Sacralization krag van Farao in antieke Egipte

Die kultus van die Farao in antieke Egipte het 'n spesiale rol in die lewe van die gemeenskap. Hierdie verskynsel word deur die leringe van die priesters. Volgens hom het Farao geglo verpersoonliking godheid of Godman.

Met ander woorde, die owerste van antieke Egipte het 'n dubbele natuur. Hy besit beide menslike en goddelike oorsprong. Selfs sy geboorte was beskou as die gevolg van 'n huwelik tussen 'n vader-god en moeder aarde. In hierdie verband het die Farao van die reëls op die grond as die inkarnasie van Horus, en na sy dood is geïdentifiseer met die heer van die onderwêreld reeds.

dinastieë

Geskiedenis van Antieke Egipte is verdeel in vyf tydperke. Dit was vroeg en die Antieke, die Midde-en New, en later die koninkryk. Almal van hulle bestaan in die 3-1 millennium vC In hierdie tye, was die land regeer beurt dertig dinastieë van Farao, wat elkeen die toonbeeld van hoogste was beskou as in die land van die god Osiris. Die eerste sodanige vors was Mina. Op die oomblik, verenig hy Bo- en Onder-Egipte.

Met inagneming van die kultuur van hierdie land, moet daarop gelet word dat dit van 'n godsdienstige aard. Daarbenewens het daar plek heiligmaking van krag Farao se (dit sal kortliks beskryf word in hierdie artikel).

Die verhouding van gewone mense om die regeerders

Al die leiers van antieke Egipte vergestalt die eenheid van die land en is beskou as heilig figure. Dit is waarom, en is so goed ontwikkel kultus van die Farao. In antieke Egipte, dit mettertyd verskaf broodnodige Nylvloede met die hulp van spesiale rituele. Verduidelik die bonatuurlike geskenk is baie eenvoudig. Die feit dat die priesters, wat die tersaaklike kennis besit reeds weet watter dag riviere sal oorspoel. Farao by hul punt te gooi in die water roll met die bestelling. In die oë van gewone mense, wat oor hulle geheers het die polubozhestvom, wat 'n hoë water veroorsaak.

Dit is waarom al die inwoners van die land is daarvan oortuig dat hulle geheers hang af van die opbrengs van velde, nageslag van huisdiere en selfs die geboorte van kinders in elke gesin. naam van Farao was verbied om hardop uitspreek nie. In hierdie verband het die gewone mense moes allegorie gebruik. 'N Blik op die lewende God kon net 'n paar mense gelukkig. In Egiptiese tekste, kan jy 'n beskrywing van so 'n gehoor. Van die besoeker wat op sy maag te lê en soen die grond naby die voete van die Here van die land. In hierdie geval, 'n eenvoudige man dikwels sy bewussyn verloor, en soms woon, van verwondering voor die godheid.

sacralization

Uit die samelewing se ontwikkeling geskiedenis dit is algemeen bekend dat die publiek enige plek in die wêreld plaasgevind het op die basis van krag van die konings of konings, wat gewoonlik onbeperk was. Verder, hierdie regeerder was een van honderde duisende en selfs miljoene van sy vakke.

So was dit in antieke Egipte. Daar plaasgevind heiligmaking van krag van Farao gebring. Hierdie proses, toekenning regeerder heilige eienskappe. Sterk gesentraliseerde mag in die ou staat is behaal op die basis van die idee van die goddelike natuur van die Farao. Verder het die basiese beginsels van hierdie krag was onverstaanbaar, en die fermheid. Antieke Oosterse mense voortdurend wag vir die heilige figuur van sy heerser. Met dit mense hul gedagtes en dade vertel, dit het die bron van rampe en seëninge. Farao gelyk gesentreer die wêreld waarin sy onderdane het, en is 'n soort van assestelsel vir hul standpunte oor die lewe.

godsdienstige idees

Sacralization krag van Farao is uitgespreek in onderdanigheid aan die wil van die mense van een persoon. En hierdie verskynsel is gebaseer op die oortuiging van gewone mense in die feit dat die goewerneur van die staat is die hoogste verteenwoordiger van bonatuurlike magte, toegerus met sy baie voorregte. Die belangrike punt, waarin die Farao was moontlik heiligmaking van krag, is die aanvaarding van die konsep van "God-mens", wie se gesag aan hom toegestaan van bo en geen rasionele en logiese verduideliking nodig.

