Metodes van die bestudering van die antieke geskiedenis en antieke tye

"Kyk, kyk na die verlede, stort ons in die geheim van die mens se lewe", - het gesê Karl Jaspers. En inderdaad, was daar 'n behoefte om die verlede te verken, natuurlik, in hierdie tye, waar dit waag om net argeologie kyk. Dit is bekend dat kronieke kronieke was onder die vroegste geskrewe rekords van Chinese, Egiptiese, Babiloniese en ander antieke beskawings. Maar met die koms van sulke rekords begin het om te voel 'n gebrek kroniek benadering en soek vir die gebeure van betekenis en kommunikasie metodes van die bestudering van die geskiedenis is gebore tussen die individuele feite.

Dit kan egter geen teoretisering nie doen sonder die strukture en kategorieë wat reeds is nie historiese feite. So ontstaan die probleem van die verhouding tussen die gebeurtenis en die kategorie wat die feite opsom. Die eerste bekende stelsel van kategorieë, wat beide historiese en filosofiese betekenis gehad, wat plaasvind vanaf die mitologiese stories oor die ontstaan van die wêreld. Hulle het tyd op mitologiese (heilige) en historiese (onheilige), omdat die tyd vir hulle sinoniem met "korrupsie" is. Maar die metodes van die bestudering van die geskiedenis van hierdie era was onbekend omdat die mitologiese denke die konsep van die oorgang van een samelewing na 'n ander uitsluit en het óf die samelewing of die individu nie herken nie. Daarbenewens het die mite, vertel, verduidelik verwaarloos omdat die openbaring en verduideliking - dit is verskillende verskynsels in die natuur.

Nader aan ons begrip en interpretasie van die geskiedenis begin in die epiese, waar die mitologiese dop onthul die geskiedenis van 'n spesifieke mense, soos die Bybel of die "Iliad." Dus, selfs voordat enige wetenskaplike metodes van die bestudering van die geskiedenis, was daar 'n historiese bewussyn. Hierdie bewustheid van tyd, die veranderinge wat plaasvind met mense, nasies en die wêreld. Dit was kenmerkend van die Egiptiese, Joodse, Chinese en antieke geskiedskrywers. Geen wonder dat byna gelyktydig geleef sulke uitstaande persoonlikhede, wie se nasate is "vaders van die geskiedenis" genoem - Herodotus en Thucydides in Griekeland en Syma Tsyan in China. Hulle het die grondslag gelê vir die interpretasie van menslike gedrag in die konteks van die tyd, en probeer om die gebeure 'n sekere sin gee.

Hierdie geleerde het ook die eer van die skep van verskillende tipes geskiedskrywing. Thucydides het die wetenskaplike en pragmatiese benadering, deurdagte keuse van feite en geloofwaardige getuienis, en Herodotus - 'n historiese terugblik en 'n verduideliking, die vermoë om te verstaan en te verwoord die diep essensie van wat is 'n historiese proses. Daar word geglo die beroemde denker, die verloop van die wêreldgeskiedenis, die betekenis van wat hy probeer het om op te spoor. Ons kan sê dat sodra gebore, die antieke geskiedskrywers begin om 'n gebied van interaksie tussen verskillende volke en kulture te trek - Grieke en barbare, die barbare en die Han (Chinese). In hierdie gebied, wat 'n konstante stryd om mag en invloed. Maar nie net die opposisie bepaal die verloop van die gebeure.

Metodes van die bestudering van die geskiedenis van daardie wat gebruik word deur die antieke en die antieke skrywers, het hulle tot die gevolgtrekking gekom dat vir sekere feite ondergrondse versteek, anoniem en onverstaanbaar vir ons die kragte wat mense gewoonlik geïnterpreteer as kans. Geskiedkundiges het twee maniere van hulle beskryf.

Aan die een kant, is die oorsake van gebeure gewortel in die menslike natuur, in die heerssug, of sekere sosio-sielkundige belange. Talle Griekse en Romeinse geleerdes verwys die oorsake van sukses en mislukking om die interne eenheid van die demos of teenstrydighede, beleid, mense en die staat. Aan die ander kant, in die loop van die geskiedenis in te meng met meer kragtige magte - lot, lot. In die era van Alexander die Grote en die Romeinse Ryk uiteindelik begin om die teorie van universele geskiedenis oorheers. 'N Prominente verteenwoordiger van hierdie tipe van denke was Polybius. In sy werk het hy probeer om nie net om op te som en te ontleed wat bepaal is die lot van 'n staat, maar ook om politieke teorie en feite skakel.

Dus, kan ons aflei dat die eerste metode van geskiedenis verskyn in antieke tye, toe die idee na vore vir die eerste keer dat die geskiedenis, soos enige wetenskap, is om die gereelde patrone inherent in die loop van die mens se sake in tyd oop gestel.

Maar antieke geskiedskrywers het geglo dat die vordering van hierdie gevalle is gevorm volgens sekere, maar nie baie goed bekend of duidelik aan ons wette. Hierdie proses kan verstaan word as 'n regressie, agteruitgang of sikliese sirkulasie. Hesiodus het een van die eerste in Europa periodisering van kwalitatiewe veranderinge tussen die vyf "vir eeue", met betrekking tot die val van moraliteit. Polybius egter gedink dat die storie ontwikkel in 'n reeks van opeenvolgende veranderinge van verskillende politieke regimes - demokrasie, oligargie en tirannie. Maar byna al die antieke geskiedskrywers en filosowe was oortuig dat hulle leef in 'n verskriklike tydperk van agteruitgang, in afwagting van katastrofiese verandering.