Haat - is die onvermoë om lief te hê

Haat - 'n gevoel van oorweldigende, dit laat geen ruimte vir hul vreedsame opposisie filantropiese. Natuurlik, die haat het 'n rasionele komponent, verg konstante regverdiging, aangevuur deur herinneringe en ontsteek fancy projeksies in die toekoms. Hierdie gevoel is nie net beïnvloed nie, maar om die hele gedagte van die mens onderwerp. Geen wonder dat Horace verwys na woede, emosionele haat van die kortstondige gier.

Brief en opset

In teenstelling met die woede, soos 'n weerligstraal korte duur staat, haat - 'n stof wat kan produseer giftige droë oorskot te verewig in boeke, kunswerke, ritueel en kultus voorwerpe. Dit is voldoende om die "Mein Kampf" deur Adolf Hitler onthou, propagandaplakkate tye van oorloë tussen nasies, wat simbole van nominale Ku Klux Klan het.

Kuns, nie net uitbeeld, maar vertaal haat, nog nie gaan na enige vergelyking met besteebare handwerk media. Dit was met hul hulp is geprogrammeer, verbou en ingeplant in die gedagtes van miljoene mense koue staal die idee van haat.

Waarom sommige haat ander?

Nasionale haat - dit is 'n direkte gevolg van die botsing van mense belange wanneer uschemlonnoe identiteit van een vergoed aanvanklik verbale en geestelike vernedering, en dan - en die werklike Geïmmigreerde van ander. Dit is geensins die ander party van 'n gesonde nasionalisme, maar dit is 'n noodsaaklike kenmerk van Nazisme.

Die Duitsers op die vooraand van Hitler se aanleiding tot krag het nog nie oorleef die vernedering van die nasie, het die eerste wêreld oorlog. Dit het aanvanklik gestoot om nie soseer soek eksterne as interne vyande, om die onderskeid van die Ariërs en mense met geen so Nordiese karakter, en dus wakker die bui van defaitisme samelewing. Dit is dan vir terug te gaan na die kortstondige maar bloedige krag Führer.

Ontkenning van teenstrydigheid, en vrees vir die onbekende

Wat ons nie doen nie, maar hoe meer belangstel in iemand anders, dikwels ontstellende, bewusteloos protes. Dit is nie eens afguns, en die verskil in die grense van die toelaatbare, imbibed met moedersmelk. Irritasie is die een wat kan nie net "kry om" ons, maar doen dit in 'n onaanvaarbare wyse vir ons. Byvoorbeeld, as 'n deel van die misleiding van die "vreemde" naasbestaande in dieselfde kwaksalwery grondgebied samelewing krimineel ontoelaatbaar en in ander geregverdig en as normaal beskou, kurwe en stres van sosiale verhoudings beskou is byna onvermydelik.

Kennisgewing eienskappe van individuele verteenwoordigers van die mense geleidelik 'n huishoudelike woord. Vir 'n lang tyd Jode haat oral aangedryf protes leek teen rente, wedersydse ondersteuning van lede van die Joodse gemeenskap in die vervanging van winsgewende posisies in die velde van die wetenskap, kuns, en finansiële instellings. Haat - 'n ketel, verhit en meer obskure onderwerp, nedogovoronnogo onbekend. Totale kenmerkend van geheime organisasies, hetsy Masonic lodges, gesluit wenke diaspora mafia families of katakombe vergaderings van Christene in die eerste eeu, vanaf Nero aan Konstantyn.

Historiese en kulturele wortels van die wedersydse vyandigheid

Die grondslag waarop berus die haat - dit is ook die geskiedenis van daardie tyd dit toe gemotiveer deur godsdienstige of nasionale haat werp groot bloed. Die gaping tussen die oostelike Christene en Rome het nie begin met die pouslike boek, gelê op die altaar van St Sophia, maar gulsig orgies gereël deur die Crusaders in die dorpe "skeurmakers", met die plundering van kerke en moord. Armeniërs is onwaarskynlik dat die liefde van die Turke, gedagtig aan polutoramillionnom volksmoord teen sy volk, met geweld die land van die tuisland, insluitend die heilige berg Ararat geannekseer voel.

Haat - is, onder andere, 'n gevolg van spanning in die gebied van kulturele betrekkinge. Disrespek die tradisies, waardes, inheemse etniese groepe lei buitestaanders indien nie oorlog, dan na die openlik vyandige konfrontasie in die politieke, ekonomiese, binnelandse samelewing. So, die spanning tussen die Europeërs en die Arabiese wêreld groei saam met die vloei van immigrante wat nie wil om te verwerk, te integreer in die kulturele wêreld van die Ou Wêreld.

Is verdraagsaamheid teenmiddel?

Moderne teoretici van konflik-vrye wêreld is steeds 'n beroep vir die verbouing van verdraagsaamheid as 'n universele middel van die stryd teen haat. As jy egter verstaan dat die essensie van die benadering bepleit, nie moeilik om te sien: die onverskilligheid, die onverskilligheid teenoor die veelvuldige manifestasies van langs jou woon is dit onwaarskynlik dat die vuur van passie, gebaseer op die diepgewortelde oorsake van wedersydse verwerping te blus. Trouens, aanhangers van verdraagsaamheid net bel vir 'n nuwe Tolstoyan, om kwaad te weerstaan deur 'n ander, nuwerwetse teken.

Haat van die mense - is, in werklikheid, die sublimasie van minderwaardigheid. Die gevoel van woede opgewek gestoot in die onderbewussyn gevoel van minderwaardigheid, laasgenoemde is dikwels vergoed vir selfverheerliking op vals, onwaar gronde.

Smeulende ontevredenheid - die ewige metgesel van misantropie. Soos die Skrif sê: "Die regverdige almal gelukkig." Dit is waarom die teenmiddel vir haat net kan dien as 'n robuuste bewustheid van selfbeeld en werk op hul eie tekortkominge sonder op soek na die skuldige aan die kant.

Haat - is die gebrek aan liefde

Hy is lief vir sy mense sal nie ander etniese groepe haat, maar nie toelaat dat die laasgenoemde om Hom te bespot verneder, te ontgin, om respek te toon aan jou familie verwaarlosing, arrogansie, tekens van denkbeeldige meerderwaardigheid.

In die godsdienstige sin van haat - dit is 'n sonde, want dit is daarop gemik om die veroordeling van iemand anders, en nie om jouself te verander vir die beter, potensieel - op die skending van die vryheid van 'n individu. Hierdie gevoel is wedersyds afbrekend, onuitroeibare sonder die verkryging van gemoedsrus, sonder die diens van liefde ten spyte van sy eie passies, agterdog, ou tellings.

Woede, Horace genoem "waansin" word beskou as in die Christendom een van die sewe dodelike sondes. In die gewilde gesegde roep hy " 'n slegte raadgewer." Sielkunde beskryf dieselfde verskynsel as akute pynlike affektiewe staat. Uitskakeling van haat op godsdienstige of sekulêre maniere - 'n noodsaaklike voorwaarde vir die mensdom was 'n hoop vir die toekoms sonder oorloë en interne konflikte.