Montaigne se persoonlike ervaring as 'n basis vir die boek "Eksperimente". Montaigne, "Eksperimente": opsomming

Pushkin lees dit, dit is voortdurend lê op LVA Tolstogo lessenaar. Hierdie boek was die gewildste in XVI-Sewentien eeue. Die skrywer - Eykem Michel de Montaigne (Dr. 1533/02/28, die ..) - behoort aan die nuwe golf van die Franse adel, wat plaasgevind het vanaf die handelaar klas. Die vader van die toekomstige skrywer Pierre Eykem gebly in die koninklike diens, Mamma kom uit 'n ryk Joodse familie.

Pa was ernstig is oor die opleiding van sy seun. Hy was 'n man hoogs opgeleide en die geslag van die noodsaaklike gees van die oudheid. Michel het opvoeder klein man wat nie Frans glad nie geken het nie, maar vertroud met Latyns.

Onderwys en sosiale status

Mishel Monten het elke geleentheid om 'n briljante loopbaan te maak as 'n openbare amptenaar. Hy het sy opleiding in die beste skole van die land: nadat kollege in Bordeaux briljant gegradueer aan die Universiteit van Toulouse. Nuut gebakte 21-jarige prokureur by die rigters van die koninklike raadgewer, eerste in Perigueux, maar gou na sy geboorteland stad van Bordeaux. In die diens van sy gesogte, het hy vriende daar. Geleerde beampte is twee keer verkies tot die pos van adviseur.

In 1565 Michel winsgewende getroud met 'n Franse edelvrou Françoise de Shansan. Maar drie jaar later, ná die dood van sy vader, het hy in besit van die erfenis van die Montaigne, laat vaar 'n loopbaan in die hof. In die toekoms, Mishel Monten gewoon die lewe van die geland burgery, self nadat gewy aan literêre werk.

Dit is in die familie nes ervaring Montaigne is uitgestort op papier.

In werklikheid was dit idle opname opgevoed progressiewe aristokraat. Hy hulle geskape in sy vrye tyd vir vyftien jaar, veral nie pla om te werk. Gedurende hierdie tyd, 'n paar van die menings van die filosoof verander, so die deurdagte leser sal in die "ervaring" 'n paar idees haaks vind.

Die Franse filosoof en humanis, geskryf in die tabel, selfs nie dink oor die publikasie.

Die formele struktuur werke

As 'n versameling vrye sy waarnemings, refleksies, essays geskep Mishel Monten "ervaring". Uitvoerende Opsomming van hierdie werk in 'n uiters saamgeperste vorm uitgedruk kan word in die frase, die oorspronklike opinie van die skrywer van die Renaissance op die lewens en vooruitsigte van die ontwikkeling van die hedendaagse samelewing.

Versameling self bestaan uit drie volumes. Opstelle vervat in elkeen van hulle, versamel in die chronologiese volgorde waarin hulle geskryf is.

Die eerste volume van "Essays" Michel Montaigne vertel die verhaal in die vorm van 'n opstel:

- hoeveel maniere een bereik dieselfde;

- dat ons bedoelings het 'n regter van ons dade;

- van luiheid;

- van droefheid;

- 'n leuenaar, en baie ander dinge.

Die tweede volume is geskryf in dieselfde vorm van die versameling Montaigne. "Eksperimente" gevul met oorvertelling van die antieke en Christelike skrywers op die verskillende terreine van die menslike bestaan die skrywer se:

- sy verganklikheid;

- oor gevalle van uitgestelde tot môre;

- oor ouerliefde,

- op die gewete;

- die boeke en dies meer ..

Die derde volume vertel lesers:

- 'n gladde en nuttig;

- die kuns van die gesprek;

- oor kommunikasie;

- van die menslike wil,

- oor nietigheid en meer oor die dekades van ander vorme van menslike aktiwiteit.

Historiese omstandighede van opkoms van die humanisme montenevskogo

Vrijzinnige in die Middeleeue van Charles IX van Frankryk was dodelik. Daar was 'n bloedige (in wese burgerlike) oorlog tussen Katolieke en Protestante. Die Rooms-Katolieke Kerk, gemotiveer deur die Raad van Trent 1545-1563 gg., Het gesukkel met die Reformasie in die tuisland van Michel de Montaigne, para Franciskane en gee hom buitengewone magte.

In die sosio-politieke lewe van Frankryk teruggekeer die verskriklike tyd van die Inkwisisie. Die Rooms-Katolieke Kerk herleef die metodes van krag tot Protestantisme besig om momentum te onderdruk.