Daar die tradisionele voorstelling van die antieke Griekse. Volgens hom het die Farao was die seun van die oppergod, nie net nie, maar ook al die ander nege groot gode. Dit wil sê, die vors van die land al die bonatuurlike kragte gekonsentreer.

Sacralization krag van Farao en is gebaseer op die feit dat dit tot 'n mate hierbo alleen al die gode. Dit is nie net 'n bemiddelaar tussen die twee wêrelde. Hy - die voortsetting van Goddelike vrede op aarde. Hierdie visie van krag is duidelik sigbaar in een van die antieke tekste, "Die wil van Ramses."

Farao status

Beeld en figuur van die goddelike koning aan die mees volledige en volle uitdrukking kry in antieke Egipte. Maar, ten spyte van hierdie, die kultus van die Farao was 'n neiging om die primitiewe konsepte te bewaar. Mense wat in afgeleë plekke, glo hul plaaslike gode en die kultus van die regeerder van die staat net bestaan het formeel vir hulle.

Die feit dat die Farao's was nie altyd die simbool van goddelikheid in die oë van die rolverdeling, volgens bestaande antieke Egiptiese tekste. Nog in hierdie toestand heers kultus ontwikkel so veel as moontlik in die menslike samelewing.

Teokratiese karakter van die regering

Hoof van Antieke Egipte was die Farao. In sy hande het hy gefokus absolute mag oor die hele land, sy materiaal, natuurlike, arbeid en grond. 'N Naam wat soortgelyk is aan die sacralization van krag Farao se - 'n teokrasie. Vertaal uit die Griekse woord wat beteken "bogovlastie". Al wat 'n land, dit was beskou as die eiendom van sy heerser. En nie per toeval so 'n ding soos " 'n huis van Farao" beteken dieselfde as "staat".

Die leer van die priesters van antieke Egipte het daarop aangedring dat die inwoners van die land onvoorwaardelike gehoorsaamheid aan sy heerser. Ongehoorsaamheid gedreig mense met verskriklike probleme nie net in die lewe nie, maar ook na die dood.

Die rol van kuns

Sacralization krag van Farao gehandhaaf die Egiptiese kultuur. Geskep met die kunswerke was nie 'n bron van estetiese plesier.

Hulle beweer dat die verbeelding van menslike beelde en vorms van die krag wat reeds gevestig met die Farao te vang. Kultuur van Antieke Egipte was in die diens van die belange van die elite van die land se en sy kop. In die eerste plek is dit ontwerp om monumente wat die Farao's eer te skep en weet teokratiese staat stelsel. Sodanige werke is volgens sekere reëls uitgevoer, sodat selfs meer sacralisation krag van Farao versterk in Egipte.

Slate Narmer

Daar is 'n treffende monument, wat getuig van die krag van die sacralization van Farao in antieke Egipte. Dit lei Narmer. Dit verteenwoordig die hoogte van vier en sestig sentimeter plaat, beide kante van wat gestip verligting beelde en 'n kort hieroglyphical inskripsie. Hierdie plaat is die storie van die oorwinning van die regeerder van Bo-Egipte Narmer oor Laer Egipte en die unie van hierdie gebiede in 'n enkele staat. Hier kan jy die beeld van die Farao sien in die middel van die komposisie. Hy uitgekap met 'n foelie, wat die hoof van die voorman vyande vermorsel. Op die agterkant Narmer as die wenner gaan na die groep hulle POW verslaan.

Beeld toegepas op die plaat, bewys die feit dat daar werklik heiligmaking van krag Farao se in die antieke Egiptiese staat. Na alles, die goewerneur toon hoër as almal anders. En hierdie beginsel word wel van die kunstenaars vir meer as 'n dekade in baie kunswerke.

die skep van beeldhouwerk

Sacralization krag van Farao in antieke Egipte is uitgespreek in baie kunswerke. Die beeldhouers van die tyd uitgebeeld die staat leiers met die hulp van die standbeelde. Terselfdertyd het hulle probeer om die "demigods" idealize, gee hul gesig 'n kalm uitdrukking, en vorm maak dit meer majestieuse en kragtige.

'N treffende voorbeeld is die standbeeld Hefrena Farao. Hierdie stil en rustig heerser sit op 'n troon, waaroor sy vlerke Gore god. Hierdie standbeeld, soos almal, is 'n kultus, Sandwiching n, op die voorstel van die Egiptenare, die geestelike wese van die oorledene. En die beeld van die hoof van Farao is nie 'n ooreenkoms met sy funksies. Die hoofklem hier is van die tipe leier, los van die alledaagse lewe, wat is die hoof van die grootste ou Oos-staat.

