Godsdienstige wêreld, sy eienskappe en waarde

Histories, die eerste tipe uitkyk was mitologiese wêreld, wat, bo alles, en 'n spesiale soort van kennis sinkretistiese vorm waarin aanbieding en bedeling gestrooi en nie sistematiese. Dit is die mite-menslike persepsies van natuurverskynsels, op sigself, en die eerste held godsdienstige sienings. Daarom is 'n paar bronne mitologiese en godsdienstige uitkyk beskou as een - godsdienstige en mitologiese. Maar die spesifisiteit van die godsdienstige wêreldbeskouing is sodanig dat dit gepas om hierdie konsepte te deel is, omdat die mitologiese en godsdienstige wêreldbeskouing vorm 'n beduidende verskille.

Aan die een kant, lewenstyl verteenwoordig in die mites nou verband hou met rituele en, natuurlik, was die onderwerp van geloof en aanbidding. In hierdie godsdiens , en mite is baie soortgelyk. Maar aan die ander kant, dit is hul gestalte geopenbaar net in die baie vroeë stadium van naasbestaan, dan is die godsdienstige wêreld is gemaak in 'n onafhanklike tipe van bewussyn en ideologie, met sy spesifieke kenmerke en eienskappe.

Die belangrikste kenmerke van die godsdienstige wêreldbeskouing wat dit onderskei van die mitologiese, kom neer op die feit dat:

- godsdienstige wêreldbeskouing behels die oorweging van die heelal in sy verdeelde toestand van die wêreld natuurlike en die bonatuurlike;

- godsdiens as vooruitsigte vorm, as die primêre struktuur dui verhouding wêreldbeskouing geloof, nie kennis;

- godsdienstige uitkyk impliseer die moontlikheid van die stigting van kontak tussen die twee wêrelde, die natuurlike en die bonatuurlike deur middel van 'n spesifieke godsdienstige stelsel en rituele. Mite raak net 'n godsdiens as dit stewig in die kultus stelsel, en gevolglik alle mitologiese idees, geleidelik by in aanbidding, omskep in leer (dogma).

Op hierdie vlak is dit reeds gebeur vorming van godsdienstige norme, wat op sy beurt, begin om op te tree as reguleerders en reglamentatorov openbare lewe en selfs sy bewussyn.

Godsdienstige uitkyk word belangrike sosiale funksies, die hoof van wat - om te help die individu hul probleme in die lewe te oorkom en styg tot iets hoë, ewige. Dit is die praktiese betekenis en die godsdienstige wêreld, die impak van wat nie net in die gees van 'n enkele persoon baie opvallend is geopenbaar, maar het ook 'n groot invloed op die verloop van die wêreldgeskiedenis.

As antropomorfisme is die belangrikste parameter van die mite, die godsdienstige wêreldbeskouing beskryf die wêreld op die basis van reeds aangedui sy verdeling in twee wêrelde - die natuurlike en die bonatuurlike. Volgens godsdienstige tradisie, is hierdie twee wêrelde geskep en bestuur word deur die Here God, wat die eienskappe van almag, alwetendheid het. In godsdiens verkondig postulate dat God se heerskappy eis, nie net as 'n opperwese nie, maar ook as die hoogste waarde stelsel God - die liefde. En omdat die kern van die godsdienstige wêreldbeskouing is die geloof - 'n spesiale soort konsepte en besluitneming godsdienstige wêreld van waardes.

In terme van formele logika, al die heilige paradoks. En van die punt van die oorweging van godsdiens self, God as 'n stof vereis 'n ander benadering van die mens tot die ontwikkeling en aanvaarding van hulself - met die hulp van die geloof.

In hierdie teenstrydigheid, in werklikheid, is dit een van die belangrikste paradokse van godsdienstige uitkyk. Die essensie van dit is dat die konsep van God was 'n fenomenale voorbeeld van idealisering, wat dan begin om gebruik te word net in die wetenskap as 'n metodologiese beginsel. Die konsep en aanvaarding van God het wetenskaplikes in staat gestel om baie van die uitdagings en probleme van die samelewing en die mens te formuleer.

In hierdie konteks, oorweging van God as die belangrikste substantiewe verskynsel van godsdienstige uitkyk, is dit moontlik om te dink as die mees uitstaande prestasie van die Mind.