Marxistiese sosiologie: die belangrikste eienskappe van

Die invloed van Marxisme op die sosiologie van die 20ste eeu was baie hoog. Karl Marx het probeer om 'n streng objektiewe teorie van sosiale ontwikkeling te skep, gebaseer op historiese feite. Sekerlik, het hy daarin geslaag.

Sosiologie van Marxisme in Rusland het sy eie geskiedenis. Maar nie net in ons land, hierdie leer het al hoe meer gewild geword het. Marxisme is een van die grootste gebiede van sosiologie van die 20ste eeu. Baie bekende geleerdes van die openbare lewe, sowel as ekonome en ander aanhangers van die leer het daartoe bygedra. Tans is daar 'n uitgebreide materiaal op Marxisme. In hierdie artikel sal ons praat oor die belangrikste bepalings van hierdie teorie.

Wat is die basis van Marxisme

Om beter te verstaan wat is 'n Marxistiese sosiologie, sy geskiedenis kortliks te spoor. Friedrich Engels, medewerker van Karl en sy vriend, geïdentifiseer drie tradisies wat die onderrig beïnvloed het. Dit Duitse filosofie, Frans historiese wetenskap en Engels politieke ekonomie. Main Line, wat Marx gevolg - klassieke Duitse filosofie. Karl gedeel een van die belangrikste idees van Hegel, bestaan in die feit dat die samelewing as 'n geheel gaan die opeenvolgende fases in die ontwikkeling daarvan. Leer Engels politieke ekonomie, Karl Marks (foto bo) is opgeneem in sy lering die terme van dit. Hy het 'n paar van sy kontemporêre idees, in die besonder, die arbeid teorie van waarde. Ons sosiaal en geskiedkundiges van Frankryk, geleen hy 'n bekende konsep, as die klassestryd.

As aanvaar die teorie van al hierdie wetenskaplikes, Engels en Marx gehalte van hul verwerk, wat lei tot 'n heeltemal nuwe leer - Marxisme Sosiologie. Kortliks kan dit gedefinieer word as allooi ekonomiese en sosiologiese, filosofiese en ander teorieë wat nou gekoppel en is 'n integrale, wat die werkersklas behoeftes uitdruk. Marx se leer, spesifiek, is 'n ontleding van die kapitalistiese samelewing en die kontemporêre. Karl ondersoek sy struktuur, meganisme, onvermydelike veranderinge. Terselfdertyd is dit onweerlegbare feit dat 'n ontleding van die opkoms van kapitalisme is die analise van die historiese ontwikkeling van die samelewing en die mens.

Marxistiese metode

Die metode wat Marxistiese sosiologie gebruik, gewoonlik bepaal as 'n dialektiese materialis. Hierdie metode is gebaseer op 'n bepaalde begrip van die wêreld volgens wat onderhewig is aan kwalitatiewe veranderinge as die menslike gees, en verskynsels van die natuur en die samelewing. Hierdie veranderinge word verduidelik deur die stryd van verskeie interne en teenoorgesteldes mekaar verband hou.

Marxistiese sosiologie voer aan dat die idee - nie die skepper, nie die skepper. Dit weerspieël 'n wesenlike realiteit. Gevolglik in die kennis en studie van die wêreld moet gebaseer wees op die werklikheid self, en nie uit idees. Meer spesifiek, die verkenning van die struktuur van die menslike samelewing, moet ons nie begin van die denkwyse inherent in 'n gegewe samelewing, maar uit die historiese beweging.

Die beginsel van determinisme

Marxisme, een van die belangrikste sosiologie erken die beginsel van determinisme, waarvolgens maatskaplike verskynsels en prosesse, is daar 'n oorsaaklike verband. Wetenskaplikes Charles het dit moeilik gevind om die belangrikste kriteria wat alle ander sosiale verhoudings en verskynsels te bepaal identifiseer. Hulle kon 'n objektiewe maatstaf vir hierdie keuse nie vind. Marxistiese sosiologie argumenteer dat die ekonomiese (produksie) verhoudings as sodanig beskou moet word. Karl Marx het geglo dat die ontwikkeling van die samelewing - die verandering van fases van produksie.

Sosiale wese bepaal bewussyn

Sosiale lewe, volgens Marx, word bepaal as die vorige historiese ontwikkeling van die gemeenskap en die sosio-historiese wette. Die laaste daad, ongeag van die wil en bewussyn van mense. Mense is nie in staat om dit te verander, maar hulle kan dit oopmaak en aan te pas by hulle. So, die idealistiese idee dat die ontwikkeling van die samelewing word bepaal deur die wil van die mense, wat is die bewussyn, bepaal word weerlê Marxisme. Wese bepaal bewussyn, en nie anders.

