Feofan Grek: 'n ikoon van "Our Lady van die Don"

In 1370 het hy uit Bisantium en gevestig in Nowgorod dertig ikoon skilder met die naam Theophane. Nowgorod het hom die bynaam die Griekse - en dit is die plek van geboorte was soortgelyk, en die Russiese woord meester voortdurend verwar word met die Griekse. Wanneer sal seën, het hy begin skilder Verheerliking kerk wat staan op Ilyina straat, het verwondering voor die oë van Nowgorod so wonderlik beelde van die oer magte wat hom die heerlikheid verseker, nie pomerknuvshaya tot die huidige dag.

Iconographer s Bosfora oewers

Op die lewe van Feofana Greka gebly min inligting. Dit is bekend dat hy na die Volkhov om die Wolga in Nizjni Nowgorod, en dan in die Serpukhov en Kolomna, totdat hy hom in Moskou. Maar oral, oral waar hy gerig voet, vertrek agter 'n pragtig geverf tempel skerm in die kerk boeke en ikone wat onbereikbaar model geword vir baie geslagte van kunstenaars.

Ten spyte van die feit dat van die tyd toe hy gewoon en gewerk Feofan Grek, was ses eeue, het ons baie van sy werke oorleef. Hierdie skildery reeds genoem Nowgorod Kerk van die Verheerliking, en die fresco's op die mure van die Kremlin katedrale - Aartsengel en Annunciation en die Church of Our Lady se geboorte. Maar anders as wat in die skatkis van nasionale kuns sluit geskrewe sy kwas ikoon, die mees bekende van wat is die beeld van die maagd Maria, het in die geskiedenis as "The Virgin van die Don."

Geskenk aan Prins Dmitri Donskoy

Oor die geskiedenis van hierdie mees bekende towenaar gebly so min is bekend dat onder die kritici uitgebeeld 'n verskeidenheid van menings oor die datum en plek van sy skryfwerk. Daar is selfs die skeptici, probeer om die outeurskap van Theophanes daag (in hul mening, die heilige gesig geverf deur een van sy leerlinge). Maar vir 'n lang tyd was daar 'n tradisie om ewe gebaseer op historiese materiaal en in die mondelinge tradisie, waarvolgens dit Feofan Grek geskep hierdie meesterstuk, en het so tot 1380.

Hoekom so? Die antwoord kan gevind word in die "historiese beskrywing van die Moskou Donskoy klooster", saamgestel in 1865 deur die bekende historikus I. E. Zabelinym. Op sy bladsye, die skrywer haal 'n ou manuskrip, wat praat oor hoe voor die Slag van Kulikov Kosakke het die Grand Duke Dmitriyu Donskomu die beeld van die maagd Maria, waardeur die baie Koningin van die Hemel verleen die Ortodokse leër krag en moed aan die oorwinning van skurke.

Oor die plek van die Don Moeder van God na die nederlaag van Mamaia op Kulikovo veld in 1380, is daar verskeie hipoteses. Die mees waarskynlike dit oorweeg om die een waaronder die heilige beeld oor Twee honderd en sewentig jaar, in die Hemelvaart Katedraal Simonov klooster waarheen hy vermoedelik geskryf gehou word. Dit is geen toeval nie, aangesien die ikoon is dubbelzijdig, en op sy rug is geskryf die toneel van die Hemelvaart van die Moeder van God in die gewone Ortodokse Kerk saamgestelde oplossings.

Ikoon - beskermer van Russe

Volgende helder verskynsel van die ikoon, wat deur Dmitri Donskoi voor die Slag van Kulikov ontvang, verwys na 1552, toe, gaan in sy seëvierende veldtog teen die Kazan Khanaat, gebid voor hierdie ikoon tsaar Iwan die Verskriklike. Hy vra toe Hemelse adv Haar begunstiging, het hy saam met hom en die geverfde deur Theophanes die Griekse beeld, en het teruggekom en hom in die Aartsengel-katedraal van die Kremlin. Vergesel deur die ikoon van die koning, en in sy veldtog teen Polotsk in 1563.

