Wie is Ioann Krestitel, en waarom dit die Doper genoem?

Alle Christene weet die wêreldbekende denim Ioanna Krestitelya en Jesus Christus. Die name van die twee syfers is onlosmaaklik verbind. In hierdie geval, indien die storie van die lewe van Jesus weet byna elke vrome man, die dinge op die aarde die weg Ioanna Krestitelya bekend nie vir almal nie.

Historiese inligting oor die Baptiste

Wie is Ioann Krestitel, en wat is die rol in die Christelike godsdiens? Ongelukkig dokumentêre bewyse (behalwe die Evangelie) en 'n paar biografieë byna nie die werke van hierdie man oorleef. Ten spyte hiervan, Ioann Krestitel - 'n ware persoon, die bestaan waarvan niemand ooit betwis. Hierdie grootse op die belangrikheid persoon geword "voorloper" van Jesus Christus. Baie mense verstaan nie wat die woord beteken. Betekenis van die woord "Baptiste" in verskillende bronne is verskillend behandel. Dis voorganger, die persoon wat die weg van sy aktiwiteite bereid om iets of iemand, gebeurtenis of verskynsel, het die weg gebaan vir ander wette. Ioann Krestitel was die seun van die bejaardes hoëpriester Sagaría, desperaat om 'n erfgenaam het, en sy regverdige vrou Elizabeth. In Bybelse geskrifte sê dat hy gebore is ses maande voor Jesus. Oor sy geboorte en bediening van die Here aangekondig skryf aan die engel Gabriël. Ook gepraat oor sy geboorte Jesaja en Maleagi. Baptiste het hom omdat hy verrig die ritueel ablusie (doop) in die waters van die menslike p. Jordan as sy geestelike vernuwing.

Die presiese plek waar Johannes besig was om gebore, is nie gespesifiseer in enige van die bron. Daar word geglo dat hy gebore is in Ein Karem, 'n voorstad Ierasulima. Vandag, hierdie plek staan die Fransiskaanse klooster gewy aan hierdie heilige. Baie teoloë glo dat John se pa Sagaria vermoor in die tempel deur Koning Herodus se bestellings nadat hy geweier het om die plek van sy pasgebore seun spesifiseer. Baptiste ma gered hom van die moord in die slagting van Bethlehem babas, wegkruip in die woestyn. Volgens 'n legende, hoor sy oor die soeke na Johannes, het saam met hom na die berg. 'N groot stem Elizabeth het beveel dat die berg vir haar en haar seun weg te steek, en dan oop tot 'n rock en laat haar. Terwyl hulle voortdurend bewaak deur 'n engel van die Here.

Inligting oor John

Al die omstandighede van die geboorte en lewe Ioanna Predtechi beskryf in detail in die boek van Lukas. Sy jeug bestee is in die woestyn. Die lewe van Ioanna Krestitelya totdat dit effekte die mense was sober. Hy het klere gemaak van growwe kameel hare, en gordels met 'n leergordel. Ioann Krestitel het sprinkane gedroogde (insekte soorte sprinkane) en wilde heuning. Nadat die ouderdom van dertig bereik, begin hy in die Judese woestyn om te verkondig aan die mense. Ioann Krestitel Baptist genoem mense om hulle te bekeer van hulle sondes en die nakoming van regverdige lewe. Sy woorde was kortaf, maar het 'n sterk indruk. Een van sy gunsteling frases is: "Bekeer julle, want die koninkryk van God kom" Dit is te danke aan Johannes 'n uitdrukking van "die stem van een wat roep in die woestyn", want op hierdie manier het hy sy protes aan Ortodokse Judaïsme uitgespreek.

As 'n roetine aanwysing "Baptiste"

Vir die eerste keer Ioanna Krestitelya bekend as die "Baptist" Gnostiese Heraklion, wat in die II eeu geleef het. In die toekoms, was hierdie aanwysing gemaak Christelike geleerde Clemens van Alexandrië. In die Ortodokse Kerk, is beide die bynaam "the Baptist" en "Baptiste" ewe dikwels gebruik, soos in die Katolieke tweede meer dikwels gebruik word. John, in Rusland, is lank reeds verbind tot twee groot vakansie vereer deur die mense: Ivan Kupala en Ivan Onthoofding van St John the Baptist (die onthoofding van die kop).

Die invloed van Ioanna Krestitelya op die mense

Baptiste begin preek oor 28 nC Hy dreig die mense vir hul trots uitverkore en daarop aangedring dat die herstel van die ou patriargale norme van etiek. Die krag van die Baptiste preek was so groot dat die mense van Jerusalem en al die Joodse wyk na sy doop sien kom. Bekendstelling John water geproduseer in die p. Jordaan. Hy het egter gesê dat tydens die bad van die man, God die sondes van hom laat. Duik in die water en hy het berou voorbereiding vir die Messias, wat binnekort sou verskyn het in hierdie streke ontvang. Op die oewer van Iordana Ioann voortgegaan om te preek, te versamel rondom hom 'n groeiende aantal volgelinge. Daar is 'n bewys dat onder die invloed van toesprake Baptist om gedoop te word, selfs die Fariseërs by (etniese groepe bevorder, om nougeset hou by die wet) en Sadduseërs (die hoër geestelikes en aristokrate), maar John het hulle sonder die doop.