Franciskane en die Jesuïete beheerde samelewing, sukkel met verdeeldheid. Soldate, die monnike is toegelaat om die pous op aandrang van die hoof accomplishes selfs dodelike sondes met betrekking tot die heidene. Moenie agter Jesuïete wreedheid en strafmaatreëls staat aksie. In die tuisdorp van Bordeaux, 15-jaar-oue seuntjie, die toekoms filosoof, ek aanskou kollektiewe straf, aangebied deur Marshal Montmorency gemagtig is om te kalmeer die burgers in opstand gekom teen die verhoging van die belasting op sout. 120 persone gehang, en die stad parlement afgeskaf.

In tye van vrees is n versameling van essays, wat die ervaring van Montaigne, die skrywer-burger en humanistiese geabsorbeer geskryf. Terwyl hy in Frankryk voortdurend bloedvergieting ... filosoof, soos die hele gemeenskap, met 'n sidder het slagtings uitgelok deur Mariey Medichi in Parys tydens die sogenaamde St Bartholomew, wanneer dit geslag 30000 Franse Protestante.

Monen self fundamenteel nie aangrensend aan enige van die strydende godsdienstige en politieke kragte, verstandig bereiking van die burgerlike vrede. Onder sy vriende was Katolieke en Protestante. Dit is nie verbasend dat die deurslag gee in die land tirannie, dogmatisme en reaksionêre ideologies gekant menslike en filosofiese ervaring van Montaigne.

In die laaste tydperk van sy lewe filosoof ondersteun die aanleiding tot krag van die keiser Hendrik IV, in staat is om godsdienstige oorloë ophou en 'n einde aan feodale fragmentasie.

Civic en menslike posisie

Hy was gekant teen die beginsel van "filosofering - is om te twyfel" dogmatiese teologie, skolastiek, onttrek uit die lewe, het 'n beredeneerde kritiek van Katolieke godsdienstige oortreding, versuim om te voldoen aan die Christelike gebooie.

Op dieselfde tyd, het ons daarop dat in sy wese 'n filosoof was nie 'n owerste, 'n openbare leier. Hoewel sy tydgenote lyk openbaring gevolgtrekkings wat Michel de Montaigne gemaak.

"Ondervinding", geskryf deur die hand van die filosoof-burger, bevat spyt dat "hemelse en goddelike leer" is in "die hande van die goddelose." Dit, het hy besef, "geslaag deur die stroom van denke self." (Dit moet verstaan eienskappe van sy persoonlikheid.)

Montaigne as die man was eienaardige prikkelbaarheid van verstand, sodat hy verkies om nie betrokke te raak in die debat en uitsluitlik geskep vir privaatheid. Sy werke het hy 'n klein sirkel van vriende, en dit was baie tevrede. Sy kritiese gees nie amptenare en owerhede priemlel. gunsteling frase Michel was: "Vir valet helde nie bestaan nie!" Dit gebeur al gekorreleer met sy persoonlikheid. "My metafisika - die studie self," - sê die filosoof.

Studie van die skrywer was op die derde vloer van die toring Montaigne kasteel, en sy vensters was laat verlig ...

Die leer van wysheid in die alledaagse lewe

Blockbuster in Europa XVI-Sewentien eeue was die boek "Eksperimente" Montaigne. A sensitiewe gees van die wetenskaplike gevang die nuwe sosiale werklikhede van besig bourgeois samelewing. Filosoof onder totalitarisme geroep om lewe die ou idees van individualisme, verdraagsaamheid, ironies verhouding tot die werklikheid.

Montaigne verklaar dat die mens nie 'n absolute bose sommige eklektiese, die uitvinder van die Inkwisisie duiwel. Kwaad, uit sy oogpunt, daar is 'n oortuiging sonder 'n glimlag, 'n fanatiese geloof in die enigste waarheid, is nie bevraagteken. Dit was sy wat dien as 'n basis vir die ontplooiing van die spiraal van geweld in die samelewing.

Filosoof gesoek en gevind (as ons onder sal verduidelik) beginsels van 'n ideale samelewing. Hy behoort aan die vryheid van die individu as die hoogste waarde.

Volgens die filosoof, vir 'n gelukkige lewe in dit moet gebalanseerde pret en die sorg van hul eie gesondheid. Na alles, volgens die logika van die antieke wysgere, die meeste plesier wink en mense om hom te vernietig lok.

In sy boek, de Montaigne ( "ervaring") reproduseer vergeet in Middeleeuse Europa, die ou leer van die strikke van bewussyn waarin die mens blootgestel.