Effek Marxisme sosiologie

Karl Marx en Friedrich Engels het 'n betekenisvolle bydrae tot die begrip van wat oorweeg moet word as 'n onderwerp van algemene sosiologie. Hierdie wetenskap, na hul mening, moet die werklike lewe van die mense te analiseer, wat hulle werklik is, nie wat hulle aanbied hulself. Die klassieke van Marxisme bepleit 'n sekerheid waarteen 'n onderwerp van algemene sosiologie 'n samelewing sou wees, as 'n versameling van verskeie praktiese verhoudings te ontwikkel tussen die mens beskou en wat verband hou met die sogenaamde generiese essensie van die individu. In hierdie verband vir 'n behoorlike begrip van die onderwerp van groot belang soos definisies gegee deur Marx as die essensie van die mens, die natuur, werk, samelewing. 'N Kort blik op elkeen van hulle.

Die kern van die persoon

Marx en Engels, die behandeling van die individu met materialisme posisie, probeer om te bepaal wat is die verskil van die dier. Hulle wou ook om te verstaan wat is die spesifisiteit as 'n generiese wese. Karl het gesê dat die mens nie net 'n natuurlike wese nie, maar ook die publiek, wat die terme van hul sosiale en fisiese bestaan implemente, deur middel van 'n aktiewe verhouding met die wêreld. Die essensie van die mens, volgens Marx, is sy arbeid, produksie-aktiwiteit. Hy het geglo dat sy produktiewe lewe is die lewe van 'n generiese. Carl het daarop gewys dat wanneer mense begin om die items wat hulle nodig het te produseer, het hulle begin om hulself te wy uit die dierewêreld.

arbeid

Nou vertel hoe om aansoek te doen om die arbeid sosiologie Marxisme. Marx en Engels het dit gesien as 'n bewuste aktiwiteit van individue, wat gemik is op die uitruil van materie met die natuur. Karl sê dat 'n persoon ten einde 'n natuurlike stof in 'n vorm wat geskik is vir sy lewe ken, stel in beweging die natuurlike kragte wat behoort aan sy lyf. Wat op die eksterne wêreld deur middel van hierdie beweging, om dit te verander, mense op dieselfde tyd verander sy eie aard. Arbeid, volgens Marxisme, het nie net die individu nie, maar ook die gemeenskap geskep. Dit verskyn as 'n gevolg van die verhouding van mense, wat lei tot die kraamproses.

natuur

Begrip van die aard en sy verhouding met die samelewing as 'n pre-Marxistiese sosiologie verwys hoofsaaklik na een van die volgende kategorieë:

• idealis (samelewing en die natuur is onafhanklik van mekaar, het niks te doen, want dit is kwalitatief verskillende konsepte);
• vulgêre materialisme (alle sosiale prosesse en verskynsels in die natuur is onderhewig aan die heersende wette).

Filosofie en sosiologie van Marxisme het beide van hierdie teorieë gekritiseer. Die voorgestelde onderrig van Karl dui daarop dat natuurlike gemeenskappe en die menslike samelewing het 'n kwalitatiewe oorspronklikheid. Tog is daar 'n verband tussen hulle. Om die struktuur en ontwikkeling van die wette van die samelewing te verduidelik kan nie slegs gebaseer is op biologiese wette. Terselfdertyd kan ons nie heeltemal die biologiese faktore ignoreer, dit wil net kyk na die sosiale.

samelewing

Karl Marx het gesê dat die mens verskil van diere doelgerigte arbeid aktiwiteit. Hy omskryf die maatskappy (met inagneming van die feit dat tussen mens en natuur gedra metabolisme) as 'n stel van verhoudings van mense aan mekaar en aan die natuur. Samelewing, volgens Marx, is 'n stelsel van interaksie tussen individue, wat gebaseer is op ekonomiese verhoudings. Mense kom na hulle as dit nodig is. Dit is nie afhanklik van hulle wil.

'N Mens kan nie sê reg of verkeerd Marxistiese sosiologie. Teorie en praktyk te demonstreer dat sekere eienskappe van die beskryf deur Marx samelewing, eintlik plaasvind. Daarom is hierdie dag nie geblus belangstelling in die idees deur Karl voorgestel.

Basis en superstruktuur

In enige samelewing staan basis en superstruktuur (volgens sulke onderrig as Marxisme sosiale wetenskappe). Die belangrikste kenmerke van hierdie twee begrippe, sal ons nou oorweeg.

Basis is 'n gebied waar daar is 'n ko-produksie van materiële goedere. Dit bied sosiale en individuele bestaan van die mens. Produksie Karlom Marksom beskou as die opdrag van die natuur met die hulp van toepaslike aktiwiteite in die samelewing. Wetenskaplikes het die volgende elemente (faktore) van produksie geïdentifiseer:

• werk, dit wil sê doelgerigte aktiwiteit van die individu, wat gemik is op die skepping van dié of ander rykdom in die samelewing;
• voorwerpe van arbeid, dit is, diegene wat geraak word deur mense met hul werk (dit kan óf onderwerp word aan die verwerking van materiale, of die aard van die data);
• middel van arbeid, dit is, met die hulp van wat mense op te tree op hierdie of ander voorwerpe van arbeid.