Die kern van die leer van Ioanna Krestitelya

Aan die begin van sy preek Baptist gekombineer oproep tot bekering met 'n duik in die heilige water van die Jordaan. Hierdie proses verteenwoordig die reiniging van menslike sonde en voor te berei vir die koms van die Messias.

John se prediking aan die soldate, die tollenaars en ander

In bykomend tot kommunikasie met gewone mense, is baie tyd gewy aan die Doper gepreek na die soldate. Hy het hulle aangemoedig om nie te laster nie iemand aanstoot te gee, en wees tevrede met julle soldy. Voorloper vra tollenaars nie meer as wat hulle omskryf deur die wet vereis. Alle mense, ongeag van hul status en rykdom, roep hy na beide voedsel en klere te deel. Volgelinge van die Baptiste het 'n gemeenskap met die naam "die leerlinge van Johannes." Onder sy eie soort word gekenmerk deur 'n baie streng asketisme.

Messiaanse profesie

St Ioann Krestitel oor die kwessie van die boodskapper van God gesê Jerusalem Fariseërs: "Ek doop met water, maar onder julle staan Hy vir wie julle nie ken nie. Hy kom ná my, maar wat staan in die voorkant van my. " Met hierdie woorde het hy bevestig dat die koms van die grond Messias.

Bekendes Ioanna Krestitelya met Jesus

Iisus Hristos, onder andere, het die Israeliete na die oewer van die Jordaan, na Johannes verkondig hoor. Byna onmiddellik, vra hy vir die doop in die hande van die Baptiste, "om alle geregtigheid te vervul." Ten spyte van sy erns, die profeet Ioann Krestitel daarop mense na Christus as die Lam van God. Die evangeliste, Matteus, Markus en Lukas het geskryf oor 'n vergadering van die Doper en Jesus. Op dieselfde tyd, het die apostel Johannes skryf oor die twee aspekte van kommunikasie van hierdie individue. So, vir die eerste keer in die voorkant van die Baptiste verskyn 'n vreemdeling, waarin die Gees as 'n wit duif het gewys op die Lam van God. Die volgende dag het Jesus en die Baptiste ontmoet weer. Dit was toe dat Ioann Krestitel verkondig Jesus as die Messias, en dit was, volgens die teoloë, sy belangrikste prestasie.

Die doop van Jesus

Teen die tyd dat Ioann Predtecha was in Bethabara by die Jordaan-rivier, Jesus het gekom om hom, wat wil om gedoop te word. Sedert deesdae die presiese ligging van hierdie nedersetting is nie moontlik om die plek van ablusiegeriewe van Christus te vestig van die sestiende eeu, is die area op die oewer van die rivier, waar die klooster van St John. Dit is geleë 'n kilometer van die dorp Beit ongeluk, wat oos van Jérigo op die 10 km.

Ten tyde van Jesus se doop, "die hemele geopen en die Heilige Gees het op hom soos 'n duif, en 'n stem uit die hemel van die werkwoord:". U is my geliefde Seun in wie my guns " Dus, te danke aan Johannes besig was om getuie in openbare messiaanse sending van die Seun van God. Doop het 'n sterk invloed op Jesus gehad, so dit word beskou as die heel eerste evangeliste belangrike gebeurtenis van die Messias sosiale aktiwiteite. Na die vergadering met die Christus, John was om te doop mense in Enon naby Salim dit is.

Na sy doop, het Jesus die opvolger van Johannes. Hy het selfs sy toespraak as die Doper, met 'n oproep tot bekering en die proklamasie van die benadering van die koninkryk van die hemele. Teoloë glo dat sonder Christus, Johannes die preek sou ondoeltreffend. Terselfdertyd, sonder die Doper as die Messias, om die grond voor te berei vir preke Jesus se, lees dit sou nie so 'n reaksie van die mense het gevind.

Wat beteken Ioanna Predtechi Christenskap

Vir al sy eie meriete, die Baptist in godsdienstige tradisies is nie gelyk aan Christus. Hoewel hy ouer was en was die eerste tot bekering en die koms van die Koninkryk van God te verkondig, het hy 'n laer geplaas steeds as Jesus. Ioanna Krestitelya word dikwels in vergelyking met die Ou Testament profeet Elia, wat ook die ywerige enkele Almagtige HERE was en gesukkel met valse gode.

