Saak as 'n filosofiese kategorie: die idealistiese, materialistiese en positivistiese benaderings tot die konsep

Saak as 'n filosofiese kategorie belangstel denkers ooit tye wanneer Plato hierdie konsep in die teoretiese woordeskat bekendgestel. termyn skrywer kontraste sy "idee", beklemtoon die statiese, onveranderlike in teenstelling met verlede veranderlikheid en variasie - as moeders. Hierdie eienskappe is later gevorm in die vorm van bestaan van materie, dit wil sê, tyd, ruimte en beweging.

Saak as 'n filosofiese kategorie - een van die basiese konsepte van enige konsep. Daar is 'n hele paar basiese benaderings tot die bepaling van die inhoud daarvan: materialistiese, idealisties en positivistiese.

Materialistiese benadering - 'n reeks van konsepte, wat gebaseer is op die oplossing van die basiese filosofiese vraag van wat eerste kom: saak en bewussyn, ten gunste van die voormalige. Volgens die materialiste, en die bestaan van materie - die konsep is baie naby aan die identiteit, en die saak is 'n kontantvloei, die werklikheid van wat. Alles rondom - net die vorm, die toestand van materie. Dit sluit idees, mense, enige middel van sosiale organisasie. Volgens die materialistiese opvatting, die saak objektief en onafhanklik van die menslike bewussyn.

Materialistiese benadering is wydverspreid in die moderne wêreld is die basis van die Marxistiese konsep en dit het geword 'n fundamentele teoretiese installering natuurlike-wetenskaplike teorieë, as een van die fundamentele beginsels van hierdie benadering is die beginsel van die knowability van die wêreld deur middel van die studie van die eienskappe, verhoudings en vorms van materie.

Idealistiese teorieë te verkondig die primaat van die gees. Maar die posisie van die ondersteuners van hierdie benadering is nie identies. Verskille gevorm twee teoretiese tendense: doel en subjektiewe idealisme.

Doel-idealistiese posisie - die erkenning van die voorrang van die ideale en die absolute gees. Saak as 'n filosofiese konsep, volgens die doel-idealistiese benadering is dit 'n sekondêre produk, die geslag van die absolute gees.

'N Prominente verteenwoordiger van hierdie benadering is die GVF Hegel. In sy "Fenomenologie of Mind" dek die proses van klim die idee van absolute kennis: die hoogste vorm van bestaan idees - die absolute gees, wat idee word, die bereiking van die volmaaktheid in die kennis self.

Subjektiewe idealisme - 'n spesifieke idee van die verhouding tussen die kategorieë van "saak" en "bewussyn". Volgens hierdie benadering, die saak objektief bestaan nie, dit is net 'n hersenskim van die verbeelding van die menslike verstand.

Positiviste deel die posisie van die ondersteuners van die subjektiewe idealis benadering van die ontkenning van die bestaan van materie. Maar die belangrikste argument van hierdie stelling is agnostikus installasie: die objektiewe werklikheid van materie is onmoontlik om te bewys en te ondersoek dus empiries kan nie sê dat dit bestaan.

Saak as 'n filosofiese kategorie is en bly 'n onderwerp van woedende debat teoretici vir eeue. Vandag, in 'n era van tegnologiese vooruitgang, menslike natuur praktiese uitvoerbaarheid van die installering van 'n toename in die volume van verbruik van goedere en die verbetering van die gehalte van dienste wat gelewer word. Vordering is moontlik, as ons die moontlikheid van die wêreld om te weet uitsluit. So materialistiese benadering bepaal waarde, en gekweek waardes samelewing vorm 'n filosofiese agtergrond van die meerderheid.