Die voorouers van die Slawiërs: wie hulle is, waar hulle gewoon het, godsdiens, letterkunde en kultuur

Moderne Slawiese volke het lank reeds gevorm. Hulle het baie voorouers gehad. Hulle kan toegeskryf word aan die Slawe self en hul bure, wat 'n beduidende impak op die lewenswyse, kultuur en godsdiens van hierdie stamme gehad het toe hulle steeds volgens die grondslag van die stamgemeenskap geleef het.

Aante en geraamtes

Tot nou toe het historici en argeoloë 'n verskeidenheid teorieë voorgestel oor wie die voorvaders van die Slawiërs kon wees. Etnogenese van hierdie mense het plaasgevind in 'n era waarby amper geen geskrewe bronne oorgebly het nie. Spesialiste moes die vroeë geskiedenis van die Slawiërs die minste herstel. Die Bisantynse Kronieke is van groot waarde. Dit was die Oos-Romeinse Ryk wat die druk van die stamme moes beleef, wat uiteindelik die Slawiese volk gevorm het.

Die eerste bewyse van hulle verwys na die VI eeu. Voorouers-Slawe in Bisantynse bronne is Antes genoem. Die beroemde historikus Procopius van Caesarea het oor hulle geskryf . Aanvanklik het die miere in die interfluwe van die Dniester en die Dnieper in die gebied van die moderne Oekraïne gewoon. Tydens hul hoogtydperk het hulle in die steppe van die Don tot in die Balkan gewoon.

As die antes tot die oostelike groep Slawe behoort het, het hulle weswaarts aan hulle sklaviny gebly. Die eerste melding van hulle het in die boek Jordanië "Gethika" gebly, wat in die middel van die VI eeu geskryf is. Soms het sklavinov ook venetami genoem. Hierdie stamme het op die gebied van moderne Tsjeggië gewoon.

Sosiale orde

Die inwoners van Bisantium het geglo dat die voorvaders van die Slawiërs barbare was wat die beskawing nie ken nie. Dit was regtig so. En sklaviny en antes het onder die heerskappy van die volk geleef. Hulle het nie 'n enkele heerser en staatskap gehad nie. Die vroeë Slawiese samelewing het bestaan uit 'n menigte gemeenskappe waarvan die kern van elkeen 'n sekere soort was. Sulke beskrywings word in Bisantynse bronne gevind en word bevestig deur die vind van moderne argeoloë. Die nedersettings het bestaan uit groot wonings waarin groot families gelewe het. In een dorp kan daar ongeveer 20 huise wees. Die geraamtes het 'n haard gehad, die Antes het 'n stoof gehad. In die noorde het die Slawe geboue geboue gebou.

Doeane het ooreenstem met wrede patriargale sedes. Rituele moorde van vroue by die graf van 'n gade is byvoorbeeld beoefen. Voorouers-Slawiërs was betrokke by die landbou, wat die hoofbron van voedsel was. Koring, gier, gars, hawer, rog is gegroei. Breedbeeste: skape, varke, eende, hoenders. Die vaartuig is swak ontwikkel in vergelyking met dieselfde Bisantium. Dit het hoofsaaklik huishoudelike behoeftes geskenk.

Weermag en slawerny

Geleidelik het die sosiale stratum van soldate in die gemeenskap uitgestaan. Hulle het dikwels strooptogte op Bisantium en ander buurlande georganiseer. Die doel was altyd dieselfde - roof en slawe. Die Ou Slawiese span kan duisend mense insluit. Dit was in die militêre omgewing wat voevods en prinses verskyn het. Die eerste voorouers van die Slawe het met spiese geveg (minder dikwels deur swaarde). Die gooi wapen was ook versprei - die sultan. Dit is nie net in gevegte gebruik nie, maar ook in jag.

Dit is seker bekend dat die Antes slawerny versprei het. Die aantal slawe kan tienduisende mense bereik. Eintlik is hierdie gevangenes gevang in die oorlog. Dit is hoekom daar onder die Mier slawe was daar baie Bisantyne. As 'n reël het die miere die slawe gehou om 'n losprys vir hulle te kry. Sommige van hulle was egter besig met boerdery en handwerk.

