Hammurabi Kode van Regte en sy eienskappe. Eiendom en laste Sudebnik King Hammurabi

Hierdie argeologiese artefakte as Hammurabi Kode van Regte, is uniek. Hierdie liggaam van die wet ingestel is in die middel van die agttiende eeu vC. Ten einde dit te bewaar vir die nageslag, die Babiloniërs gery die teks op 'n basalt kolom wat oorspronklik in die gebied tussen die Tigris en Eufraat is gestoor. Na 'n paar honderd jaar, wanneer die krag het gedaal, die monument is verskuif na Susan. Nou is dit die suidwestelike Iran. Dit is hier in die Regte van Hammurabi is gevind deur die Franse argeoloë tydens 'n ekspedisie 1901-1902 gg.

Beskrywing van die monument

Op die voorkant pilaar is geskraap. Dit is gedoen Elamiete, wat paal het, verskuif sy hoofstad na die ooste. hierdie mense die koning het bevel gegee om uit te wis van die oorspronklike etiket om die gratis plek verslag te doen oor hul groot oorwinning oor Babilon.

Nietemin, dit beteken nie dat hierdie monument vir die oudste stel wette van die mensdom wees. Dit is op dieselfde rak met die ander deur die verskillende kulture van die wêreld dan aangeneem kodes. Byvoorbeeld, die Hammurabi Kode van Regte en die wette van Manu, ontvang in Indië, dikwels voorwerpe van wedersydse analise. Dit is hierdie dokumente maak dit moontlik om te verstaan hoe mense geleef het dan en hoe hulle kyk na die wêreld rondom hulle.

Die boonste deel gesny grafiese tekening kolom. Dit beeld die koning Hammurabi. Hy bid tot God en geregtigheid Shamash die son, wat die goewerneur die wette gee. Die res van die oppervlak van die kolom is gevul met teks. Ten slotte is daar ook.

Die navorsers verdeel die skikking na 282 artikels. As gevolg van die feit dat 'n deel van die beeld kon geskrap gewees het, is daar nog net 247. Selfs nadat 1902 argeoloë die voortsetting van hierdie teks op kleitablette wat is gestoor in die ander nedersettings in die streek, sowel as in die beroemde biblioteek van Ninevé het gevind.

Geskiedenis van die skepping

'N paar eeue voor Hammurabi in Mesopotamië was daar 'n gesentraliseerde staat. Dit is verenig rondom Sumer en Akkad. Na die inval van die Amoriete-nomade van die steppe rondom hierdie vorming in duie gestort. In die plek daarvan verskyn 'n paar klein lande, waaronder Babilon. In 1755 vC het koning Hammurabi verenig die afsonderlike koninkryke. Daarbenewens, afgedank hy Susan. Dit was nadat hierdie belangrike oorwinning sudebnik King Hammurabi gepubliseer.

Die wette is 'n belangrike bron vir die kennis van die wet van die antieke Ooste. Die bestellings, wat verskyn wanneer Hammurabi, geduur vir baie eeue. Die hervorming het aansienlik toegeneem die staat se rol in die daaglikse lewe van die inwoners van die koninkryk.

Die inskripsies op klip geskrywe in Babiloniese dialek van Akkadies. In hierdie geval, die opening en sluiting van deel 'n bepaalde ritme.

eerste klas

Soos ander versamelings van wette van Hammurabi Kode van Regte stel 'n duidelike verdeling van die samelewing in verskillende sosiale groepe. Die boonste klasse oorweeg inwoners van klein gemeenskappe. Hierdie groepe het die reg om self-regering. Elke lid van die onderwys ontvang in die kommunale eienaarskap van grond van vrugbare grond. Hierdie proses reeds bestaan het ten tyde van die regering van Hammurabi - dit net bevestig hierdie praktyk. Die konings van Babilon nie inmeng in hulle lewens, en veral nie probeer om die verspreiding van grond te reguleer. Regeringsamptenare is verbied om hierdie erwe raak. Tog het die gemeenskap konsekwent betaal hulle belasting aan die koninklike skatkis. Hierdie bydraes verantwoordelik vir 'n groot deel van die rykdom van die Babiloniese ryk. Hammurabi Kode van Regte is die vermoë om gemeenskap ouderlinge aan te stel aan die goewerneur. Op hierdie sy invloed op hul lewens geëindig. Eiendom en laste Sudebnik King Hammurabi afgehang hoofsaaklik op die sosiale situasie.