So dit was lus vir die Koningin van die Hemel, wat die wonderbaarlike beeld van "Our Lady van die Don" verskyn aan die Russe in tye van ernstige militêre proewe, die vestiging in hulle moed en seën die Ortodokse leër. Dit gebeur in 1591, toe die Eerste Troon genader ontelbare hordes van die Tatar Khan Kazi Giray II. Reeds sedert die hoogte van die Vorobyovy Hills, kyk hulle roofsugtige blik van die Russiese hoofstad, maar Muscovites het uit die katedraal Don ikoon van die Moeder van God geneem, het met haar optog die stad mure, en hulle raak ontoeganklik vir die vyand.

Die volgende dag, op 19 Augustus is dood in 'n verskriklike deursnit weermag Tataars Khan, en hy was met die oorblyfsels van sy volgelinge skaars ontsnap en wonderbaarlik terug na die Krim. Al hierdie tyd Don ikoon van die Moeder van God was in die regiment kerk, en niemand het enige twyfel dat dit was haar voorbidding gehelp ry die vyand van die Russiese grond.

Ter nagedagtenis aan die groot oorwinning in die plek waar hy tydens die Slag van die regiment kerk was, gestig 'n klooster wat die naam van die Don ontvang het. Vir hierdie nuwe klooster is 'n lys met die wonderbaarlike ikoon, wat dit sy naam gegee het, en op dieselfde tyd wat dit is gestig om die dag vsetserkovnogo viering - 19 Augustus (1 September). Sedert daardie tyd, is Our Lady van die Don vereer as die hemelse beskermer van die Russiese grond van almal wat aan haar kom met 'n swaard.

King, pion Troubles

Wanneer, in 1589, ná die dood van Tsar Fodora Ioannovicha - die derde seun Ivana Groznogo, is Rurik dinastie onderbreek in Rusland, en die leë troon gaan Borisu Godunovu, die eerste patriarg van Moskou en die hele Rusland , Job geseën en hom koning van hierdie spesifieke ikoon. Maar Boris reël was nie gelukkig nie. Dit het saamgeval met 'n moeilike tyd van die Russiese geskiedenis, genoem die tyd van benoudhede.

Nadat hy sewe jaar aan die hoof van 'n nasie verskeur deur beide buitelandse inmenging en interne sosiale konflikte, die koning gesterf het in 1605, net voor die ouderdom van drie en vyftig jaar. Die rusplek van die oorledene soewereine was die Kremlin se Aartsengel-katedraal, waar sy grafsteen ongelukkig kyk uit die muur gesig van die Don ikoon van die Moeder van God, waartoe hy eers onlangs, onder die aanhoudende gelui van die klokke, 'n eed beloof uiterste lojaliteit aan die vaderland.

Die begin van die regering van Peter I

Dit is bekend dat aan die begin van die regering van Peter I Rusland was by 'n oorlog met Turkye, wat geduur het vir veertien jaar en het deel van die Europese Groot Turkse Oorlog geword. Dit het begin met die veldtog van die Russiese leër in die Krim. Hy onder leiding van sy getroue metgesel van die Soewereine Prins Vasiliy Vasilevich Golitsyn.

Ikoon van "Our Lady van die Don" vergesel hom tydens die hele veldtog, wat geword het vir Rusland beproewing en het haar baie slagoffers kos. Maar die voorbidding van die Moeder van God, openbaar dit deur die beeld wat is gestoor in die tent-hoof, het gehelp om die Warriors, al is dit met 'n swaar verliese, maar om huis toe te gaan, die voltooiing van die taak aan hulle opgedra deur die geallieerde verpligtinge. Die laaste jare van die Sewentien eeu die wonderbaarlike beeld gehou in die kamers van die suster van Peter I Natalia Alekseevna Tsarina, waar baie ou ikone, en waar hy is daarna oorgeplaas na die Annunciation katedraal van die Kremlin is ingesamel.

Die lot van die beeld in die XVIII en XIX eeue.

In die agttiende en XIX eeue, die ikoon gebruik die gewilde verering. Sy het gebid en skryf woorde van lof. Daarbenewens het die bekende beeld in die middel van baie romans en kortverhale, waarvan sommige weerspieël werklike gebeure, besonderhede waarvan is uit dokumentêre bronne, as deel van die vrugte van die verbeelding van die mense, wat wou hulle liefde en dankbaarheid teenoor Hemelse Mediatrix uitdruk.