Inval van die Avars

In die middel van die VI eeu was die lande van die Antes onder die impak van die Avars. Hulle was nomadiese stamme, wie se heersers die titel van kagan dra. Hul etnisiteit bly 'n saak van kontroversie: sommige beskou hulle Türks, iemand - draers van Iraanse tale. Die voorouers van die antieke Slawiërs, alhoewel hulle in 'n speelplek was, het die Avars sigbaar in hul getalle versigtig. Hierdie verhouding het tot verwarring gelei. Die Bisantyne (byvoorbeeld Johannes van Efese en Konstantyn Porphyrogenitus) het selfs die Slawe en Avare geïdentifiseer, alhoewel so 'n skatting 'n fout was.

Die inval uit die ooste het gelei tot 'n beduidende migrasie van die bevolking, wat lankal op een plek gewoon het. Saam met die Avars het die miere eers na Pannonia (die moderne Hongarye) verhuis en later die Balkan, wat aan Byzantium behoort, binnegeval.

Die Slawe het die basis van die leër van die Kaganaat geword. Die bekendste episode van hul konfrontasie met die ryk was die beleg van Konstantinopel in 626 nC. Die geskiedenis van die antieke Slawiërs is bekend uit kort episodes van hul interaksie met die Grieke. Die beleg van Konstantinopel was net so 'n voorbeeld. Ten spyte van die aanranding, het die Slawiërs en Avars nie daarin geslaag om die stad te neem nie.

Nietemin het die aanvalle van die heidene in die toekoms voortgeduur. Al in 602 het die koning van Langobard sy ambagsmanne na die Slawiërs gestuur. Hulle het in Dubrovnik gevestig. In hierdie hawe het die eerste Slawiese skepe verskyn (monoksiele). Hulle het deelgeneem aan die reeds genoemde belegering van Konstantinopel. En aan die einde van die VI eeu het die Slawiërs eers in Thessaloniki beleg. Binnekort het duisende heidene na Thrace verskuif. Toe verskyn die Slawe op die gebied van moderne Kroasië en Serwië.

Oos-Slawiërs

Die onsuksesvolle beleg van Konstantinopel in 626 ondermyn die sterkte van die Avariaanse Khaganaat. Slawe het oral van die vreemde juk ontslae geraak. In Moravië is die opstand deur Homself opgewek. Hy het die eerste bekende Slavische prins geword. Toe het sy mede-stamgenote hul uitbreiding na die ooste begin. In die 7de eeu het die kolonisante bure geword van die Khazars. Hulle het daarin geslaag om selfs die Krim te dring en na die Kaukasus te kom. Waar die voorvaders van die Slawiërs gewoon het en hul nedersettings gegrond was, moes daar 'n rivier of 'n meer wees, sowel as 'n geskikte land vir verbouing.

Op die Dnieper verskyn die stad van Kiëf, vernoem na Prins Kia. Hier is 'n nuwe stam-unie van glades gevorm, wat tussen verskeie meer sulke vakbonde die antam vervang het. In die 7de-8ste eeu het drie groepe Slawiese volkere uiteindelik gevorm, bestaande vandag (westelike, suidelike en oostelike). Laasgenoemde het gevestig op die gebied van moderne Oekraïne, Wit-Rusland, en in die tussenkoms van die Volga en die Oka was hulle nedersettings binne die grense van Rusland.

In Bisantium is slawe en scythiërs dikwels geïdentifiseer. Dit was 'n ernstige Griekse dwaling. Die Scythians behoort aan die Iraanse stamme en het Iraanse tale gepraat. Gedurende hul hoogtydperk het hulle die Dnieper-steppe, sowel as die Krim bewoon. Toe die Slawiese kolonisasie daar gekom het, het gereelde konflikte tussen die nuwe bure begin. Ernstige gevaar was voorgestel deur die kavallerie, wat die Skithiërs besit. Die voorvaders van die Slawiërs het jare lank hul invalle ingeperk, totdat die nomades uiteindelik deur die Gote weggevee is.

Stamvakbonde en stede van die Oos-Slawerny

In die noordooste was die bure van die Slawe talle Finno-Ugriese stamme, insluitend alles en meting. Hier was daar nedersettings Rostov, Beloozero en Staraya Ladoga. Nog 'n stad van Novgorod het 'n belangrike politieke sentrum geword. In 862 het dit Varangian Rurik begin regeer. Hierdie gebeurtenis was die begin van die Russiese staatskap.

