Wat is die doel. Verskeie filosofiese opmerkings

In filosofie, die konsep van die voorwerp uiteindelik gevorm word slegs deur die middel van die IV eeu vC, in die klassieke era van Plato en Aristoteles. Voor dit, talle filosofiese ondersoeke hanteer hoofsaaklik met die verduideliking van die kosmologiese en etiese kwessies. Die kwessie van kennis van die wêreld is nie besonder geraak. Dit is interessant dat voor die geboorte van die ideale wêreld van Plato een van die Griekse wysgere het nie die wêreld waarin die mens leef deel, en individuele persepsie van die wêreld. Met ander woorde, die omliggende dinge, gebeure, en optrede van mense in doplatonovskuyu era was nie "eksterne" om die antieke filosofering waarnemer. Gevolglik is daar bestaan vir enige voorwerp van die onderwerp - 'n gnosiological, metafisiese of etiese implikasies van hierdie konsepte.

Plato het ook 'n geestelike revolusie, wanneer kan demonstreer dat in die feit dat naas drie onafhanklik van mekaar die wêreld: die wêreld van dinge, die wêreld van idees en die wêreld van idees oor dinge en idees. So 'n benadering is gemaak in 'n ander manier om die gewone kosmologiese hipotese oorweeg. In plaas van die bepaling van die oorspronklike bron van die lewe in die eerste plek is daar 'n beskrywing van die wêreld en 'n verduideliking van hoe ons die wêreld sien. Gevolglik is dit nodig om te verduidelik aan watter voorwerp. En wat 'sy persepsie. Volgens Plato, die voorwerp is iets wat blik 'n persoon se gerig, wat is "eksterne" met betrekking tot die waarnemer. Individuele persepsie van die voorwerp as vak. Dus, is dit die gevolgtrekking gekom dat twee verskillende mense teenoorgestelde sienings oor die onderwerp kan hê nie, maar omdat die buitewêreld (die voorwerpe van die wêreld) subjektief beskou. Doel of ideaal, kan dit net 'n wêreld van idees wees.

Aristoteles, op sy beurt, is die beginsel van variasie. Hierdie benadering is fundamenteel verskil van Plato. In die bepaling van wat is 'n voorwerp, het dit geblyk dat die wêreld van stowwe (dinge) word verdeel as 't ware in twee dele: vorm en materie. En die "saak" is net fisies verstaan, wat uitsluitlik beskryf deur empiriese ervaring, terwyl die vorm is toegerus met metafisiese eienskappe en verwys uitsluitlik na die probleme van epistemologie (kenteorie). In hierdie verband, die voorwerp is die fisiese wêreld en sy beskrywing.

So 'n dubbele begrip van voorwerp - fisiese en metafisiese - het nie verander oor die volgende twee millennia. Ek het net die persepsie van aksent. Neem, byvoorbeeld, die Middeleeuse Christelike mentaliteit. Die wêreld is - 'n manifestasie van God se wil. Die vraag wat 'n voorwerp is glad nie in die gedrang: die doel oog kan net God en die mense het, as gevolg van hul tekortkominge was net subjektiewe posisie. Daarom, materiële werklikheid, selfs al is dit as sodanig erken (Frensis Bekon), nog 'n subjektiewe, verdeel in aparte, outonome van mekaar stof. Die konsep van die voorwerp is later gebore, in moderne tye en die era van Klassisisme, wanneer die omliggende werklikheid nie meer uitsluitlik word beskou as 'n voorwerp van filosofering. Die wêreld het doelwit geword vir die vinnig ontwikkelende wetenskap.

Vandag, poseer die vraag "Wat is die doel?" Dit is metodologiese eerder as filosofiese. 'N voorwerp is oor die algemeen verstaan studieveld - en dit kan wees as 'n voorwerp of ding, en 'n paar van sy eiendom, of selfs 'n abstrakte begrip van die eienskappe. Nog 'n ding is dat dikwels die voorwerp beskryf deur subjektiewe posisies, veral in die bepaling van die aard van die nuwe verskynsels. By the way, oorweeg dit: online gemeenskappe en aanlyn-netwerke - wat in hierdie geval is die onderwerp, en wat onderworpe is?

In hierdie sin, is dit duidelik: die vraag wat 'n voorwerp uitsluitlik beperk tot die probleme van wetenskaplike legitimiteit. As die voorgestelde konsep of teorie is besig om aanvaarding, kan ons getuie van die geboorte van 'n nuwe voorwerp. Of, omgekeerd, deobektivizatsii dinge of verskynsels. In hierdie wêreld, alles is relatief.