Skep tempels

Vir sacralisation farao was nie net skilderye, standbeelde en reliëfs owerhede. Hulle mag gevier deur die skepping van grootse kerke en die hele tempel kompleks. Almal van hulle is opgerig ter ere van die vergoddelik regeerders van antieke Egipte.

Een van die mees opvallende voorbeelde van hierdie argitektoniese meesterstuk beskou word as die graf van Koningin Hatshepsut wees. Dit is opgerig in die laat 16de eeu. BC in die vallei van Deir el-Bahri. Al die groot skilderye en inskripsies van die lykshuis tempel beskryf die geboorte en kroning van koningin, sowel as sy merkwaardige militêre feat - 'n veldtog in die land van Punt. Dit was die eerste vroulike farao, wat antieke Egipte regeer.

lykshuis kultus

Die monument van kuns, bestaande sedert die verre epog, twee temas duidelik is - van lewe en dood. In Egipte was daar die leer, beweer dat die oorledene beslis wag vir die opstanding.

Farao in hierdie land - is nie net die houer van krag, maar 'n goddelike wese. Nadat klaar sy missie in die wêreld van mense, is dit nodig om terug te keer na die gode, waar hy gebly het tot sy aardse geboorte.

Die oprigting van grafte, wat was om te dien as 'n "huis van die ewigheid", verder bevestig heiligmaking van krag van Farao gebring. Teokrasie en lykshuis kultus in hierdie land is gereflekteer in hierdie argitektoniese monumente.

Kragtige leiers ingesamel groot leër van werkers, wat gedwing is om hard te werk, die sny van groot granietblokke, hulle lewer aan die konstruksie site, en dan die opheffing en stapel swaar materiaal, met behulp van slegs primitiewe toerusting.

Geskiedenis weet nie van enige ander lande waar die regeerders sal dit waag om so 'n materiële en menslike koste net om so 'n monument te bou. Maar in antieke Egipte, hierdie grafte was die belangrikste godsdienstige betekenis. Mense het geglo dat met hulle hulp, sal die Farao's klim in die wêreld van die gode. Die piramide self was 'n simbool van herinnering vir die multi-stadium bank, waar daar is genoeg ruimte vir elke inwoner van die staat. Hierdie monument was die finale stadium in 'n begrafnis seremonie, begin ons met die marina, wat kom op die liggaam van die farao, het in 'n boot op die Nyl. Alle finale reis regeerder geslaag van oos na wes, dit wil sê, die herhaling van die beweging van hemelliggame deur die lug.

simbole van grootheid

Hoe anders gedra sacralisation krag van Farao? Eienskappe wat die regeerder van antieke Egipte gedra het, was simbole van sy grootheid. Een van die belangrikste hiervan was beskou as 'n hooftooisel, wat "pschent" genoem. Dit het bestaan uit twee krone - rooi (Onder-Egipte) en wit (Bo-Egipte). Hierdie hoofbedekkings was 'n simbool van mag oor beide lande. Kroon sit op mekaar, heg die voorkant beelde van godinne - Die beskerming van hierdie gebiede.

Alledaagse hooftooisel vir die inwoners van Egipte was beskou as 'n sakdoek. Farao was 'n groot stuk van gestreepte stof, draai met 'n draak en bande. So 'n tjalie met die naam "klaft" soms is dit het 'n kroon.

Ook onder die eienskappe van die Farao krag vanaf die antieke tyd was die personeel. Hy lyk soos die ou tye, wanneer 'n belangrike rol in mense se lewens gespeel boerdery.

Muur c geboë boonste einde - ook 'n simbool van krag van die regeerder van Egipte. Dit staan bekend as "stokvis" of "haak". In bykomend tot die Farao gedra die simbool van hoë amptenare. Daarbenewens was daar nog 'n stok - UAS. Dit was 'n lang stok met 'n gevurkte einde van die onderkant. Top Uasa versier met 'n gestileerde hoof van 'n hond of jakkals.

Benewens hierdie eienskappe, Farao simbool krag was sweep of neheh (kettings). 'N Belangrike voordeel van die koning was en baard. Dit is gemaak van goud, en vasgebind die goewerneur.

Farao sit op sy troon. Dit setel gemaak in die vorm van 'n kubus en het 'n baie lae rug. Aan beide kante van die troon gevestig simbool van eenwording van die Egiptiese land, wat 'n kierie, oorgeplant papirus was.