Die stede van die oostelike Slawiërs verskyn hoofsaaklik in plekke waar die Weg van die Varangiane na die Grieke geloop het. Hierdie handelaar het gelei van die Oossee tot Byzantium. Onderweg het handelaars waardevolle goedere vervoer: amber, walvisvel, amber, martens en sables, heuning, was, ens. Goedere is op bote afgelewer. Die pad van die skepe het langs die riviere gehardloop. 'N Deel van die roete het langs die grond gehardloop. Die rooks is vervoerd deur in hierdie gebiede te sleep, waardeur Toropets en Smolensk-stede op die plekke van oorskeping verskyn.

Die Oos-Slawiese stamme het lankal van mekaar af gelewe, en dikwels het hulle hulself onder mekaar gevoer en geveg. Dit het hulle kwesbaar gemaak vir bure. Om hierdie rede, aan die begin van die IX eeu, het sommige Oos-Slawiese stamvakbonde hulde gebring aan die Khazars. Ander was sterk afhanklik van die Varangians. "Die verhaal van gelowige jare" noem 'n dosyn sulke stam alliansies: Bujan, Volhynian, Dregovichi, Drevlyan, Krivich, Poliërs, Polotsk, Northerners, Radimichs, Tivertz, White Croats and Streets. Die algemene Slawiese skryfkuns en kultuur in al hulle is eers in die XI-XII eeue gevorm. Na die vorming van Kiëf-Roes en die aanvaarding van die Christendom. Later is hierdie etniese groep verdeel in Russies, Byelorussiane en Oekraïners. Dit is die antwoord op die vraag wie se voorouers die Oos-Slawerny is.

Suidelike Slawiërs

Slawe, wat die Balkan gevestig het, het geleidelik van ander stamme geskei en die Suid-Slawiese stamme gevorm. Vandag is hulle afstammelinge Serwiërs, Bulgare, Kroaten, Bosniërs, Macedoniërs, Montenegrins en Sloweens. As die voorouers van die Oos-Slawiërs meestal leë lande bewoon het, het hul suidelike broers die rand gekry, waarin daar baie nedersettings deur die Romeine gestig is. Van die antieke beskawing was daar ook paaie waarop heidene vinnig rondom die Balkan rondgetrek het. Voor hulle was die skiereiland besit deur Bisantium. Die ryk moes egter oorgawe aan die land van vreemdelinge weens voortdurende oorloë in die ooste met Persense en interne onrus.

Op nuwe lande het die voorouers van die suidelike slawe gemeng met die inheemse (plaaslike) Griekse bevolking. In die berge moes die kolonialiste die verset van die Vlachs, sowel as die Albaneërs, in die gesig staar. Ook vreemdelinge het met die Griekse Christene gebots. Die hervestiging van die Slawies aan die Balkan is in die 620's voltooi.

Omgewing met Christene en gereelde kontak met hulle het 'n groot impak gehad op die nuwe Balkanmeesters. Die heidendom van die Slawe in hierdie streek is die vinnigste uitgeroei. Christenisasie was beide natuurlik en aangemoedig deur Bisantium. Aanvanklik het die Grieke probeer om te verstaan wie die Slawies was, ambassades na hulle gestuur, en daarna is hulle deur predikers gevolg. Die keisers het gereeld sendelinge na gevaarlike bure gestuur, en hoop daardeur hul invloed op die barbaarse te versterk. So het byvoorbeeld die doop van Serwië onder Heraklius begin, wat in 610-641 regeer het. Die proses was geleidelik. 'N Nuwe godsdiens is in die tweede helfte van die 9de eeu onder die suidelike slawerny gevestig. Toe is die vorste Rashka gedoop, nadat hulle hul vakke tot die Christelike geloof bekeer het.

Dit is interessant dat as die Serviërs die kudde van die oostelike kerk in Konstantinopel geword het, het hul Kroaties broers hul oë na die weste gedraai. Dit was te danke aan die feit dat die Frankiese keiser Charles die Grote in 812 'n ooreenkoms gesluit het met die Tsjeggiese tsaar, Michael I Rangava, volgens watter deel van die Adriatiese kus van die Balkan afhanklik was van die Frankryk. Hulle was Katolieke en tydens hul kortstondige heerskappy in die streek het hulle Kroaten gedoop volgens hul Westerse gewoonte. En alhoewel in die IX eeu die Christelike kerk nog steeds as een beskou word, is die groot skis van 1054 van mekaar afvallig katolieke en Ortodokse.