Binne die gemeenskappe versprei transaksies met die eiendom. Die land verkoop, verhuur en het die onderwerp van rente. Grootte sit aviluma (inwoner van die groep) kan wees 1-60 hektaar.

tweede klas

Verteenwoordigers van die tweede klas is mushkenum genoem. Hierdie term verwys na mense wat nie lede van die gemeenskap was en het hul eie toekenning nie. Daarom moet hulle staatsgrond ontvang en te kweek nie, om na 'n sekere afhanklikheid van die krag van die koning. Dikwels lede van die klas het verarmde inwoners van die gemeenskap, wat sy eie gedeelte van die skuld gegee.

Sedert Babilon was die kulturele sentrum van die streek, hier gestrek inwoners van ander lande. Byvoorbeeld, was hulle nomade wat wil vestig in die land. Om dit te doen, kan hulle kry op die koning en in sy diens. Deur mushkenum behandel ewe edel en amptenare in die staatsdiens, en swak kleinboere.

Die tweede klas het geen regering. Dit het beteken dat sy lewe heeltemal regeer imperiale administrasie. Houers van openbare areas kan toegeskryf word aan 'n ander plek sonder waarskuwing. Die eiendom is die tweede klas in vergelyking met die eiendom avilumov bewaak baie strenger as die publiek was. Byvoorbeeld, volgens die 8 artikel, die diefstal van sodanige eiendom is strafbaar met 'n boete van tien keer. As die dief nie kan betaal om die staat van sy eie sak, dan is hy dood.

Die belangrikste bronne van Sudebnik Hammurabi sê dat die grootte van die staat uitgereik gedra het afgehang van watter posisie gehou deur 'n man. Die mees gewaardeerde diens van die tempel priesteresse en handelaars (tamkarov). Sulke mense kan kry 12-75 hektaar grond. Eiendom en laste Sudebnik Hammurabi wat in die militêre diens was, soos. Soldate en sit ambagsmanne voorberei van 9 tot 12 hektaar. Veeboere was tevrede met die kleinste erwe.

slawe

Die derde klas was slawe, of vardumy. Hierdie mense was die eienaar, wat vrylik kan ontslae raak van hul lewe en vrye tyd. Vir die moord op 'n slaaf is aangekla 'n baie klein boete.

Eiendom en laste Sudebnik Hammurabi was voorgeskryf die mees gedetailleerde manier. Dit is bekommerd en slawe. Byvoorbeeld, vir skuiling vlugteling slawe man gewag erge straf tot die dood. Slawe, wat in die stryd teen vrye mense is daarvan beskuldig, gevonnis tot afsny n oor. En dit kon doen, en hul heer getrek.

slaaf status is geërf met die uitsondering van gevalle waar 'n kind gebore van 'n gratis vrou. Indien 'n persoon het in die eienaarskap van die staat of van die tweede klas, wat sy posisie was nie so swaar. Hy kon 'n gesin te begin. Slawe wat toegeskryf word aan die gemeenskap, wat in moeilike omstandighede, as die staat nie inmeng in hul verhouding met die eienaars.

Wat deel uitmaak van 'n bepaalde kaste word hoofsaaklik bepaal deur die sosiale posisie en nie rykdom 'n man se. Dit is duidelik gesien word deur hoe gewaardeer die lewe van die gemeenskap inwoners en diegene wat vir die staat gewerk het. Byvoorbeeld, as die toordokter behandeling aviluma, het hy 'n beloning van 10 sikkels silwer. As sy pasiënt is mushkenum, dan 5. Vir 'n slaaf gegee Gesondheid 2 sikkel. As die dokter die gesondheid van inwoners van die gemeenskap het skade berokken, sny hy sy hand af.

hof

Algemene kenmerke Sudebnik Hammurabi sê dat Babilon is baie swaar gestraf afgepers. Dit is 'n beskrywing van sodanige straf begin 'n lys van artikels oor die basalt rock. Die eerste sin dat indien 'n beskuldigde van 'n ander moord en was nie in staat om dit te bewys in die hof, sal hy uitgevoer word vir sy alarmmaking. Dit is te danke aan die erns van die beginsel van gelyke vergoeding ( 'n ander naam - vergelding). Baie mense weet hierdie reël vir die frase " 'n oog vir 'n oog" en "tand vir 'n tand."

