Legendes en mites van Antieke Griekeland. Die mite van Sisyphus

Die frase van "Sisyphean labor" gaan terug na die legendes en mites van Antieke Griekeland. Die plot se held is die vernuftige Korintiese koning wat daarin geslaag het om die gode te mislei deur allerhande tricks. Die mite van Sisyphus vertel ons dat hierdie ongehoorsaamheid die mense se kant gewaag het en hulle op elke moontlike manier help, wat die inwoners van Olympus baie kwaad gemaak het . Hy het hulle geheime gegee, slegs toeganklik vir die gode. Onheg van daad! Zeus self het die dood na hom gestuur, maar selfs hier het die koning van Korinte oorwin: hy het dit met kettings vasgemaak en die sterflike onsterflik gemaak.

Kara vir sulke dade was hard. Die mite van Sisyphus sê dat Zeus hom tot ewige en pynlike werk veroordeel het. Hy moes 'n groot klip op die berg laat rol, maar sodra die klip boontoe gekom het, het hy dadelik na die voet gegly, en dit het weer begin. Dit is die Sisipheane arbeid, waaroor die mite van Sisyphus vertel. Die opsomming van die legende wys hoe moeilik enige aksie kan wees as dit geen einde het nie en geen voordeel bring nie. Enige betekenislose en harde werk word "Sisifiese arbeid" genoem.

'N stabiele uitdrukking wat saai en steriele werk kenmerk, het 'n paar sinonieme. Byvoorbeeld, in Russies kan jy dikwels die frase "Martysjkin-arbeid" hoor. Maar hierdie twee fraseologiese eenhede het verskillende skakerings. Martysjkin se werk word aksie genoem, wat niemand nodig het nie en is amper belaglik in sy nutteloosheid. Terwyl Sisipheane werk harde werk beteken wat weer en weer gedoen moet word, sien dit nie 'n einde nie.

Jy kan 'n ander parallelle teken: die mite van Sisyphus - perfeksionisme of maksimalisme, die begeerte ten alle koste om dit tot die einde te bring, om te wen teen enige koste, bo jouself te styg. True, so 'n vergelyking is voldoende aantreklik en weerstaan nie ernstige kritiek nie.

Al hierdie refleksie het onder hulle 'n enkele grond - die filosofie van absurdisme, waarvan die stigter tot op sekere hoogte Albert Camus beskou word. "Die mite van Sisyphus" is die naam van sy opstel, wat algemeen beskou word as die programproduk van die absurde filosofie. Camus stel die hoofvraag in sy lewe: "Is die lewe van daardie arbeid die moeite werd om dit te leef?" Die "man van die absurde" in Camus is Don Giovanni, wat sy lewe bestee aan eindelose liefde, en die akteur, wat herhaaldelik lewens verloor op die verhoog, en die oorwinnaar, ter wille van die heerlikheid, vergeet van die ewigheid. Die skrywer kom tot die gevolgtrekking dat Sisyphus die mees betekenisvolle lewe in hierdie wêreld van absurditeit leef: hy het 'n doel - sy klip, waarna hy weer en weer na die voet van die heuwel neerdaal. Die wêreld is een groot absurditeit, glo Camus, en die grootste moed is om sy absurditeit te aanvaar en sy doel te volg. Universele chaos is nie 'n oorsaak van wanhoop nie. En die ontmoedigende gevolgtrekking volg: die mite van Sisyphus is die verhaal van nie 'n miserabele nie, maar op sy eie manier 'n gelukkige man. Om in fabrieke en fabrieke te werk en elke dag dieselfde werk te doen, is 'n moderne persoon, net soos 'n mitiese held, in hierdie absurditeit, maar die tragedie van wat gebeur, word nie deur hom gerealiseer nie en daarom gaan alles soos gewoonlik in hierdie wêreld voort.

En tog het die misadventures van koning Korinthe in die openbare bewussyn wortel gegooi as 'n simbool van absurde en eindelose arbeid, en niks kan daaraan gedoen word nie.