Die versiering van die ikoon nie fondse gespaar. Dit is bekend dat die beeld Napoleon inval te was bedek met 'n ryk salaris met edelgesteentes. Die klippe is gesteel deur die Franse, en nadat hulle skorsing was net 'n goue raam vir die ikoon wat plunderaars verwar koper.

Kuns beskik ikone

Dit is geskryf op 'n swartbord grootte 86h68 cm. Praat van ikonografiese beeld funksies, moet daarop gelet word dat die ikoon "Don Virgin" verwys na 'n in kuns Marian ikone "Tender", wat is 'n kenmerk van die saamgestelde aangeneem tipe gesigte Virgin en haar ewige kind. Maar die teologiese betekenis inherent in die ikone van hierdie tipe gaan veel verder as die alledaagse tonele, uitbeelding van 'n ma en liefde van haar kind.

In hierdie geval bied 'n visuele uitdrukking van godsdienstige dogma, wat die verhouding van die Skepper om Sy skepping definieer. Die Skrif praat van so 'n oneindige liefde van God aan die mense wat om hulle te red van die ewige dood, het hy sy eniggebore Seun.

Spesiale plegtigheid aangeheg figure nou verloor 'n goue agtergrond op wat uitgebeeld die Virgin en Kind. Dit nie goed bewaar en verguldsel dat stralekranse gedek, maar gelukkig het die gesigte en klere oorleef in 'n goeie toestand.

Komposisionele en kleur ikone

Saamgestelde beeld van 'n besluit redelik tipies van die ikone van hierdie recension (kanonieke rasse). Virgin Mary drukkies haar seun sit op haar skoot en klou aan haar wang. Ewige kind uitgebeeld vozdevshim regterhand in seën en sy linkerhand hou 'n boek.

Ikoon Feofana Greka verskil van die ander beelde van die beeld recension naak Bogomladentsa bene om die knie gebaseer op 'n linker pols Virgin. Vou oor sy tuniek oker - klere, onderstreep netwerk kunstige goud lyne, in samewerking met die stof kleur en blou aksent plegtige en feestelike voorkoms gestig. Dit komplimenteer die algehele indruk van goud kant, beklemmende boek.

Ewe elegant en terselfdertyd met 'n tikkie van adel verteenwoordig klere Virgin. Haar boonste mantel - mafory - gedoen in donker kers kleure en afgewerk met goud grens, versier met byvoordele. Drie goue sterre, tradisioneel bedien Haar versiering versiering, is suiwer dogmatiese sin. Hulle simboliseer die ewige maagdelikheid van die Moeder van God - voor, tydens en na die geboorte van Jesus.

Afwykings van die Bisantynse kanonne

Dit sal opgemerk word dat, volgens die meeste kritici, skilder Feofan Grek (Bisantynse oorsprong) in sy werk gaan verder as die gevestigde tradisies van die skool van Konstantinopel, wat is die meester het hulself nie toelaat om kreatiewe eksperimente in stryd met die kanonne. Don ikoon Our Lady is 'n goeie voorbeeld.

Om gelaatstrekke Virgin groter lewenskragtigheid en uitdrukking kunstenaar maak kan 'n paar asimmetrie in die plek van die mond en oë. Hulle is nie parallel, beide ikone van die Bisantynse meesters, en is geleë op die top-down asse. Daarbenewens het die mond ietwat geneutraliseer na regs.

Hierdie oënskynlik onbenullige besonderhede, wat gebruik word deur die skrywer in 'n suiwer tegniese doeleindes was egter is 'n skending van die wat deur die Kerk van Konstantinopel en Bisantium kanonne onaanvaarbaar beskou. En baie sulke voorbeelde in die ikone en fresco, wat Feofan Grek geskryf. "Our Lady van die Don" - is een van hulle.

Die agterkant van die ikoon

Groot belang is ook die ander kant van die raad, wat Hemelvaart uitbeeld - ikoon, soos hierbo genoem, duplex. Skilderye bewaar baie beter as op die gesig. Duidelik leesbaar selfs subtiele inskripsie bewerk rooiminie. Hy kan 'n rol in die ikoon een keer voormalige salaris, ontvoer deur die Franse in 1812, wat dien as 'n herinnering van die enigste bestaande goud raam vir die ikoon gespeel het.