Westerse Slawe

Die Westerse groep Slawiese stamme het groot gebiede van die Elbe tot die Karpate bewoon. Dit was die begin van die Poolse, Tsjeggiese en Slowaakse volk. Die mees suidelike van almal het die Bodrichis, die Lutichs, die Lusatians en die Pomorians geleef. In die VI eeu het hierdie Polabiese groep Slawiërs ongeveer 'n derde van die gebied van moderne Duitsland beset. Konflikte tussen verskillende etniese stamme was konstant. Die nuwe kolonialiste het die Lombards, vares en matte (gesproke Germaanse tale) vanaf die oewers van die Oossee gestoot .

Nuuskierige bewyse van die teenwoordigheid van die Slawe in die huidige Duitse land is die naam van Berlyn. Taalkundiges het die aard van die oorsprong van hierdie woord uitgevind. In die taal van die Polabiese Slawies het "burlin" 'n dam beteken. Daar is baie in die noordooste van Duitsland. Dit is hoe ver die voorvaders van die Slawiërs binnegedring het. Terug in 623 het dieselfde koloniste by die prins van Samo aangesluit in sy opstand teen die Avars. Tydens die opvolgers van Karel die Grote het die Slawiese Slawe 'n alliansie met die Frankryk aangegaan in hul veldtogte teen die Kaganaat.

Duitse feodale here het in die 9de eeu 'n offensief teen vreemdelinge begin. Geleidelik het die Slawe wat op die oewer van die Elbe gewoon het, hulle gehoorsaam. Van hulle was daar net klein, geïsoleerde klein groepe, insluitend 'n paar duisend mense wat hul eie unieke dialek bewaar het, in teenstelling met selfs Pools. In die Middeleeue het die Duitsers al die naburige Wes-Slawiese Vendiane geroep.

Taal en skrif

Om te verstaan wie sulke Slawe is, is dit die beste om na die geskiedenis van hul taal te draai. Eens toe hierdie mense nog een was, het hy een bywoord gehad. Dit het die Proto-Slawiese taal gekry. Daar was geen geskrewe monumente van hom weg nie. Dit is slegs bekend dat hy aan 'n groot Indo-Europese taalfamilie behoort, wat hom in verband bring met baie ander tale: Germaans, Romantiek, ens. Sommige taalkundiges en historici stel ook addisionele teorieë oor die oorsprong daarvan voor. Volgens een van die hipoteses was die Proto-Slavoniese taal in 'n stadium van die ontwikkeling deel van die pre-Slavische taal, terwyl die Baltiese tale nie in hul eie groep geskei het nie.

Geleidelik het elke volk hul eie dialek gehad. Gebaseer op een van hierdie dialekte, wat deur die Slawiërs gepraat is, wat in die omgewing van die stad Solun gewoon het, het die broers Cyril en Methodius in die IX eeu die Slawiese Christelike skryfwerk geskep. Die Verligters het dit gedoen deur die bevel van die Bisantynse keiser. Skryfwerk was nodig om Christelike boeke en preke onder die heidene te vertaal. Met verloop van tyd het dit bekend geword as die Cyrilliese alfabet. Hierdie alfabet is vandag die basis van Wit, Bulgaars, Macedonies, Russies, Serwies, Oekraïens en Montenegrijnse tale. Die res van die Slawiërs, wat Katolisisme aangeneem het, gebruik die Latynse alfabet.

In die XX eeu begin argeoloë baie artefakte wat monumente van die antieke Kyrilliese skrif geword het. Die belangrikste plek vir hierdie opgrawings was Novgorod. Danksy die vondste in die omgewing het die spesialiste baie geleer oor wat die antieke Slawiese skrif en kultuur verteenwoordig het.

Byvoorbeeld, die oudste Oos-Slawiese teks in Kyrillies is die sogenaamde Gnezdovskaya-inskripsie gemaak op 'n kruik wat in die middel van die X eeu van klei gemaak is. Die artefak is in 1949 deur argeoloog Daniil Avdusin gevind. Vir 'n duisend kilometer van daar in 1912 in die antieke Kiev kerk het 'n hoofseël met 'n Cyrilliese opskrif gevind. Argeoloë, ontsyfer dit, het besluit dat dit die naam van Prins Svyatoslav, wat in 945-972 regeer het, beteken. Dit is interessant dat in Rusland die belangrikste godsdiens heidendom was, alhoewel die Christendom en dieselfde Cyrilliese alfabet al in Bulgarye was. Slawiese name in sulke antieke inskripsies help om die artefak meer akkuraat te identifiseer.

