Yan Komenský, die Tsjeggiese pedagoog: biografie, boeke, bydraes tot pedagogie

Yan Amos Komenský (gebore 1592/03/28 in Nivnice, Morawië, oorlede op 1670/11/14 in Amsterdam, Nederland) - Tsjeggiese hervormer van die onderwysstelsel en godsdienstige figuur. Bekend vir innoverende onderrigmetodes, in die besonder tale.

Yan Amos Komenský: biografie

Die jongste van vyf kinders, is gebore in Comenius matig ryk familie van toegewyde lede van die Protestantse gemeenskap van die Boheemse Brothers. En ná die dood van sy ouers en twee susters in 1604, vermoedelik van die plaag, het hy met familie en het 'n middelmatige onderwys, terwyl in 1608 nie het ingeskryf het vir die Latynse skool in Přerov boheemse broers. Drie jaar later, danksy die beskerming van Telling Charles Žerotín hy onder die invloed van Johann Genriha Alsteda was ingeskryf het vir die Gereformeerde Universiteit in Herborn. Baie aspekte van die gedagte van Comenius is baie soortgelyk aan die filosofie van die laasgenoemde. Alsted, Aristoteles se teenstander en opvolger Petra Ramusa, was baie geïnteresseerd in Raymond Lully en Giordano Bruno, teologie was chiliasts en gewerk het op die versameling van al die kennis in sy beroemde "Encyclopedia" (1630). Na voltooiing van sy studies in Heidelberg in 1614, Yan Komenský teruggekeer na sy vaderland, waar hy die eerste keer op skool geleer. Maar in 1618, twee jaar ná sy inseëning 'n priester van die Boheemse broers, het hy 'n pastoor in fulnek. Sy eerste gedrukte werk, "Latyns-grammatika", dateer terug na die jaar.

Oorlog Dertigjarige en die Slag van White Mountain in November 1620 het 'n beduidende impak op die lewens van Comenius, soos die meeste van sy werk was daarop gemik om die terugkeer van sy land en mense van die geloof. Oor die volgende agt jaar, dit was nie veilig totdat die finale skorsing van die broers van die keiser lande hom nie lei in Leszno, Pole, waar hy voorheen onderhandel oor 'n skikking moontlik.

Yan Amos Komenský, biografie wat oor die jare is gekenmerk deur die dood van sy eerste vrou, Maria Magdalena, en hul twee kinders, in 1624 het hy getroud vir die tweede keer. Hy klaar was met die "Labyrinth van die Wêreld en Paradise van die Hart" in 1623 en Sentrum securitatis in 1625-m, publiseer dit in 1631 en 1633 onderskeidelik in die Tsjeggiese taal.

Van 1628-1641 Yan Komenský geleef in Leszno as 'n biskop roep na sy kleinvee en die rektor van die plaaslike gimnasium. Hy het ook bevind tyd om te werk op die hervorming van kennis en pedagogie, skryf, en bo alles vir sy eerste groot boek didactica magna. Geskryf in Tsjeggies, is dit gepubliseer in 1657 in Latyns as deel van die Opera didactica omnia, wat die meeste van die werke geskep uit 1627 bevat

Nog 'n boek, geskryf op hierdie tyd Yan Amos Komenský, die "Ouer Skool", gewy aan die eerste ses jaar van opvoeding 'n kind se.

Die onverwagse gewildheid

In 1633, Yan Komenský onverwags ontvang Europese erkenning vir publikasie JANUA linguarum reserata ( «die deur oopmaak vir tale"), vrygestel in dieselfde jaar. Dit is 'n eenvoudige inleiding tot Latynse in ooreenstemming met die nuwe metode, gebaseer op beginsels afgelei van Wolfgang Rathke en handboeke gepubliseer Spaanse Jesuïete Salamanca. Hervorming van taalonderrig, te versnel en vergemaklik dit vir almal, was tipies van die algemene hervorming van die mensdom en die wêreld, wat al chiliasts probeer om te bereik in die oorblywende ure voor die wederkoms van Christus.

Yan Komenský onderteken 'n kontrak met die Engelsman Samuel Hartlieb, aan wie hy gestuur het om die manuskrip van sy "Christelike alwetendheid" genoem Conatuum Comenianorum praeludia, en dan, in 1639, Pansophiae prodromus. In 1642 gepubliseer Hartlieb Engelse vertaling, getiteld "Die hervorming van die skole." Yan Amos Komenský, die bydrae tot pedagogie wat groot belangstelling in sekere kringe in Engeland gewek het, is hy genooi om Londen Hartlieb. In September 1641 kom hy in die Britse hoofstad, waar hy met sy ondersteuners, sowel as mense soos Dzhon Pell, Theodore Haak en Sir Cheney Culpeper. Hy is genooi om permanent bly in die Verenigde Koninkryk, beplan om pansofskogo kollege te skep. Maar die Ierse Rebellie het gou 'n einde aan al hierdie optimisties planne, terwyl Comenius in Brittanje gebly totdat Junie 1642 Terwyl hy in Londen, het hy sy Via Lucis ( «Way of the World"), wat in manuskrip vorm gesirkuleer in Engeland totdat dit in gedruk 1668 in Amsterdam. Terselfdertyd het 'n Tsjeggiese onderwyser 'n aanbod van Richelieu om sy werk in Parys voortgaan, maar in plaas daarvan het hy Descartes naby Leiden.