Die middel van die produksie sluit voorwerpe en middel van arbeid. Maar hulle sal net dood dinge, so lank as wat mense nie hulle met hul werk. Daarom, as Marx het daarop gewys, is dit die mens - die beslissende faktor van produksie.

Grondslag van die samelewing vorm die middel en oogmerke van arbeid, mense met hul vaardighede en werkondervinding, asook verhoudings van produksie. Sosiale bobou vorm alle ander sosiale verskynsels wat verskyn wanneer jy welvaart te skep. Om hierdie verskynsel te sluit die politieke en wetlike instellings, sowel as vorms van sosiale bewussyn (filosofie, godsdiens, kuns, wetenskap, moraliteit, en so aan. D.).

Ekonomiese basis, volgens die leer van Marx, bepaal die bobou. Maar nie al die elemente van die bobou basis bepaal ewe. Die bobou op sy beurt, het 'n paar invloed op dit. As ek Engels daarop (sy portret is wat hierbo gegee), maar uiteindelik invloed van grond kan kritieke genoem.

Vervreemding en sy vorme

Vervreemding - dit is 'n objektiewe skeiding van 'n vak uit die proses aktiwiteite of van sy gevolg. Marx beskou hierdie probleem in groot detail in sy werk getiteld "Een Manuskripte", geskep in 1844, maar gepubliseer net in die 30s van die 20ste eeu. In hierdie vraestel, is die probleem van vervreemde arbeid beskou as 'n basiese vorm van vervreemding. Karl Marx toon dat die belangrikste deel van die "spesie-wese" (menslike natuur) is die behoefte om betrokke te raak in kreatiewe, gratis arbeid. Kapitalisme, volgens Carl, vernietig stelselmatig hierdie behoefte van die individu. Dit is hierdie posisie gehou word deur Marxistiese sosiologie.

Tipes vervreemding, vir Marx, die volgende:

• die resultate van arbeid;
• van die kraamproses;
• deur die aard daarvan (man is 'n "spesie-wese" in die sin dat as 'n gratis en universele aard, het hy homself (ras) en die wêreld bou);
• van die buitewêreld (natuur, mense).

As die werker behoort nie aan die uitslag van sy werk, moet daar iets wees waaraan hy behoort. Net so, as die proses van arbeid (werk) behoort nie aan die werker, dit is die eienaar. Net nog 'n man met die naam 'n uitbuiter, miskien hierdie uitheemse wesens, en nie die natuur of God. As gevolg hiervan, daar is private eiendom, wat ook verken die sosiologie van Marxisme.

Tipes vervreemding (Marx), bo, kan uitgeskakel word deur die skep van 'n nuwe samelewing, wat sou bevry van gierigheid en selfsug. Ten minste, so sê die Sosialiste, wat glo dat ekonomiese ontwikkeling nie gestop kan word. Karla Marksa idees is bekend te gewees het wat gebruik word vir rewolusionêre doeleindes. Marxistiese sosiologie het 'n belangrike rol nie net in die wetenskap, maar ook in die geskiedenis gespeel. Dit is nie bekend hoe om ons land te ontwikkel in die 20ste eeu, as die Bolsjewiste nie hierdie idees het nie. Beide positiewe en negatiewe uitwerking het in die lewe van die Sowjet-mense sosiologie van Marxisme, en die huidige nie heeltemal ontslae te raak van hulle.

By the way, nie net die sosiaal gebruik die idees deur Karl voorgestel. Is jy vertroud is met so 'n rigting as reg Marxisme? Hier is die belangrikste besonderhede.

wetlike Marxisme

In die geskiedenis van die Russiese sosiologiese denke van die laat 19de - vroeë 20ste eeu, 'n baie belangrike plek ingeneem deur die sosiologie van wetlike Marxisme. Kortliks kan beskryf word as ideologiese en teoretiese kursus. Dit is 'n uitdrukking van bourgeois liberale denke. Wetlike Marxisme in sosiologie gebaseer op Marxistiese idees. Hulle is hoofsaaklik verband hou met ekonomiese teorie van die feit dat die ontwikkeling van kapitalisme in ons land is histories onafwendbaar te regverdig. Sy aanhangers gekant teen die ideologie van populisme. Die mees bekende verteenwoordigers van wetlike Marxisme: M. Tugan-Baranowski, Struve en Bulgakov en Berdyaev. Sosiologie van Marxisme later ontwikkel tot die godsdienstige en idealistiese filosofie.

Natuurlik, ons het net kortliks oor die studie, wat deur Charles. Sosiologie van Marxisme en die waarde daarvan - 'n breë onderwerp, maar sy basiese konsepte is bekend gemaak in hierdie artikel.