Die vraag of die Slawiërs hul eie geskrewe taal gehad het voor die aanvaarding van die Christendom, bly oop. Sketsagtige verwysings na dit word in sommige outeurs van daardie era gevind, maar hierdie onakkurate getuienisse is nie genoeg om 'n volledige prentjie te vorm nie. Miskien gebruik die Slawe beelde en funksies om inligting deur middel van beelde te stuur. Sulke briewe kan 'n ritueel karakter hê en gebruik word vir waarsêery.

Godsdiens en Kultuur

Voor-Christelike heidendom van die Slawiërs het oor verskeie eeue ontwikkel en onafhanklike unieke eienskappe verkry. Hierdie geloof het bestaan uit die spiritualisering van die natuur, animisme, animasie, die kultus van bonatuurlike kragte, verering van voorouers en magie. Die oorspronklike mitologiese tekste wat die sluier van geheimhouding oor Slawiese heidendom sal help, het nie tot vandag toe oorleef nie. Geskiedkundiges kan hierdie geloof slegs oordeel uit kronieke, kronieke, uitlanders se getuienisse en ander sekondêre bronne.

In die mitologie van die Slawiërs word eienskappe van ander Indo-Europese kultusse opgespoor. Byvoorbeeld, in die pantheon is daar 'n god van donder en oorlog (Perun), die god van die ander wêreld en vee (Veles), 'n godheid met die beeld van die Vader-Hemel (Stribog). Al hierdie in een of ander vorm bestaan ook in die Iraanse, Baltiese en Duitse mitologieë.

Die gode vir die Slawe was die hoogste heilige wesens. Van hul selfvoldaan afhanklik was die lot van enige persoon. Op die belangrikste, kritiese en gevaarlike oomblikke het elke stam na sy bonatuurlike beskermhere gekyk. Beelde van gode (afgode) was wydverspreid onder die Slawiërs. Hulle was van hout en klip gemaak. Die bekendste episode wat verband hou met afgode is in die annale genoem in verband met die Doop van Roes. Prins Vladimir as teken van aanvaarding van 'n nuwe geloof wat beveel is om die afgode van die ou gode in die Dnieper te gooi. Hierdie daad was 'n duidelike bewys van die begin van 'n nuwe era. Selfs ondanks die Christenisasie wat aan die einde van die 10de eeu begin het, het die heidendom voortgegaan om te lewe, veral in die dowe en lompe hoeke van Rusland. Sommige van sy eienskappe het gemeng met ortodoksie en bewaar in die vorm van volksgebruike (byvoorbeeld, kalendervakansies). Dit is interessant dat Slawiese name dikwels verskyn as verwysings na godsdienstige sienings (byvoorbeeld, Bogdan - "die god is gegee", ens.).

Vir die aanbidding van heidense geeste was daar spesiale heiligdomme, wat tempels genoem word. Die lewe van die voorvaders van die Slawe was nou verbind met hierdie heilige plekke. Tempelkamers bestaan slegs tussen die Westerse stamme (Pole, Tsjeggies), terwyl hul oostelike eweknieë nie sulke geboue gehad het nie. Ou Russiese heiligdomme was oop bosse. Die tempels aanbid die gode op tempels.

Benewens die afgode, het die Slawe, soos die Oossee-stamme, heilige boulderstene gehad. Miskien is hierdie gebruik aangeneem deur die Finno-Ugriese volk. Die kultus van voorouers was geassosieer met die Slawiese begrafnisrit. Tydens die begrafnis is rituele danse en liedere uitgevoer. Die oorledene se liggaam het nie die grond verraai nie, maar is op die stok verbrand. Die as en die oorblywende bene is in 'n spesiale vaartuig versamel, wat by die pilaar op die pad gelos is.

Die geskiedenis van die ou Slawe sou heeltemal anders gewees het as al die stamme die Christendom nie aanvaar het nie. Beide Ortodoksie en Katolisisme het hulle in 'n enkele Europese Middeleeuse beskawing ingesluit.