Werk in Swede

In Swede, Yan Komenský weer ontmoet met probleme. Oxenstierna kanselier wou hom om nuttige boeke vir skole skryf. Comenius ook, op aandrang van sy Engelse vriende, aangebied om te werk aan Pansophius. Hy het gefokus op twee probleme by die dieselfde tyd, uittredende in Elbing in Pruise by die tyd was onder die heerskappy van Swede, tussen 1642 en 1648. Sy werk is gepubliseer Pansophiae diatyposis in Danzig in 1643 en Linguarum methodus nouissima - in Leszno in 1648. In 1651-m "Pansophia" is gepubliseer in Engels as 'n model van 'n universele kennis. Sy "Natuurlike filosofie, gereformeerde die Goddelike Lig," of Lumen divinuem reformatate samevatting (Leipzig, 1633), verskyn in dieselfde jaar. In 1648 keer hy terug na Leszno, Comenius is die twintigste en laaste biskop van die Boheemse broederskap (later omskep in die Morawiese).

Versuim om Sarospatak

In 1650, onderwyser Yan Komenský 'n oproep van Prince Sigizmunda Rakotsi van Transylvania, die jonger broer van George II Rákóczy, kom by Sarospatak vir advies oor skool hervorming en Pansophia. Hy het 'baie veranderinge in die plaaslike skool, maar, ten spyte van die harde werk, sy suksesse was klein, en in 1654 het hy teruggekeer na Leszno. Terselfdertyd geproduseer Comenius een van die mees bekende van sy werke, Orbis sensualium Pictus ( «Sensual Wêreld in Fotos", 1658), in Latyns en Duits. Wat belangrik is, die werk open die epigraaf van "hulle" wanneer mens dan name gegee (Genesis 2:. 19-20). Dit was die eerste skool boek waarin die beeld te bestudeer om die taal items gebruik. Sy geïllustreer die fundamentele beginsel dat belydende Yan Amos Komenský. Kortliks dit is die volgende: die woorde moet vergesel word van dinge en kan nie afsonderlik van hulle bestudeer. In 1659, Charlz Hul gepubliseer die Engelse weergawe van die handboek, "Die sigbare wêreld van Comenius, of Picture en die lys van die belangrikste dinge wat bestaan in die wêreld, en menslike aktiwiteite."

Die gebrek aan sukses in Sarospatak, waarskynlik grootliks te danke aan die fantastiese entoesiasme en visioenêre profesieë entoesias Nicholas Darbika. Comenius is nie die eerste keer op die laaste dag van die profeet - swakheid, wat ander chiliasts opgelewer. Hulle is agterdogtig oor die voorspellings van apokaliptiese gebeure en onverwagte draaie, wat moet gebeur in die nabye toekoms, soos die val van die huis van Habsburg, of die einde van die pous en die Rooms Katolieke Kerk. Die publikasie van hierdie state politieke gebeure beïnvloed het 'n negatiewe impak op die reputasie van 'n uitstaande onderwyser.

afgelope jaar

Kort na Comenius teruggekeer na Leszno tussen Pole en Swede, die oorlog begin, en in 1656-m Leszno is heeltemal vernietig deur Pools troepe. Hy het al sy boeke en manuskripte en is weer gedwing word om die land te verlaat. Hy is genooi om op te los in Amsterdam, waar hy die res van die jaar van sy lewe deurgebring het in die huis van die seun van sy voormalige beskermheer Lawrence de Geer. Gedurende hierdie jaar het hy 'n baie werk, wat dit vir ten minste twintig jaar beset, De rerum humanarum emendatione consultatio Catholica. Bestaande uit sewe dele van die boek opgesom die hele van sy lewe en het 'n omvattende bespreking oor die verbetering van die menslike dinge. "Pampedii" instruksie op algemene vorming voorafgaan "Pansophia", sy voetstuk gevolg deur "Panglottiya" opdrag om te meng tale, wat moontlik 'n finale hervorming maak oorkom. Alhoewel sommige dele van die werk in 1702 gepubliseer is, is dit verlore beskou tot aan die einde van 1934, toe die boek gevind in Galle. dit was die eerste keer gepubliseer in volle in 1966.

