"Saint Elena" (ikoon): beskrywing en betekenis

In die groot gemeente van die heilige heiliges van God was slegs 'n paar geanoniseer in die lig van die Gelykheid van die Apostels. Slegs spesiale verdienste voor die kerk, wat op een vlak met die apostels geplaas is, het hulle toegelaat om hierdie eer te ontvang. Een van diegene wie se aardse diens so hoog geprys was, was Saint Helena. Ikoon met sy beeld vir baie eeue was een van die mees gerespekteerde Ortodokse heiligdomme.

Jong dogter van die herbergier

Wie is sy, die Heilige Gelyke-tot-die-Apostels, koningin Helen, wie se ikoon word in die meeste Russiese kerke gevind en lok skare gelowiges? Om hierdie vraag te beantwoord, sal ons die lewe van die heilige dienskneg van God oopmaak, wat na 'n kort tydjie na haar geseende dood saamgestel is, en die min bestaande werke van antieke historici wat haar glorierykende dade beskryf het.

Ongeveer 250 jaar in die klein dorpie Bethany in die Klein-Asië het die eienaar van 'n plaaslike herberg 'n dogter gehad wat hom gehelp het om besoekers te bedien. Dit was die toekoms Saint Elena. Die ikoon van hierdie koningin gelykenis bied aan ons vandag die beeld van 'n majestueuse vrou wat haar innerlike blik in die bergwêreld sien en in daardie dae was sy nog 'n eenvoudige meisie wat nie aan haar groot sending gedink het nie. En soos dit te alle tye gebeur het, het sy eendag verlief geraak.

'N Gelukkige, maar skielik gebroke huwelik

Haar uitverkorene, die jong Romeinse strijder Constantius Chlorus, het hul wederkerig, en hulle vereniging was binnekort gebind. Sy eersgebore vrou is Konstantyn genoem. Hierdie kind - die vrug van hulle eerste liefde - is ook later gekonfronteer in die gesig van gelykes, soos sy ma - Saint Elena. Die ikoon met hul beeld word altyd van die kerkaltaar verwyder op die fees van die Verheffing van die Kruis van die Here wat op 27 September gevier is.

Hul serene familie lewe het tot 'n einde gekom toe die keiser Diocletianus, wat destyds regeer het, Chlorus die heerser van die groot kolonies aanstel, het gevra dat hy die huwelik beëindig en met sy stiefdochter Theodore trou. Chloor kon nie ter wille van sy geliefde vrou 'n briljante loopbaan verlaat nie en hul vakbond het opgebreek.

Maar boos word gestraf, nie net in romans en toneelstukke nie. Die verraaier het baie gou verwonder wat hy gedoen het, omdat sy jong vrou, saam met sy talle familielede, sy gesinslewe in so 'n nagmerrie verander het dat hy hulle met die hulp van sy persoonlike wag moes afveg.

Skakel Christen om

En intussen het Elena, langs haar man, in die stad Drepanum gevestig. Die keuse was nie toevallig nie - hy het daar gewoon en haar militêre kuns opgelei, wat alreeds verouderd was, seun. Dit het gebeur, en God se voorsienigheid is duidelik sigbaar hierin, dat daar 'n groot gemeenskap van Christene in die stad was. Die volgelinge van die ware geloof het dit in die geheim beken, aangesien dit in daardie jare nog steeds verban is.

Elena het uiteindelik die diepte van die nuwe leer vir haar bygewoon en na die predikers geluister en is deur 'n plaaslike presbyter gedoop. Sedertdien het sy 'n lang reis van geestelike groei begin, wat tot die sending gelei het, waarvan die vervulling haar in die gesig van die Gelykheid van die Apostels laat skyn het.

Keiserin Elena

Jare verby, en Constantius Chlorus, Elena se ex-man, het oorlede. Aan die einde van sy lewe was hy die owerste van die Westerse lande van die Romeinse Ryk. Dié boodskap is deur Diocletianus, wat hom eenkeer verhoog het tot die prys van gesinsgeluk. Na die dood van sy pa het die seun van Helen Constantine sy plek ingeneem en 'n ernstige mededinging gemaak aan die keiser Maximian wat daardie jare heers. Hul politieke konfrontasie het tot 'n ope oorlog gelei, waarin Konstantyn die enigste heerser van die Groot Romeinse Ryk geword het.