Die Babiloniërs was baie bygelowig mense. Daarom is die beskuldigings was algemeen in toordery. Daarvan beskuldig dat so 'n misdaad moes duik in die diep rivier, wat volgens godsdienstige oortuigings, gewoonlik 'n godheid. Dit bepaal die skuld van die persoon. As hy verdrink het, kon die aanklaer die huis towenaar neem. Goddelike oordeel tradisie is versprei nie net in antieke samelewings. Sy het tot die Middeleeue, toe Christene die skuld van die persoon op of dit sal oorleef die hand laat sak in die kookwater bepaal.

Die belangrikste bronne van Hammurabi Sudebnik verslag en skuldlose aanspreeklikheid van regters. As die regter 'n besluit geneem het en 'n dokument, die gedrukte bevestiging uitgereik, en het toe besluit om die saak te heroorweeg, sal hy betaal 'n groot boete, en is beroof van sy kantoor. Hierdie praktyk is later gebruik in Rome.

As die hof nie in staat is om op te spoor 'n inbreker ontneem die mens van sy eiendom, die gemeenskap gely sy verhaalbare skade (artikel 23). Hierdie regulasie betref net avilumov. As die dood van 'n familielid, dan het 'n vry man 'n terugbetaling van die Gemeenskap in die bedrag van een pond silwer (24 artikel). Hierdie ou maat wat in verskillende kulture, byvoorbeeld in Griekeland, op dieselfde tyd oral word dit verskillend bereken. In antieke Babilon, een myn was ongeveer 600 gram. Hierdie verpligtinge Sudebnik Hammurabi is een van die min items wat die lewe van die gemeenskap te reguleer.

Swaar gestraf plundering. Byvoorbeeld, as daar 'n brand, en 'n buurman by die huis 'n vry man, om wins te maak, dit kan onmiddellik in dieselfde vuur gegooi. Hierdie frase - letterlik. Dit is kenmerkend van Sudebnik Hammurabi sê dat die wet nie Lynch misdadigers nie verbied.

lyfstraf

Seun getref sy pa moes sy hand verloor. In hierdie en vele ander artikels gereproduseer die beginsel dat straf is onderworpe aan "skuldig" van die liggaam. Vir gate daarin te maak die oë van die hof besluit gouged ook uit oë. Dieselfde geld vir gebreekte bene, gebreekte tande en ander beserings.

Vir slaan 'n man se wang, wat behoort aan die boonste klas, is hy gevonnis tot 60 wimpers. Indien so 'n konflik ontstaan tussen die peer (bv tussen mushkenum), is die skepper gestraf word deur fyn.

Loon arbeid en handel

Baie van die artikels is gewy aan die slordig werk en onoplettend. Byvoorbeeld, as 'n timmerman n muur wat na ineengestort gebou, moes hy dit weer op te bou op sy eie onkoste.

In Babilon was baie belangrik watersporters dienste wat goedere vervoer. As hulle skuld omgekom met die skip datums, en so aan. E., was hulle verplig om die eienaar van die waarde van vernietig eiendom betaal. Algemene kenmerke Sudebnik King Hammurabi is dat enige oortreding beskou in staat hof, wat die grootte van die versameling kan bepaal.

Die wette wat die loon-arbeid reguleer, ook bepaal die koste van dienste van ambagsmanne, vakmanne, bouers, herders en so aan. D. Vaste pryse help konflikte tussen die partye te vermy.