Comenius is begrawe in die kerk van Wallonië in Naarden naby Amsterdam. Sy gedagtes is hoog op prys gestel deur die Duitse pietists van die agttiende eeu. In sy eie land was hy prominent as 'n nasionale held en skrywer.

lig pad

Yan Amos Komenský werk gewy hul vinnige en doeltreffende hervorming van alle dinge wat in betrekking tot die menslike lewe in die veld van godsdiens, die samelewing en kennis. Sy program was "The Way of the World", wat ontwerp is om die grootste moontlike verligting van die mens te voorsien voor sy wederkoms tot die aardse vrederyk van Christus. Universal doelwitte was vroomheid, hoofde en kennis; Wysheid is om op in al drie.

So, die bron en doel van alle Comenius werk was teologie. Sy oortuigings en aspirasies gedeel deur baie van sy tydgenote, maar sy stelsel was, by verre die mees volledige van die vele wat in die Sewentien eeu het voorgestel. Dit was aansienlik resep verlossing deur kennis wat tot die vlak van die algemene wysheid of Pansophia ondersteun toepaslike onderwys program. Die Goddelike orde van alle dinge in die tyd toe daar gedink dat komende vorige eeu, in ooreenstemming met die moontlikheid van die bereiking van universele hervorming deur die uitvinding van drukwerk, sowel as die uitbreiding van die internasionale handel en navigasie, wat vir die eerste keer in die geskiedenis van die wêreld verspreiding van hierdie beloofde nuwe, gereformeerde wysheid.

Soos vir sy werk verborge God, moet 'n persoon oop te stel drie onthullings: sigbare skepping, wat die krag van God gemanifesteer; Man, God se beeld geskape in en uitstal bewyse van sy Goddelike wysheid; woord, met sy belofte van goeie wil teenoor die mens. Al wat 'n mens nodig het om te weet en nie weet nie, moet uit drie boeke: die natuur, die gedagte of gees van die mens, en die Geskrifte. Om hierdie wysheid te bereik, is hy toegerus met sintuie, rede en geloof. Vandat die mens en die natuur is God se skepsels, moet hulle deel een en dieselfde volgorde, postulaat, om te verseker volledige harmonie van alle dinge onder mekaar en met die menslike verstand.

Ken jouself en die natuur

Hierdie bekende leerstelling van die makrokosmos-mikrokosmos gee ons vertroue dat die persoon werklik in staat is om so ver ongerealiseerde wysheid te vind. Almal dus word Pansophists, 'n klein god. Heidene, wat die lig gebring woord gebrek, kan hierdie wysheid nie bereik. Selfs die Christene, tot onlangs, was verlore in 'n doolhof van foute as gevolg van tradisie en beïnvloed deur die vloei van boeke, wat op sy beste bevat gefragmenteerde kennis. 'N Man moet kyk net na die Goddelike werke en leer in direkte botsing met dinge - met die hulp van 'n nadoodse ondersoek, as dit Comenius genoem. Jan Amos pedagogiese idees gebaseer op die feit dat al die opleiding en kennis begin met die sintuie. Dit volg dat die gedagte het ingebore idees wat 'n persoon in staat is om die prosedure, waarmee hy gekonfronteer word verstaan. Die wêreld en die lewe van elke individu is die skool. Natuur leer, die onderwyser is die dienaar van die natuur en natuur - die priesters in die tempel van die natuur. 'N Mens moet jouself en die natuur te leer ken.

Ensiklopedie van alwetendheid

'N uitweg uit die doolhof te vind, 'n man nodig het Ariadne se draad, die wyse waarop dit die orde van alle dinge sal sien, verstaan hul oorsake. Hierdie metode moet aangewend word in die boek van Pansophia waarin die orde van die natuur en die orde van die gedagte geleidelik sal beweeg in die rigting van wysheid en insig. Dit sal niks anders as konkrete en bruikbare kennis bevat, die vervanging van alle ander boeke. Volledige rekord inligting georganiseer in so 'n manier, is 'n ware ensiklopedie, grootliks saamval met die "bron" Roberta Guka natuurlike wonders by die Royal Society, georganiseer in ooreenstemming met die kategorieë van Dzhona Uilkinsa in sy "n opstel oor die ware simboliek en filosofiese taal." Na aanleiding van hierdie natuurlike metode, kan mense maklik verkry volledige eienaarskap van alle kennis. Die resultaat sal 'n ware universele wees; en sal weer aan die orde van die lig en vrede wees. Met hierdie transformasie van die mens en die wêreld sal terugkeer na 'n toestand soortgelyk aan dié wat voor die sondeval.