Een van sy eerste staatswette was 'n edik, waardeur die Christendom regstatus ontvang het. Hierdie dokument het 'n einde gemaak aan bykans drie eeue Romeinse vervolging van die kerk. Konstantyn het sy ma na die hoofstad ontbied en haar tot die rang van Augusta verhef, dit wil sê die keiserin en haar mede-liniaal.

Op die pad om God te dien

Die wyse en verdwynde vrou, wat weet hoe verby die aardse glorie is, gebruik die geleenthede wat voor haar oopgemaak is, nie vir persoonlike voordeel nie, maar vir die bediening van die kerk. Deur haar orde en haar beteken in die ryk, wat nog nie van heidense slaap herstel is nie, is Christelike kerke gebou en nuwe gemeenskappe geskep. Maar voorop was die belangrikste sending, wat deur Saint Elena uitgevoer moes word.

Die ikoon, waarvan die betekenis uitgedruk word deur die plotsamestelling self, verteenwoordig die toeskouer aan die Gelyke-tot-die-Apostelsse Keiserin langs die kruis van die Here, wat sy gevind het. Dit is in hierdie vind, wat die grootste heiligdom van die hele Ortodokse wêreld geword het, sy historiese meriete.

Die begin van die vervulling van die groot sending

Die lewe van St Helen vertel dat hy hartseer geraak het oor die bespotting wat die Romeine oor Jerusalem gemaak het, dit in 70 vasvang en alles vernietig wat verband hou met die aardse lewe van Christus. Sy het na Palestina self met die hulp van God gegaan om dit te vind Die Lewe-gee-boom waarop die Verlosser gekruisig is.

Keiserin Elena was reeds meer as sewentig, toe in 326, toe sy na die skip geslinger het, het sy na die oewers van die Heilige Land gevaar. Die taak wat sy vir haar gestel het, was buitengewoon moeilik. In die laaste eeue het Jerusalem nie soos voorheen aan die Jode behoort nie, maar is deur die heidene gedomineer. Selfs in die plek waar Christus eenmaal gekruisig is, was daar 'n tempel van Venus.

Verkry die Kruis van die Here

Terloops, hierdie plek is met groot moeite gevind, aangesien niemand presies geweet het waar dit gesoek moes word nie. Eers danksy die hulp van 'n ou Jood met die naam Juda, wie se voorvaders van geslag tot geslag die verhaal oor die gebeurtenis van drie honderd jaar gelede geslaag het, was dit moontlik om dit met die nodige akkuraatheid te bepaal. Nadat die heidense tempel gesloop is, het Biskop Makarii in die vrye plek 'n moleben gedien. Alle teenwoordiges het skielik 'n onaangenaam geur wat uit die aarde ontstaan het, gevoel.

Toe die boonste laag grond wat daar vir baie jare daar opgehoop is, verwyder is, het drie kruise gebly in die teenwoordigheid van die teenwoordiges wat sedert die groot dag in hul oorspronklike plek gebly het, en in een waarvan die Verlosser martelaarskap gehad het. Maar wie van hulle was die instrument van die pyniging van Christus, het 'n verborgenheid gebly. Daar was ook 'n gedenkplaat, die opskrif waarop Pontius Pilatus gemaak het, en naels.

Maar die Here self het die waarheid aan hulle aangedui. Hy het Biskop Makarius beywer om die begrafnisoptog te verhoed en die oorledene een vir een met al die kruise aan te raak. Toe die kruis van die Here op die oorledene geplaas is, het hy skielik weer opgestaan. So het die Christelike kerk sy grootste heiligdom gevind, te danke aan die werke wat die heilige Koningin Helen daarop gesit het. Die ikoon wys gewoonlik haar staan langs hierdie wonderlike vind.

Die begin van die eer van die heilige

Daar moet op gelet word dat vir die hele geskiedenis van die Christendom kononisering in die gesig van die heiliges slegs vyf vroue toegeken is, waaronder die reg om hul plek te aanvaar en St Elena. Die ikoon is direk na die dood geskryf. Terselfdertyd in die Ooste het wydverspreide aanbidding begin, net Wes-Europa bereik teen die begin van die IX eeu. In ons land word die geheue van die heilige twee keer per jaar gevier - 19 Maart en 3 Junie - en het diep wortels. Dit is bekend dat die ouma van die Russe van Prins Vladimir, die eerste Russiese Christen - Prinses Olga, die naam Elena in die heilige doop ontvang het ter ere van die gelyke-tot-die-apostels-ma van keiser Konstantyn die Grote.

