Romeinse filosofie: geskiedenis, inhoud en basiese skool

Romeinse filosofie word gekenmerk deur eklektisisme, soos die res van hierdie era. Hierdie kultuur is gevorm in konflik met die Griekse beskawing en terselfdertyd voel 'n eenheid met dit. Romeinse filosofie is nie baie geïnteresseerd in die manier hoe die natuur - sy hoofsaaklik praat oor die lewe, die oorwinning van teenspoed en gevaar, asook hoe om te kombineer godsdiens, fisika, logika en etiek.

Die leer van die deugde

Een van die mees prominente verteenwoordiger van die Stoïsynse skool was Seneca. Hy was 'n onderwyser van Nero - bekend vir sy slegte reputasie Romeinse Keiser. filosofie Seneca se beskryf in sulke werke as "Briewe aan Lucilla," "Vrae van aard." Maar Romeinse Stoïcisme verskil van klassieke Griekse bestemmings. So, Zeno en Chrysippus gedink logika geraamte filosofie en siel - fisika. Etiek, geglo het dat hulle haar spiere. Seneca die Stoïsynse was nuut. Siel en gees van elke grond genoem etiek. Ja, en hy het na sy beginsels. Want wat het nie goedkeur van onderdrukking sy leerling teen die Christene en die opposisie, die keiser het beveel dat Seneca om hom dood te maak, dat hy met waardigheid en gedoen het.

Skool vir nederigheid en moderering

Stoïcisme filosofie van antieke Griekeland en Rome beskou baie positief en hierdie area te ontwikkel tot aan die einde van die Oudheid. Nog 'n bekende denker van die skool is Epictetus - die eerste filosoof van die antieke wêreld, wat 'n slaaf van geboorte was. Dit het 'n indruk op sy siening. Epictetus oorweeg openlik slawe geroep deur dieselfde mense, soos almal, wat nie beskikbaar is in die Griekse filosofie was. Vir hom stoïsisme verskyn lewenstyl, wetenskap, sodat kalmte in stand te hou, nie om plesier te soek en nie bang vir die dood te wees. Hy het gesê dat nie veel te wense oor nie, en dit wat reeds daar. Dan sal jy nie teleurgesteld in die lewe wees. Sy filosofiese credo Epictetus genoem apatie, die wetenskap te sterf. Dit het hy genoem die Logos gehoorsaamheid (aan God). Nederigheid aan die noodlot is 'n manifestasie van die hoogste geestelike vryheid. Epictetus was 'n volgeling van die keiser Markus Avrely.

skeptici

Geskiedkundiges wat bestudeer die ontwikkeling van die menslike denke, volgens 'n enkele entiteit soos verskynsel as antieke filosofie. Antieke Griekeland en Rome was soortgelyk aan mekaar op 'n aantal konsepte. Dit is tipies vir laat tydperk oudheid. Byvoorbeeld, die Griekse en Romeinse gedink sy het geweet so 'n verskynsel as skeptisisme. Hierdie rigting kom altyd tydens die agteruitgang van die groot beskawings. Die filosofie Romeinse sy agente was Enesidem van Knossos (leerling Pyrrhon) Agrippa Sekst Empirik. Almal van hulle was soortgelyk aan mekaar sodat hulle enige vorm van dogmatisme gekant. Hul vernaamste slagspreuk bepleit die bewering dat al die dissiplines weerspreek mekaar en ontken hulleself nie, maar al die skeptisisme en terselfdertyd neem in die gedrang bring.

"Op die aard van die saak"

Epikurisme was nog 'n gewilde skool van antieke Rome. Hierdie filosofie het bekend geword in die eerste plek te danke aan Titus Lucretius Kara, wat in 'n mooi rowwe tyd geleef het. Hy was die tolk van Epicurus, en in die gedig "Op die aard van die saak" in vers uitgelê sy filosofiese sisteem. In die eerste plek, het hy verduidelik die leer van atome. Hulle is beroof van enige eiendom, maar hulle kombineer om kwaliteit van dinge te skep. Die aantal atome in die natuur is altyd dieselfde. Dankie aan hulle, daar is 'n transformasie van materie. niks kom van niks. Wêrelde is verskeie, dit ontstaan en sterf volgens die wet van natuurlike noodsaaklikheid, en die atome is die ewige. Die heelal is oneindig, die tyd is daar net in die voorwerpe en prosesse, eerder as om op sy eie.