Innovasie in Onderwys

Yan Komenský, is onderwys vereis ten einde die vroeë kinderjare die kind geleer om dinge en woorde te vergelyk, het gedink die moedertaal eerste kennismaking met die werklikheid wat nie moet verduister deur leë woorde en swak verstaan konsepte. Vreemde taal skool - veral in buurlande, en dan Latyns - moet geleer word in die moeder, en skoolboeke moet die metode Pansophia volg. "Die deur na die tale" sal dieselfde materiaal bied as die "ingang na dinge", en die twee sal 'n klein ensiklopedie wees. Skoolhandboeke moet verdeel word volgens ouderdomsgroepe en kommer net daardie dinge wat binne die ervaring van die kind. Vir universele kommunikasie beste Latyns-, maar Comenius het uitgesien na die opkoms van 'n perfekte filosofiese taal wat Pansophia metode, nie misleidend sou weerspieël, en sal nie leersaam wees. Taal - is bloot 'n draer van kennis, maar sy ware gebruik en onderrig is die sekerste manier om lig en wysheid te bereik.

Lewe as 'n Skool

Yan Komenský, wat didaktiek gerig was nie net teenoor formele skoolopleiding nie, maar ook vir alle ouderdomsgroepe, het geglo dat alle lewe is 'n skool en die voorbereiding vir die ewige lewe. Meisies en seuns moet saam leer. Aangesien alle mense het 'n ingebore begeerte vir kennis en vroomheid, wat hulle nodig het om opgelei te word in 'n spontane en speelse wyse. Lyfstraf mag nie toegepas word. Swak studie is nie die skuld van die student, en die getuienis van onvermoë van die opvoeder om sy rol te vervul as " 'n dienaar van die natuur" of "vroedvrou van kennis," as Comenius.

Yan Amos, opvoedkundige idees wat die belangrikste beskou, en miskien sy enigste bydrae tot die wetenskap, die baie gedink van hulle net as 'n middel van universele bekering van die mensdom, die basis vir wat was Pansophia en teologie - die enigste dryfveer agter. Die oorvloed van Bybelse aanhalings in sy werke is 'n permanente herinnering van hierdie bron van inspirasie. Yan Komenský boek van profesieë van Daniël en Openbaring van Johannes beskou as die belangrikste middel van die verkryging van kennis van 'n dreigende millennium. Die storie van Adam die name van die hand in die "Genesis" en die wysheid van Salomo gevorm sy siening van die mens en sy geloof in orde, soos weerspieël in Pansophia want God "alles met mate en aantal en gewig." Hy het staatgemaak op komplekse metaforiese en die strukturele eienskappe van die Tempel van Salomo. Vir hom is die man was Adam, in die middel van die skepping. Hy weet alles van die natuur, en dus beheer en gebruik dit. Daarom is die transformasie van die mens was slegs 'n deel van 'n volledige transformasie van die wêreld, wat sou herskep sy oorspronklike suiwerheid en orde, en dit sal die uiteindelike huldeblyk aan sy skepper te wees.

'N Man van sy tyd

Yan Amos Komenský het geen bydrae tot die wetenskap was diep vreemd is aan die ontwikkeling van die wetenskap, wat ten tyde plaasgevind het. Gemaak en ander aanslae van sy werk, maar hulle heeltemal geïgnoreer sy afhanklikheid van 'n priori postulate en sy teologiese oriëntasie. Aan die ander kant, 'n paar prominente lede van die Royal Society het noue verhouding met die meeste van sy gedagtes. Die leuse van die Vereniging nullius in Verba het 'n beduidende plek in die boek van Comenius "Natuurlike filosofie, verander deur die Goddelike Lig," en in beide kontekste, dit het dieselfde betekenis. Dit is 'n herinnering dat die tradisie en prestige is nie meer arbiters van die waarheid. Is dit gegee om die natuur, en toesig is die enigste bron van spesifieke kennis. Veelbesproke probleem van die verhouding tussen die Comenius en die vroeë Royal Society nog nie opgelos is nie, hoofsaaklik omdat die bespreking is gebaseer op die skrale kennismaking met sy werke, en byna heeltemal onbewus van sy korrespondensie.

Stellings oor die invloed van die Tsjeggiese hervormer in die Leibniz grootliks oordrewe. Dit was so tipies manifestasie van oortuigings, leerstellings en probleme van die tyd, wat dieselfde idees uitgespreek deur ander, wat 'n prominente plek in die vroeë werk van Leibniz. Yan Amos Komenský idees sy het uit teologie boheemse Brothers (met hul sterk chiliastic neigings), sowel as so 'n beroemde persoonlikhede soos Johann Valentin Andreae, Yakob Beme, Nikolay Kuzansky, Juan Luis Vives, Spek, Campanella, Raymond van Sabunde (Theologia naturalis wat hy gepubliseer in Amsterdam in 1661, genoem oculus fidei) en Mersenne, wie se korrespondensie toon 'n positiewe houding teenoor die Comenius en sy werk.