Ikonografie van St Helena

Dit is nie oordrewe om te sê dat die Ortodokse Kerk onder die ander heiliges van God in die betekenis van die daad wat deur haar gepleeg is, die St. Elena Gelyke Apostels uitdeel nie. Die ikoon is bekend aan alle gelowiges. Dikwels sal sy saam met haar seun wees - die Keiser Konstantyn, sowel as die moeder, verhef tot die rang van Gelyk-tot-die-Apostels vir die vestiging van die Christendom as die amptelike staatsgodsdiens. Maar meer dikwels is daar beelde waarop slegs Saint Elena verteenwoordig word.

Die ikoon, waarvan die betekenis duideliker is, hoe meer gedagtes ons die plot aan die lewe van 'n vrome keiser verwant stel, wys dit gewoonlik teen die agtergrond van Jerusalem, wat naby die monumentale Kruis van die Here staan en sy blik na die Hemel vasstel. Sy is geklee in 'n kledingstuk wat van Bisantynse keiserinne geneem word, met 'n kroon of kroon op haar kop. Soms word onder die kroon 'n kosbare bord uitgebeeld. Dit is die mees algemene plot. Die ikoon van St Helena, wie se foto die artikel oopmaak, verwys spesifiek na hierdie groep.

Die vroegste Byzantynse ikone beeld egter 'n heilige uit wat 'n medalje in die opgehefte arms ondersteun met 'n kruis wat daarop aangeteken is. In hierdie geval word sy ook alleen of met haar seun Konstantyn uitgebeeld. 'N voorbeeld hiervan kan dien as 'n mosaïek in die Konstantinopelkathedraal van Hagia Sophia.

Russiese weergawe van die ikoon

In die Russiese ikonografie is daar 'n heeltemal oorspronklike ikoon "Saint Elena". Betekenis help om die gebeurtenis wat in 1665 in Moskou plaasgevind het, te verstaan. Dan is uit Palestina spesiaal gelewer deur die orde van die soewereine Alexei Mikhailovich kruis met die deeltjies van die lewende boom van die Here. Hy was bestem vir 'n klooster op die Kiy-eiland in die Wit See, en sy aankoms was 'n belangrike gebeurtenis in die kerklewe. Ter nagedagtenis van hom, en was geverf ikoon.

Sy het die Kruis uitgebeeld, aan die kant waarvan die figure van die Heilige Gelyke-tot-Apostels Helen en Konstantyn geplaas is, asook tsaar Alexis Mikhailovich, Koningin Mary Ilinichny en die Knielende Patriarg Nikon. Later, toe hy in die skande kom en verplaas is, is sy beeld uit die samestelling van die ikoon uitgevee, en die daaropvolgende lyste bevat slegs vier figure. Onder die beelde wat in 'n later tyd geskryf is, is die beeld van St Helena, wat in haar hand 'n klein kruis bevat wat haar legendariese bevinding op die terrein van Christus se kruisiging simboliseer, voorrang .

Ikoon van St Helena. Wat help die beeld?

In die Russiese Ortodoksie het 'n tradisie ontstaan om 'n beroep te doen op die Koningin van Gelyke-tot-die-Apostels Elena met 'n verskeidenheid versoeke. Maar meestal voor haar heilige beeld bid hulle vir die genesing van siektes en die gesondheid van hulself en hul geliefdes. Ook, haar hulp word gebruik in geval van materiële probleme. As gebed uitgespreek word met geloof en vertroue in die genade van God, dan word dit gehoor, en die petisie is vervul.

Die ikoon van St Helena het een eie eienaardigheid. As die koningin met haar seun en opvolger van die Keiser Konstantyn uitgebeeld word, word dit aanbeveel om mense wat betrokke is by politieke aktiwiteite aan te spreek en wat ondersteuning nodig het. So 'n gebed kan relevant wees op die vooraand van die verkiesing en gee selfs hoop aan die kandidate wat nie meer veel op reken nie.

Vandag, onder die beelde van die mees begeerde mense van God, is daar ook 'n ikoon van Sint Helena. In Moskou kan haar merkwaardige beeld gesien word in die kerk wat deel uitmaak van die gemeente van die Heilige Gelyk-tot-die-Apostels Konstantyn en Helena in Mitino. Sy word uitgebeeld om saam met haar seun 'n heilige kruis te hou, wat deur haar gevind is en aan die hele Christelike kerk gegee is. Daarbenewens kan haar beeld in byna elke Ortodokse kerk in Rusland gevind word en haar gebed voor hom verhoog.