Die filosofie van Schopenhauer voluntarisme en doelloosheid van die mens se lewe

Voorgangers Artura Shopengauera aangevoer oor die betekenis van die menslike bestaan, wonder: "Vir watter doel het ons lewe" Sommige het aangevoer dat die doel van die mens se lewe bestaan in die geloof in God, ander het gepraat oor die ontwikkeling van die natuur, ander dring hul tydgenote wat die betekenis van die lewe is die behoefte om vrede te vind, en 'n paar selfs gewaag om te sê dat die doel van die lewe is die ewige haar soek.

Die illusie van doel in die lewe

Wat is ongewoon in die filosofie Artura Shopengauera? Die feit dat hy vir die eerste keer vertel van die sinnelose menslike bestaan. Ons leef ons lewens in 'n warboel, ewige chaos, in die klein probleme en sterf, selfs nie met tyd om terug te kyk en te sien wat gedoen is in my lewe. Wat ons die doel van die lewe te roep, net om hul eie kleinlike begeertes, die bereiking van wat voldoen verhoog selfbeeld en maak ons meer wellustig. Geluk, waarvan ons praat so veel as oor die betekenis van die lewe is onbereikbaar. Die konstante vrees vir die dood en die idee van die kortstondigheid van die lewe nie toelaat dat ons om te ontspan en voel geluk. filosofie Schopenhauer se is dat ons net die illusie van dit skep, te danke aan godsdiens en geloof in die belangrike doel. Arthur Schopenhauer, wie se filosofie gevestig op voluntarisme beginsels, het een van die stigters van hierdie tendens in Duitsland. Die essensie is dat die wêreld niemand beheer, God, volgens godsdiens, het ons nie beskerm en begunstigen. So veel as dit hartseer mag klink, maar die wêreld word regeer deur chaos - tydlose, herwin word deur enige logiese berekeninge. Selfs die menslike verstand is nie in staat om die chaos te onderwerp. Slegs die wil, die menslike wil en begeerte is die krag wat die chaos beweeg.

"Die lewe - daar is lyding, omdat die oorsaak van lyding is ons begeerte"

Hierdie beginsel is die basis van die Boeddhistiese leerstellings, want almal hul asketiese onthou die lewe. Die filosofie van Schopenhauer sê, na aanleiding van die leiding van ons begeertes, ons het nie 'n gevoel van geluk kry. Selfs die bereiking van hul prestasies, beteken 'n persoon nie voel die heerlikheid nie, maar slegs die verwoesting van die siel. Veel erger, as die vervulling van die begeerte om te bereik en misluk, en die gedagte van dit bring ons ly. En wat is, in werklikheid, is ons lewe? Van die begeerte na aan iemand te wees, om iets aan die nodige ding te koop vind ...

Ly aan die verlies van 'n mens nodig het om ons, want ons wil wees met hom, om hom te raak, om te kyk in sy oë.

filosofie Schopenhauer se kry 'n manier om uit lyding: die afstand van begeertes. Asketisme verkondig deur Boeddhiste, sê dat om ontslae te raak van die vermoë om te begeer, ons duik in 'n toestand van nirvana. Met ander woorde, in 'n toestand bekend as "niks." Die Nirvana is niks, niks doen nie, en wil nie enigiets. Maar weer die vraag: "Hoe kan 'n lewende man kan stop jy vra?" Na alles, die krag wat die mensdom beweeg dring ons uit die bed te klim in die môre berei, en dit is ook die wil, die begeerte. Wat oorbly in die wêreld, as 'n persoon is bereid om op te hou? Wat sal die wêreld?

filosofie Schopenhauer se bied om hulself en praktyk meditasie lei as 'n manier van afstanddoening van begeertes. Meditasie help net vir 'n tyd om te duik in 'n toestand van sogenaamde "nirvana". Maar as jy vra 'n Boeddhistiese monnik: "Weet jy daarin geslaag het om op te gee die vermoë om te vra vir?" Dit is onwaarskynlik dat deur opreg beantwoord hierdie vraag. Na alles, wat die mens nie sy begeertes uit te voer, dit beteken nie dat hy opgehou het om te begeer ...