Manier Ioanna Krestitelya dood

Soos Jesus Christus, in die Doper was hulle manier van lewe in die dood. Dit is wat verband hou met die Baptiste kaak Palestynse viervors ( 'n persoon wat deel van koninkryk van sy vader geërf het) Iroda Antipy. Hy het 'n universele morele beginsels en baie van die godsdienstige reëls. Herodus Antipas getroud sy broer se vrou Herodias, dus in stryd met die Joodse gebruike. Ioann Krestitel openlik aan die kaak gestel hierdie vors. Op aandrang van die kwaad van Herodias Irod Antipa oor vC in '30 Hy het afgesluit the Baptist in die tronk, maar uit vrees vir woede van die volk nie, maar sy lewe gespaar.

Onthoofding van Ioanna Krestitelya

Herodias kon nie vergewe die belediging vir Johannes die Doper, so sy het gewag vir die regte oomblik om sy bose plan van wraak uit te voer. Op die dag toe Herodes Antipas gevier sy geboorte en het 'n pragtige fees tot eer van die oudstes en die edeles, wou hy die dans van Salome, dogter van Herodias. Dit was goed in die goewerneur en sy gaste so baie dat hy vir haar gesê het dat sy hom gevra vir enigiets. Op versoek van Irodiady Salomeya daarop aangedring dat die Baptiste se kop op 'n skinkbord. Ten spyte van hul vrees vir gewilde woede, Herodes het sy belofte. Op sy bevel, in die tronk afgesny die hoof Ioanna Predtechi en Salome geliasseer, wat dit gegee het om haar ma se verraderlike. Die akkuraatheid van hierdie feit word bevestig, "Antiquities of the Jews", geskryf deur Josephus.

Die beeld van Ioanna Krestitelya in die kunswêreld

St Ioann Krestitel gelok hul pad om nie net skilders en beeldhouers, maar ook komponiste. Gedurende die Renaissance, baie genieë van die skone kunste en toegepas op die beeld episodes biografieë Baptist. Daarbenewens het die kunstenaars geverf en Salome dans of hou 'n skinkbord met die hoof van die Baptiste. Hulle werke hy gewy meesters soos Giotto, Donatello, Leonardo da Vinci, Tintoretto, Caravaggio, Roden, El Greco. Die wêreld-beroemde skildery deur Alexander Ivanov "Die voorkoms van Christus aan die mense" is gewy aan die vergadering van die Baptiste met Jesus. In die Middeleeue was baie gewild brons en terracotta figure Baptist.

Die waarde van die Baptiste in die wêreld se godsdienste

Ioann Krestitel vereer as die laaste van die profete, voorlopers van die Messias is nie net in die Christendom. In Islam en godsdienstige bewegings soos die Baha'is, en Mandaeans, is hy aanbid onder die naam Yalya (Yahya). In sommige Arabiese Christelike kerke dit staan bekend as Johanna.

Graf van die Baptiste

Volgens 'n legende, 'n paar dae Herodias geskimp oor sy kop die Doper. Toe sê sy vir my om dit te begrawe in 'n stortingsterrein. Volgens ander bronne, sy kop begrawe in 'n klei beker op die Olyfberg. Daar word geglo dat die onthoofde liggaam begrawe in Sebasteia Voorloper (samarium) oor graf Elisa profeet. Selfs die apostel Lukas wou sy liggaam neem in Antiochíë, maar plaaslike Christene het hom net die regterhand (regs) St. In 362 nC Ioanna Krestitelya graf vernietig afvalliges. Sy oorskot is verbrand en die as verstrooi. Ten spyte hiervan, baie glo dat die onverganklike liggaam van die Baptiste is gered en vervoer na Alexandrië. Die oorblyfsels van Ioanna Krestitelya, het sy regterhand en sy kop, beskou wonderbaarlike. Hulle is hoogs gerespekteerde tempels. Ioanna Krestitelya se kop, volgens een bron, is gestoor in die Romeinse kerk van San Silvestro in capite, aan die ander kant - in die Umayyad moskee, geleë in Damaskus. Deeglik bewus van sulke tempels in Amiens (Frankryk), Antiochië (Turkye), Armenië. Volgens die Ortodokse tradisie, was die hoof van die Baptiste 3 keer bereik. Waar in werklikheid is daar 'n werklike oorblyfsel, dit is moeilik om te sê, maar die gemeentelede van verskillende kerke glo dat hulle "kop" waar is.

Regterhand van St John is in die Cetinje klooster, wat is geleë in Montenegro. Die Turke argumenteer dat dit in die museum van die paleis van die Sultan se Topkapi gehou word. Daar is 'n bewys van die regterhand in die Koptiese klooster. Selfs die leë graf van die Doper af tot nou besoek word deur vreemdelinge wat in sy wonderbaarlike glo.

vieringe Baptist

Die Ortodokse Kerk het die volgende openbare vakansiedae opgedra aan Johannes die Doper gestig:

• Opvatting van die Baptiste - 6 Oktober.
• John Kersfees - 7 Julie.
• Onthoofding kop - op 11 September.
• Baptiste-katedraal - 20 Januarie.