In die besonder, is baie min mense wat aan ware natuurlike skoonheid weggesteek agter die eksterne eenvoud verstaan. 'N Persoon nie geneig om jou gedagtes te rek om die snap "stil glans van skoonheid."

Eie pad van kennis

As 'n alternatief ideologie van boek idees, daarna veroordeel en sy skrywer self - die Rooms-Katolieke Kerk, het hy Mishel Monten "ervaring".

Opsomming van die opstel versameling uitgedruk kan word in die idees bourgeois individualisties. 'N Drie-volume boek is 'n nie-algemene plot briljante gedagtes opgevoed aristokraat, voorafgaan die Renaissance. Hierdie werk is diep geleerde man. In totaal is die versameling van essays bevat meer as 3000 aanhalings Middeleeuse en antieke skrywers. Meer dikwels as ander filosoof aangehaal Virgil, Plato, Horace, Epicurus, Seneca, Plutarchus. Onder die Christelike bronne te noem hulle gedink het van die Evangelie van die Ou Testament, verklaring die apostel Paulus se.

By die aansluiting van die Stoïsynse idees, levensgenieter, kritiese skeptisisme geskep Mishel Monten "ervaring".

Opsomming van die belangrikste werk lewe van die groot Fransman was nie tevergeefs bestudeer twee eeue in Europese skole van die Renaissance. Na al hierdie werk in die praktyk is die filosofiese sienings van wetenskaplikes, diep verstaan die vooruitsigte vir maatskaplike ontwikkeling.

Sy sê dat "die siele van keisers en skoenmakers in dieselfde vorm gesny," dit was twee eeue later, in 1792, die leuse van die koerant - die publikasie van die Franse Revolusie.

Bronne filosoof idees

Dit is duidelik dat tydens die Kontra-Reformasie, filosofiese ervaring Montaigne se uitdagende die posisie van die Rooms-Katolieke Kerk, kon net die geheim wees uitgestort op papier.

Sy siening was in stryd met die amptelike, dogmatiese en prokatolicheskimi. Hy het 'n kragtige teoretiese bronne waaruit het idees vir hul standpunte oor die toekoms van die sosiale struktuur.

Wetenskaplike, perfek weet Latynse en Griekse tale en lees in die oorspronklike, en het geweet perfek die werke van die voorste antieke filosowe. As 'n filosoof is bekend as een van die mees bekwame tolke van die Bybel in Frans.

Die studie van die beskawing euwels op die beginsel van antitese

In die sestiende eeu in die ander halfrond van die aarde kom die finale oorwinning van die Nuwe Wêreld deur Europeërs. Net in die tyd toe hy geskryf het Montaigne "ervaring". Uitvoerende Opsomming van hierdie aggressiewe en vyandige optrede word weerspieël in die algemene grootboek van die filosoof.

Genoeg wetenskaplike geweet in detail oor die vordering van veldtogte in Amerika. Om in die diens van die koning, was hy teenwoordig by die wat deur die sendelinge van die monarg met edel Indiese hoof vergaderings. En hy homself het 'n dienaar, 'n dosyn jaar van sy lewe aan diens in die Nuwe Wêreld.

Verryk die ware beeld van die nouveau riche - oorwinnaars van Amerika - blyk onooglike te wees. Dit is sivielregtelik vrymoedigheid het Montaigne ( "ervaring"). Beskrywing van die aard van hierdie eerste geopolitieke interaksie tussen mense van die twee vastelande is verminder tot banale slawerny. In plaas daarvan waardig is om die leer van Christus dra tot die wêreld, het die Europeërs deur sterflike sondes.

Die inheemse bevolking van die Nuwe Wêreld was in die Bybelse rol van 'n lam wat na die slagplek. Die wetenskaplike het gesê dat die mense wat sonder rykdom en armoede leef, sonder erfenis, verdeling van eiendom, sonder slawerny, sonder wyn, brood, metaal, het geestelike kwaliteite van 'n hoër orde as Europeërs. In die woordeskat van die inboorlinge het nie eens bestaan nie woorde wat leuens, bedrog, vergifnis, verraad, jaloesie, skynheiligheid.

Filosoof beklemtoon die harmonie van interpersoonlike verhoudings van die inheemse bevolking van die Nuwe Wêreld. Onverbasterd deur beskawing die sosiale struktuur van hul gemeenskappe. Gelyk in ouderdom, is hulle genoem broers, jonger - kinders, seniors - vaders. Ouer, sterf, slaag hul eiendom gemeenskap.