epikurisme

Lucretius was een van die beste denkers en digters van antieke Rome. Sy filosofie ontlok beide bewondering en wrok onder sy tydgenote. Hy voortdurend aangevoer met ander gebiede, veral die skeptici. Lucretius het geglo dat hulle geglo het dat niks ontbinde wetenskap, want anders sou ons voortdurend te dink dat elke dag 'n nuwe son opkom wees. Intussen weet ons dat dit een en dieselfde lig. Lucretius ook kritiek op die Platoniese idee van die transmigrasie van siele. Hy het gesê dat, omdat hierdie persoon sal steeds sterf, wat verskil waar sy gees binnegaan. Beide materiële en sielkundige in die mens gebore is, oud word en sterf. Lucretius en gedink het oor die oorsprong van die beskawing. Hy het geskryf dat mense eers gewoon het in 'n toestand van barbaarsheid, totdat ons vuur geleer. 'N Vereniging was die gevolg van 'n kontrak tussen individue. Lucretius verkondig 'n soort van Epikuréďese ateïsme en terselfdertyd kritiek op die Rooms-maniere as te perverse.

retoriek

Die helderste verteenwoordiger van die eklektisisme van antieke Rome, die filosofie van wat die onderwerp van hierdie artikel, was Cicero. Die basis van al gedink hy geglo het die retoriek. Hierdie politikus en hy probeer het om die Romeinse begeerte vir hoofde en Griekse kuns aan filosofeer aan te sluit. Dit was Cicero wat die term "gumanitas" wat ons nou algemeen gebruik in politieke en openbare diskoers geskep. In die veld van die wetenskap wat 'n polymath denker genoem kan word. Soos vir moraliteit en etiek, in hierdie area, het hy geglo dat elke dissipline is 'n deug eie manier. Daarom moet elke opgevoede persoon op enige wyse van kennis te leer ken en om hulle te neem. En alle vorme van alledaagse swaarkry te bowe te kom deur middel van geweld van wil.

Filosofiese-godsdienstige skole

Gedurende hierdie tydperk is dit voortgegaan om te ontwikkel en die tradisionele antieke filosofie. Antieke Rome is goed waargeneem die leringe van Plato en sy volgelinge. Veral in hierdie tyd was dit mode filosofiese en godsdienstige skole, die vereniging van die Weste en die Ooste. Die belangrikste kwessies wat deur hierdie leer - en die kontras verhouding van gees en materie.

Een van die gewildste bestemmings was neopifagoreystvo. Dit bevorder die idee van een God en die wêreld is vol teenstrydighede. Neo-Pythagoreërs geglo in die magie van getalle. Baie bekende figuur van die skool was Apollonius van Tyana, wat Apuleius in sy "Metamorfosen" belaglik. Onder die Romeinse intellektuele oorheers die leer van Philo van Alexandrië, wat probeer om Judaïsme verbind met Platonisme. Hy het geglo dat die HERE Logos, wat die wêreld geskep het geskep. Geen wonder dat Engels een keer genoem Philo "oom van Christenskap."

Die warmste tendense

Basiese skole van Antieke Rome sluit filosofie en Neo-Platonisme. Denkers van hierdie beweging het die leer van die hele stelsel van tussengangers - uitstralings - tussen God en die wêreld. Die mees bekende is die Neoplatonists Ammonium Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Hulle bely politeïsme. In filosofiese terme ondersoek Neoplatonists die proses van die skepping as 'n hoogtepunt van die nuwe en ewige terugkeer. Hulle het geglo God se saak, beginsel, wese en doel van alle dinge. Skepper uitstort in die wêreld, omdat die man in 'n soort van waansin up kan na hom toe gaan. Dit is 'n toestand wat hulle genoem ekstase. Naby aan Iamblichus was die ewige teenstanders Neoplatonists - Gnostici. Hulle het geglo dat die bose het 'n onafhanklike begin, en al uitstralings is die gevolg van die feit dat die skepping begin het teen die wil van God.

Die filosofie van die antieke Rome is kortliks hierbo beskryf. Ons sien dat die idee van hierdie era swaar beïnvloed deur sy voorgangers. Dit was die Griekse natuurfilosowe, Stoïsyne, Platonists, Pythagoreërs. Natuurlik, die Romeine in iets verander of ontwikkelde sin van vorige idees. Maar dit is hul popularizatie was uiteindelik tot voordeel van die antieke filosofie as 'n geheel. Na alles, dit is te danke aan die Romeinse filosoof Middeleeuse Europa geword vertroud is met die Grieke en begin om hulle verder te studeer.