Soos hierbo genoem, die staatseiendom diefstal was strafbaar met die dood. Deur die steel van gereken onder andere. Byvoorbeeld, indien 'n persoon koop iets uit 'n seun aviluma. Die feit is dat die kinders nie kan ontslae raak van familie eiendom. In hierdie geval, is die transaksie gelyk aan diefstal en is strafbaar met die dood van die koper. Ook gestraf transaksie nie uitgevoer word deur 'n ooreenkoms. Regte van Hammurabi in die algemeen streng toegepas om kontrakte. Byvoorbeeld, is die huwelik nie ontwerp met die toepaslike papier, kan nie geregverdig word nie.

militêre diens

Mense wat hulself vind in weermag van die koning, het op, dit is, hulle behoort aan die tweede klas. Hulle is geroep redumu (behalwe vir die land hulle 'n ander en beeste toegeken) en bairum. Die status van die militêre is geërf het. As die militêre genoeg geld het opgehoopte, kon hy 'n private eiendom te koop, maar hy het voortgegaan om te dien. Transaksies met staatseiendom, volgens die toekenning, verban. As iemand koop dit (bv beeste), sou dit nie net die aankoop, maar ook sy silwer verloor.

Dit was die militêre rang en lêer. Hulle gehoorsaam die beamptes - owerstes en ten'ses bestuurders. Sodat die weermag was streng dissipline, die regering swaar gestraf hazing. Teistering van beamptes, insluitend roof, strafbaar met die dood. Redumu was swaar infanterie, terwyl bairumy bereid pyl en boog geword.

gesin

Die boonste klas het in 'n streng familie. Dus, kan die hoof van die gesin hul kinders of vrou belowe. Verder is 'n man bepaal die toekoms gades vir hul nageslag. Die vrou was in 'n toestand van afhanklikheid van die hoof van die gesin. So, volgens 177 artikel, moes sy getroue selfs oorlede man wees. Onafhanklikes was net vroue wat priesteresse. Maar hulle kan oor die algemeen nie 'n familie, wy sy lewe aan die diens van die gode (110 artikels).

As die vrou nie kinders om haar man kon uithou nie, kon hy dit hou. Om dit te doen het hy 'n losprys gelyk bruidskat het van die huis van haar vader te betaal. Daarna egskeiding sou wettig beskou word. As tydens die troue vrou glad nie te koop nie, my man moes haar laat een silwer myn. Egskeiding word gereguleer deur die hof.

As die vrou is gekenmerk deur 'n hardnekkige aard, het die gade nie gehoorsaam of in die openbaar verneder hom, het hy die reg om haar te skei sonder om te betaal, terwyl losprys. Daarbenewens kan die man haar verlaat met hom en trou met 'n tweede keer. In hierdie geval, die gewese vrou het 'n slaaf in sy huis.

Maar die hof het ook verdedig en vrou. Byvoorbeeld, as die man was anders dronkenskap, ek was lief vir haar te verneder, die vrou kon hof toe gaan, wat die reg het om haar toelaat om die huis te verlaat en weg te neem met hulle 'n bruidskat het. Familielede wat skuldig bevind is van bloedskande, is op die brandstapel verbrand. Dit was beskou as 'n verskriklike sonde en lastering.

gevolgtrekking

Na lys 282 artikels oor 'n basalt klip moet aflei geskryf deur Hammurabi gesig. In dit bevat 'n lys hy die prestasies van sy regering, en hoop dat sy wette verleen geluk en vrede vir sy land.

Ten slotte, die algemene kenmerk van Sudebnik Hammurabi. Die koning het gesê dat sy wette is nodig om te verseker dat niemand die swak kan onderdruk. Hy het ook gesê dat geregtigheid moet wees vir almal - van die vername manne van die weeskinders en weduwees.

In hul beroep dikwels die koning noem homself 'n uitstekende, uitstekende en wys. Die bron van hierdie vertroue is dat die koning geglo as wette deur die gode om hom gegee, insluitend die Shamash, Marduk, en so aan. D.

Algemene kenmerke van die wette van Hammurabi Sudebnik gegee in die laaste paragraaf. Die Keiser het geglo dat, wanneer dit uitgevoer word, kan bestel en perfek samelewing wat sal bestaan tot aan die einde van die tyd te vervolmaak.