Man denke: Jy Oortollige?

In die era van "volheid van die lewe" gigantizatsii moderne samelewing kan verdeel word in twee kampe: die mense-self-vir-homself en die meerderheid. Ortega noem dit die meerderheid van die massas vir 'n aantal redes. Mense van die voorstede van die mens se geskiedenis, het uitgekom op die aanbieding van die geskiedenis, en daardeur die een keer die minimum beperk posisie in die samelewing te bekom. Maar hierdie situasie is belaai met nie net in die konteks van sosio-politieke verandering. As tot nou toe nie, maar eerder om die agttiende eeu, politiek en ekonomie is gebaseer op elitisme, dra steeds intelligente karakter, maar nou kan ons die bitterheid van die situasie te sien as gevolg van ideologiese onderdrukking massifikasie.

dit is baie moeilik om te lewe onder die massifikasie van die man wat probeer om sy wese te verstaan, om 'n regverdiging van die lewe te vind. Ek hou by die konsep van Kierkegaard, wat aangevoer dat 'n persoon in hierdie lewe is gegooi. En wat het hy gedoen? Vege om te bestaan of lewe, om die lewe te voel? Die mens dink wil die aard van die wêreld te verstaan rondom hulle, nie net van die woorde van die wyd aanvaar nie, maar ook deur hul eie redenasie, soek. Gedurende die vergelyking, kan ons korreleer die ek en die nie-ek, demontage patrone van die wêreld rondom ons.

Maar wat 'n mens bloot teleurstelling toe hy sien rondom hom is nie wat gebruik word om te kyk? Dit is 'n konflik self en die samelewing eerder kleurvol deur Camus beskryf in sy "n opstel oor die absurde." Elke persoon is absurd, die vraag is, tot watter mate. En dit is wanneer homo cogito probeer om hulself te verander deur middel van die wêreld, relevante woorde van Kierkegaard: "Die lewe is afhanklik van ons - 'n verandering wat ons ander verander." Trouens, as ek dink niks sal verander nie tot een bewus van homself raak, sy plek in die wêreld.

Maar as gevolg van massifikasie prosesse, die skoonmaak van intellektueel individuele eienskappe, homo cogito uiters hopeloos. Verkeerdelik, in my mening, die wêreld wys mans, vaders samelewing glo bezdeystvennikami, het hulle eenvoudig in vergelyking met jong mense, is nie gerig energie bloedklonte, die hopeloosheid van die stryd teen besef windpompe publiek. Maar met al hierdie lewe - 'n stryd, konstante stryd met die omstandighede, met homself in die eerste plek.

Skepper-God verlig ons uit die brug in die donker poel kalmte van being ness met massa-klip van ons hoop en vooroordele op die nek. Bewus van hierdie feit homo cogito probeer om te swem na die oppervlak, maar die gevestigde stelsel van die modderige bodem van die toestel versterk net ons ontsteltenis, en die inwoners eerder as los te maak die vrag en jou help om te kies, in teenstelling, is afgetrek om haar. Gemiddelde mense hou nie daarvan wanneer iemand probeer om tred te sien dit as 'n skande vir hulself nie, maar hulself gegooi word in hierdie wêreld. Moderne samelewing - 'n goed-geslyp stelsel van ratte en ratte waar trekkrag en traagheid is 'n illusie, die illusie van 'n beter lewe, 'n wonderlike voorspoed. En wanneer daar nuwe items wat nie pas in 'n sekere sosiale status meganisme, dit inhibeer, konfyt en tot stilstand kom. Massa het nie soos die geluk van die individu - dit verorber 'n baie kritiek vanuit die gal. Dit is vanuit hierdie perspektief, ek dink mense het geconvergeerde op die behoefte om die konsep van "gelykheid" aan te neem: nie my nie jy - iemand. Mense vir die mees jaloers op sukses deur hul eie nalatigheid wat, by the way, het hulle nie pla nie. Hulle is baie makliker vir iemand om te kritiseer, te verkleineer, eerder as om intern te stem met hul eie luiheid en onaktiwiteit. Hulle gee nie om oor die idee van geluk as sodanig, wat beskou word as die gevolg van sekere aksies van die individu, no. Hulle seer die blote feit van sukses, rykdom, enige voordele. Dit is hoe om die wasmasjien te kry in die huis, wat nog nie voorsien water net omdat die bure reeds so gekoop het.

Man maak homself 'n slaaf van omstandighede en verpligtinge. Dit sou baie makliker wees om geluk na te streef, die keuse van vir hulself die individu bereik sy roete, nie volgende formulaic snelweë. Maar in die laaste geval is dit makliker om te bestuur. Homo cogito - die verpersoonliking van teenstrydighede, 'n man wat wil hê dat die meester van sy eie lewe. Die mens kan alles en nog meer te doen. Volgens baie wetenskaplikes, antropologie, het die mens sy nut oorleef as 'n biologiese en sosiale wese - daar is net eindelose psigiese ruimte, wat, soos 'n skoon bord, beperk word deur ons vooroordele en wêreldbeskouing. Maar al dan nie ander toelaat om sy stootskrapers ploeg openbare geriewe?

Nietzsche verdeel mense in meesters en slawe. Die eerste is geneig om die meesters van die lewe te wees, jouself bereiking van die vereiste norme van die lewe instellings, terwyl die laasgenoemde staatmaak op die verskillende owerhede, die verskuiwing van die las om hulle die skoonheid van keuse.

Homo cogito ten volle voorstander van humanistiese etiek, 'n persoon gebore en die nuutgeskepte na 'n lang geskiedenis van die mensdom binne homself die reëls te definieer kohabitasie wette. In teenstelling met die massa dit is heeltemal refleksiewe wesens. As die massa man kan opgelei word om die illusie te vervang verskeidenheid van keuse leef, sal hierdie truuks met homo cogito nie slaag nie.

Ek het reeds daarop gewys die kompleksiteit van die mede-bestaan van menslike denke en die gemeenskap as geheel. Weereens wil ek daarop dat homo cogito- is 'n menslike toestand, 'n toestand wat is 'n verdere ontwikkeling van die absurde man-in-onrus.

Maar deurdagte mense moeilik om te bestuur in die moderne tyd: óf hulle is aan bewind, soos Toleranu, of sal wees in die opposisie, selfs al is dit vir hulle 'n baie moeite sal bring. Moeilik om die menings van ander te weerstaan wanneer jy hulle ten minste geredeneer. 'N treffende voorbeeld is die antieke Griekeland. Tiran van Korinthe, wat nie bestel kan kry in jou beleid, die ambassadeur na Milete, bekend vir sy eerbied van wette en die openbare orde. Toe hy terugkom, het hy gekla van die tiran, wat niks goeds nie gevind twee dae, net loop met die vors van Miléte in sy besittings, en gepraat oor abstrakte temy..da ook kennis geneem van die vreemdheid van die regeerder van Milete, dat hy klop met sy personeel die rypste, self-nivellering spykers en vertrap hulle in die grond. Die hele stelsel is gebaseer op die ooreenkoms van sy ondergeskikte elemente, dit is soortgelyk aan die Procrustean bed - of ingewig in die instellings, of jy inbreuk maak.

Ons word vertel begeertes dat ons depressiewe, want dit is makliker om te bestuur gewig onderdruk.

En ten slotte sou ek graag 'n bietjie verander die uitdrukking van Plato, kan die massa nie homo cogito wees.