Humanis van die morele meerderwaardigheid van die vroeë beskawings

Daarop te wys dat in handwerk en stedelike beplanning stamme van die Nuwe Wêreld was nie minderwaardig aan die Europeërs Architecture (Maja en Aztec), die wetenskaplike beklemtoon hul morele meerderwaardigheid.

Deur die kriteria van integriteit, eerlikheid, vrygewigheid, eerlikheid barbare was veel hoër is as hul oorwinnaars. En dit is wat hulle vermoor: hulle hulself verraai, verkoop. Miljoene inboorlinge is dood, die hele strekking van hul beskawing was "opstand bring,".

Die wetenskaplike vra: "Was daar 'n ander weergawe van beskawing ontwikkeling? Hoekom Europeërs het nie hierdie maagd siele van Christelike waardes te oorreed om die hoë ideale? Dit so gebeur het, die mensdom sou beter gewees het. "

Geloof en God in die begrip van die filosoof

Waarin onvermoë van die Kontra-Reformasie ideologie, 'n wetenskaplike terselfdertyd dra tot die leser se gedagtes uiters suiwer en duidelike begrip van die verskynsel van God en die geloof.

Hy sien God dat 'n abstrakte, tydlose, alomteenwoordig, wat nie verband hou met enige menslike logika of in die loop van die alledaagse lewe. So, is die kategorie van God gekoppel aan 'n bestaande aard, met die oorsaak van alle dinge Mishel Monten ( "ervaring").

Die inhoud van hierdie konsep, volgens die wetenskaplike, die persoon is net aan die transendentale middel besef, deur die geloof.

Hierdie persepsie van God is wat verband hou met persoonlikheid verander is so diep dat in werklikheid, 'n persoon loop op die pad van geloof, loop die hele evolusie. En aan die einde van hierdie pad kry geskenke, in werklikheid, is 'n ander ding.

Weet God deur middel van diep geloof is om in direkte kommunikasie met hom direk. En dit op sy beurt, dien opreg glo beskerming teen die skokkende "menslike ongelukke" (misbruik van mag, die wil van die politieke partye, passie vir verandering, die skielike verandering van uitsig).

Maar Montaigne was skepties oor die idee van onsterflikheid van die siel.

Ontwikkeling van die bepalings van stoïcisme en epikurisme

Godsdienstige dogmatisme Mishel Monten gekontrasteer kulturele tradisies van die ou epikurisme en stoïcisme. Soos Epicurus, Franse filosoof genoem etiek (die wetenskap van moraliteit en etiek) is belangrik vir die harmonisering van die samelewing en die "medisyne vir die siel" van elke persoon. Dat etiek, in sy mening, kan 'n toom vir die bose hartstogte van die mens wees. Dit bring hulde aan stoïsch standpunte oor die superioriteit van suiwer rede oor vlugtige emosies menslike boek "Eksperimente".

Mishel Monten, begryp die belangrikste etiese waardes, sit 'n deug bo alle menslike eienskappe, insluitend passiewe vriendelikheid. Want uit hoofde is 'n gevolg van intelligent doelgerigte wils kragtig moeite en lei 'n persoon om hul passies te bowe te kom. Dit is te danke aan die deugde, volgens Montaigne, kan 'n mens sy lot te verander, om te verhoed dat dreigende sy dodelike noodsaaklikhede.

Die wetenskaplike geformuleer baie van die beginsels van die moderne Europese kultuur. En sy baie duidelik dink. Byvoorbeeld, wat die verdorwenheid van kunsmatige ongelykheid van mense in 'n feodale samelewing, die filosoof praat van "betekenisloosheid staan op stelte, omdat nog het om te gaan met hul voete. Daarbenewens sal mense selfs in die mees verhewe troon op die troon van sy eie sit. "

gevolgtrekking

Moderne lesers, verrassend, organies waargeneem deur die outeur se styl, waarin hy geskryf het Montaigne "ervaring". Resensies beklemtoon hul nabyheid styl Middeleeuse skrywer met 'n moderne bloggers: die skrywer geskryf het in sy vrye tyd, my vrye tyd in hierdie beroep te vul. Hy het nie in die besonderhede van ontwerp, strukturering van die werk.

Montaigne eenvoudig geskryf een essay na die ander op die onderwerp van die dag, en onder die indruk van die gebeure, boeke, persoonlikhede.

Dit is opmerklik dat hierdie boek is gevul met die persoonlikheid van die skrywer. Dit het hy bekend is, is oorspronklik aan sy vriende in die geheue van homself. En dit het gewerk! Die skrif is aangeskakel vriendelik. Dit is dikwels die leser is goeie raad vir hulself. Die soort wat hom 'n ouer broer sou gegee het.