Wanneer daar na die beeld van die treffende afwesigheid van elemente tradisionele na die toneel. Meester is nie ingesluit in die samestelling van die gewone in sulke gevalle, beelde van engele, styg die apostels, hartseer vroue en vele ander soortgelyke eienskappe. Sentraal is die figuur van Jesus Christus hou 'n klein zapelenovannuyu figuur, simboliseer die ewige lewe van die Virgin.

Voor die figuur van Christus op 'n bed rus die stoflike oorskot van die Virgin, omring deur die figure van die twaalf apostels en twee biskoppe - teenwoordig was, volgens die Skrif, by die dood van die maagd Maria. Wat gekenmerk word deur twee dele, wat die uitdrukking van die in die ikonografie aangeneem konvensies is: die gebou is geplaas op die kante van die ikoon beteken dat hierdie toneel vind plaas binne, en kers voor die bed van die maagd Maria - die simbool van die vervaag lewe.

Die debat oor die outeurskap van die ikoon

Dit is kenmerkend dat die toneel uitgebeeld op die agterkant van die ikoon, dra 'n duidelike afwyking van die tradisies van die Bisantynse kuns. Dit die gesigte van die apostels, ontneem kenmerkend van Konstantinopel tradisies aristokratiese eienskappe wys eerste. Soos beklemtoon in sy werke, baie geleerdes van Feofana Greka, hulle word toenemend gekenmerk word deur 'n suiwer boer eienskappe algemeen onder die gewone mense.

Nie verrassend nie, die verskeie verskille van werke deur Feofana Greka Bisantynse kanonne en artistieke tradisies geskep 'n aantal kritici bevraagteken die outeurskap van die werke toegeskryf word aan hom. Hul standpunt is te verstane, want op die oewer van die Bosporus kunstenaar nie net gebore, maar ook na vore gekom as 'n meester van ikonografie - 'n mens nie moet vergeet dat hy na Rusland het so vroeg as die ouderdom van dertig.

Sy kwashale is nader Nowgorod skool as sy geboorteland Bisantynse. Meerjarige bespreking oor die onderwerp nie ophou om hierdie dag, maar hulle oorheers die siening dat, terwyl hy in 'n nuwe land vir hom en die geleentheid om baie ou ikone geskep deur die Russiese meesters sien, die kunstenaar wat in sy werk hul eienskappe.

Die mees bekende afskrif van die ikoon

Dit is bekend dat tydens die lang geskiedenis van die ikoon met haar 'n paar lyste gemaak. Die vroegste van wat dateer uit die einde van die XIV eeu. Dit is vervaardig deur 'n bevel van 'n neef van Dmitri Donskoy - Prince Vladimir Andreyevich, en versier met silwer prima salaris was sy geskenk van die Drie-eenheid-Sergius Lavra.

In die tye Ivana Groznogo om sy bevel was uitgevoer twee lyste, waarvan een aan Kolomna gestuur, is daarna verloor, en die ander, geplaas in die Hemelvaart Katedraal, bewaar tot vandag toe. Wanneer Hemelse Beskermheilige in 1591 gehelp Muscovites weerspieël die inval van Khan Giray, op die plek waar staan die regiment kerk gestig Donskoy klooster, dan vir hom 'n ander lys van die wonderbaarlike beeld gemaak. Daar is ook 'n paar kopieë van 'n later tydperk.

Donskoy klooster adres en plaaslike vervoer kaartjie

Sowjet-tydperk het 'n nuwe fase in die geskiedenis van die Don Moeder van God. Sedert 1919, is hierdie syfer ingesluit in die versameling van die Tretyakov Gallery. Hier is dit een van die merkwaardigste uitstallings deel van Ou Russiese skilder. Een keer 'n jaar, die dag van sy vsetserkovnogo viering, die beeld afgelewer word by die Donskoy klooster (adres :. Moskou, Don Square 1-3), waar voor dit plaasvind die plegtige liturgie, wat duisende mense bymekaar bring. Almal wat, synde in hierdie tyd in Moskou, wil deelneem aan dit, kan kry in die klooster, het hulle uit die metro stasie Shabolovskaya.

Dit is geen toeval dit is die beeld van die maagd geniet spesiale liefde van die Russe. Soos hierbo aangedui, is dit dwarsdeur sy geskiedenis is wat verband hou met prestasies van arms van verdedigers van Vaderland, en daardeur die Koningin van die Hemel is herhaaldelik Ortodokse ľudu hulp en voorbidding.