Jarilo is die songod. Slawiese gode-beskermhere

Voor die aanvaarding van die Christendom was die Slawe heidene. Dit beteken dat man en natuur na hulle mening nou verwant is. Die wêreld het hulle as 'n lewende en wyse wese gesien, met eie siel en volgens sekere wette. So 'n gevoel van die omliggende wêreld en het bygedra tot die opkoms van mites oor die gode en geeste wat die lewe van die mens regeer.

Gods-beskermhere van die ou Slawiërs

Alle Slawiese heidense gode het op een of ander manier as beskermhere of een of ander soort aktiwiteit, of 'n sekere sosiale groep, opgetree. So word Veles beskou as die beskermheer van diere en handel, Perun - prinses en krygers, Svarog - vrugbaarheid, die godin Lada - die beskermheer van vrede en harmonie, Zhiva - jeug en liefde, Makosh - lot en vroulike naaldwerk, ens. Dit is te danke aan die feit dat Elke godheid was verantwoordelik vir 'n sekere natuurlike verskynsel en die sfeer van menslike aktiwiteit, en kon dus bydra tot sukses of mislukking daarin.

Om die verbintenis met hul beskermheer te versterk, het die Slawiërs amulette gemaak met die simbole van die godheid en gesnede afgode. En ook gebede aan die Slawiese gode gestuur.

Gods van die Slawiese Son

Die Slawiese songod het vier hipostases in ooreenstemming met die vier seisoene gehad, asook die siklusse van die menslike lewe:

• Winter son - Kolyada, pasgebore baba;
• Lente son - Helder, sterk, vol lewe jongman;
• Die somer son - Kupaila, 'n volwasse sterk man;
• Die herfs son - Sventovit, die wyse ou man wat wegbly.

In hierdie begrip van die toestel van die jaarlikse siklus word die heidense idee van die oneindigheid van die siklus van geboorte en dood beliggaam. Dus, die ou man sterf - Sventovit - voor die Wintersonstand, en die volgende oggend is daar 'n pasgebore Kolyada.

Jarilo is die songod

Yarilo is die Slawiese god van die lente son, jeugdige krag, passie, ongebreidelde lus vir die lewe. Hierdie God verskil in suiwerheid, opregtheid en verontwaardiging. Jarilo het die sonstrale op die grond geloods, wat in sommige gevalle as liefdepyle behandel word. Slawe het God voorgestel as die lewensgewende krag van die lenteson wat die aarde met lewe en vreugde na 'n lang winter vul, wakker word van winterslaap.

Slawiese god Yarilo word beskou as die beskermheer van mense met vriendelike, skoon, helder en hartlike gedagtes. Hy is genader om hulp te kry by kinders. Hy het ook vir vrugbaarheid geantwoord en is beskou as die verpersoonliking van woede in die mees sublieme begrip.

Yarilo kan Yarila, Yarovit en Ruevit genoem word.

Hoe lyk Jarilo?

Jarilo, die songod, was 'n jong, aantreklike jongman. Sy hare was lig of rooierig, sy oë was ligblou, duidelik, agter sy breë, magtige skouers was 'n rooi mantel. Jarilo het op 'n vurige perdeson gesit. Baie meisies het verlief geraak op 'n pragtige jong man. En God is gereed om elkeen te herbevis. Om die god van vrugbaarheid en voortplanting te wees, tree Yarilo ook op as 'n goddelike korporele liefde vir mans en vroue. Dit verklaar waarom die pop van Yarila dikwels met 'n groot fallus gemaak is, wat die oudste simbool van vrugbaarheid is.

Eienskappe van God

Jarilo, die songod, was toegerus met eienskappe soos 'n pyl, 'n spies, 'n goue skild of 'n sirkel wat die son beliggaam. Die klip van die god word as amber, metaal - goud en yster beskou, en in die namiddag - Sondag. Ook, al die sonne simbole kan geïdentifiseer word met Jaril.

Vakansies in Yaril

Yarilo, die songod, wat vanaf 21 Maart begin, het die dag van die vernal equinox, wat ook saamgeval het met die heidense vakansie Maslenitsa, aanbid. Van hierdie dag af het die tyd begin vir die lente son god. En dit duur tot 21-22 Junie, toe die tyd van die langste dag en die kortste nag van die jaar gekom het.

Nog 'n dag van Yarila is 15 April. Vir God, by die fees, het hulle die bruid-die mooiste meisie in die nedersetting gekies. Hulle noem haar Yarilikha of Yarila. Gekose Yarilas geklee, 'n wit pakperd geplaas, 'n krans lenteblomme is op haar kop gesit, die meisie het die ore in haar linkerhand en die beeld van die afgesnyde menslike kop aan die regterkant - die simbool van die dood. Die perd met die bruid is na die velde geneem - dit is geglo dat hierdie ritueel vrugbaarheid bevorder. Hierdie ritueel het nog een variant, wanneer die meisie wat Jaril uitbeeld, aan 'n boom vasgebind is, en dan word sy deur danse met ritueelliedjies omgeslaan.

Nader aan die middel van die somer is Jaril weer vereer. Op hierdie tyd het die seuns en meisies by die "Yarilina pleshka" vergader - 'n sekere plek buite die dorp. Die hele dag het die mense geloop, gesing, gedien, gedans. Op hierdie vakansie is die jongman (Yarilu) en die meisie (Yarilikhu), geklee in wit klere en versier met lintjies en klokke, vereer.

Sodra die nag gekom het, het brande aangesteek, die sogenaamde "vervaagde ligte" genoem. Dikwels het die vakansie geëindig met die simboliese begrafnis van die bruid en bruidegom - gevul met strooi in kleimaskers wat in die water gegooi of in die veld gelos is. So mense het gese dat dit tyd is om te eindig en pret te hê, dis tyd om te werk.

Mites oor Yaril

Jarilo is die verpersoonliking van jeug en lewe, so dikwels in mites tree hy op as 'n minnaar. Daarbenewens word volgens sommige tekens duidelik dat God op dieselfde tyd verlief is op alle vroue op aarde en selfs die Aarde self.

Die hoofmite oor Jaril is die verhaal van die skepping van die lewe. Daar is so 'n variant. Vir 'n lang tyd het Moeder Aarde gesond geslaap, maar Yarilo het op een of ander manier verskyn en het haar wakker gemaak met haar strale en passievolle soen. Soen was warm soos sonlig, en die Aarde, wat deur hulle warm geword het, het wakker geword. En in die plek van soene verskyn velde, woude, wei. Die songod het voortgegaan om die Aarde te soen. En op dit het mere, riviere, see, oseane verskyn. Die aarde het warm geword van die strale van Yarila en het aanleiding gegee tot insekte, vis, voëls en diere. Die laaste persoon is gebore.

So een van die variante van die heidense mite oor die skepping van die wêreld en die voorkoms van die lewe klink.