russiese lewe!

Die beeld van die weduwee Marfy Ignatevny Kabanovoy

Beskrywing tweede wilde maniere Kalinov is 'n ryk handelaar se weduwee Kabaniha. Sy sosiale model van gedrag is nie so primitief as 'n handelaar Wild. (Vir een of ander rede, op hierdie model, onthou die analogie: "Swak sig renoster - dit is 'n probleem van ander, in plaas van 'n renoster!) Marfa Ignatevna Kabanova, in teenstelling met handelaar Wild, bou hul sosiale status geleidelik. Die instrument is ook 'n vernedering, maar - van 'n ander soort. Dit raak veral die lede van sy familie: sy seun Tikhon, Barbara se dogter, dogter Catherine. Die basis van hul oorheersing oor ander, sit sy as sy materiaal meerderwaardigheid en morele.

Skynheiligheid - dit is die sleutel tot haar manipulasie van mense. In handelaar - dubbele standaarde. Formeel en oppervlakkig Christelike kultus volgende, dit is ver van hierdie medelydende Christelike bewussyn. Inteendeel, hulle status otserkvleniya sy interpreteer as 'n soort van 'n ooreenkoms met God, en glo dat dit geregtig is nie net om al die ander te leer om nie, maar ook om te wys hoe hulle behoort op te tree.

Dit is hoe dit al die tyd was, heeltemal vernietig sy seun Tikhon, as 'n persoon, en stoot dogter Catherine om selfmoord te pleeg.

As die handelaar Wild, ontmoet in die straat, kan jy oor die relatief Kabanihi situasie is heeltemal anders. So te sê, dit voortdurend, aanhoudend, en nie sporadies as Wild, "genereer 'n" donker realm in die toneelstuk "Haze". Haal werke wat kenmerkend Kabanihu dui sy zombiruet hul geliefdes, eis dat Catherine buig haar man toe hy die huis binnegaan, wat daarop dui dat "jy nie kan argumenteer met my ma" vir haar man het 'n streng bevel aan sy vrou, en op die geleentheid en klop haar ...

Slap pogings om die tiran te weerstaan

Wat is gekant teen die gemeenskap van die stad Kalinov uitbreiding bo twee tiranne? Ja, amper niks. Diegene bly in 'n gemaklike samelewing vir hulself. As Pushkin in "Boris Godoenof" geskryf: "Die mense is stil ...". Iemand opgevoed, timidly probeer om sy mening as 'n ingenieur Kuligin uitdruk. Iemand soos Barbara, vermink hulself moreel, bly 'n dubbele lewe: poddakivaya Samodurov en doen wat die meeste wil. En iemand is wat wag vir binnelandse en tragiese protes (soos Catherine).

gevolgtrekking

Dit kom of in ons alledaagse lewe die woord "tirannie"? Ons hoop dat die meerderheid van ons lesers - veel minder as vir die inwoners van die vesting stad Kalinov. Neem empatie, as jou baas is 'n despoot, of iemand uit die familie sirkel. In ons tyd, het hierdie verskynsel nie onmiddellik van toepassing op die hele stad. Maar dit plaas daar. En dit impliseer die soeke na 'n afrit ...

Ons keer terug na die spel deur Ostrovsky. Skep 'n donker koninkryk "in die toneelstuk" Reën "verteenwoordigers. Hulle gemeenskaplike eienskappe - die beskikbaarheid van kapitaal en 'n begeerte om die samelewing te oorheers. Maar is die oorheersing nie gebaseer op spiritualiteit, nie kreatiwiteit, nie op onderwys. Die gevolgtrekking is dat die tiran geïsoleerde moet wees, ontneem sy vermoë om te lei, asook ontneem die dialoog ( 'n boikot). Tiran sterk, maar hy voel die onmisbaarheid van 'n geliefde, en die vraag na hul kapitaal.

Dit is eenvoudig om hom te ontneem van so 'n "geluk." In Kalinowo om dit te doen nie moontlik was. In ons tyd, dit is 'n ware.