Maks Sheler. Filosofiese antropologie van Max Scheler

Maks Sheler gebore en het in 'n era van vinnige sosiale verandering in die wêreld, wat die vorm van revolusie en oorlog het. Op sy vooruitsigte beïnvloed die leringe van baie Duitse denkers, met wie se idees ontmoet hy as 'n student. Hy raak in verband met sy bekende filosofiese antropologie, wat beskou word as die laaste jare van sy lewe.

Hierdie artikel bevat inligting oor die biografie van die filosoof, sy persoonlike lewe en kreatiewe manier van filosofiese soeke.

curriculum vitae

Gebore Duitse filosoof Maks Sheler 22 Augustus 1874 in München. Sy ma, Sophia, was priverzhenka Ortodokse Judaïsme. Vader, Gottlieb - 'n Protestant.

In twintig jaar, die jong Max gegradueer van hoërskool en het sy verdere onderwys in verskillende universiteite van die land:

• studie van medisyne, filosofie, sielkunde in München,
• sosiologie en filosofie van Simmel en Dilthey in Berlyn,
• filosofie, Eucken en Liebman;
• Pierstofa nasionale ekonomie;
• Aardrykskunde Regel;
• Hy verdedig sy proefskrif onder leiding van Aiken;
• 'n internskap by die Universiteit van Heidelberg,
• Hy begin om te werk in die Universiteit van Jena.

In September 1899 verander hy sy godsdiens, neem Katolisisme. In 1902 is sy kennismaking met Husserl.

Filosoof studeer aan verskillende universiteite in die land. Dit was dieselfde met sy werk. Op verskillende tye, het hy geleer by die universiteite van München, Göttingen, Keulen, Frankfurt. Hy is bevorder tot professor. Gedurende hierdie tyd het hy en gepubliseer baie van sy wetenskaplike werk.

Dood hom ingehaal in Frankfurt 19 Mei 1928. Hulle begrawe die liggaam in die suidelike begraafplaas van Keulen.

persoonlike lewe

Tydens sy lewe, is Scheler amptelik drie keer getroud. Sy eerste vrou was Amelia Ottilia hy het haar geneem in 1899. Uit hul huwelik gebore 'n seun Wolfgang in 1906. In dertien jaar van sy lewe geskei Maks Sheler en getroud met Maria Furtwängler.

In 1920 is daar 'n vergadering met Maria nek, maar sy tweede vrou het hy geskei net in 1923. Die volgende jaar het hy sal sy verhouding met sy minnares, wat 'n week ná sy dood te wettig, vir hom 'n seun, Maksa Georga sou dra. Sy wysigings ook en sal na sy dood 'n versameling van werke van die Duitse denker se publiseer.

kreatiewe stadiums

Navorsers kreatiewe maniere filosoof, is daar twee hoof stadiums. Op die eerste, die Maks Sheler ondersoek kwessies wat verband hou met etiek, gevoelens, geloof. Hierdie tydperk geduur tot ongeveer 1922. Op daardie tydstip was hy nou betrokke by Husserl.

Die tweede fase duur tot die dood van die wetenskaplike, was hy gewy aan die interpretasie van die Godheid as 'n work in progress, soos iets wat verder gaan om saam te raak met die kosmos en die mens se geskiedenis.

Vir enige vrae wat gedek word in sy filosofie van kreatiwiteit, kan gevind word deur te kyk na sy werke. Hulle is vertaal uit Duits in Russies hulp in die Russies-sprekende bevolking.

sleutel produk

Een van die mees bekende werke van Scheler is dit 'n reaksie op Heidegger, "Die mens in die ruimte." In dit, het hy beklemtoon die noodsaaklikheid vir die vorming van filosofiese antropologie, wat die fundamentele wetenskap van die menslike natuur sou word.

Hy vergewis jouself eers met hierdie gedagtes in 1927 in die "School of Wisdom" teenwoordig met die hulp van die verslag "Die besondere posisie van die persoon", wat later sal finaliseer en hernoem.

Die werk, wat sy eie vertaling van die Duitse het in Russies, die skrywer sien die menslike deel van die natuur. Die boek verwys na die finale tydperk van kreatiewe denker.

filosofiese antropologie

Max Scheler die meeste bekommerd oor die wese van die mens. Hy het probeer om die vraag te beantwoord: Wat is die mens? Denker het besef dat die antwoord is moeilik, want die man is te breed en diverse tot sy definisie te vind.

Sy idee is gevorm tydens die onstuimige tyd van sosiale omwenteling, wanneer die wêreld was geskok deur die bloedige oorloë. Verder het die Duitse volk was soos geen ander, is betrokke in hierdie gebeure. Sheler Maks, wie se boeke is bekend oor die hele wêreld, soos uiteengesit op 'n leer wat in staat is om die mees dringende nasionale probleme op te los sou wees ontwikkel. Hy het probeer om ontsnappingsroete vir sy mense te vind.

'N Belangrike kenmerk van sy antropologie was die goedkeuring van 'n spesifieke siekte in die innerlike wêreld van mense. Filosoof besluit van die twee tipes kulture wat bestaan het in Wes-antropologie, kies 'n gevoel van skaamte, nie skuld. Terselfdertyd het hy geglo dat 'n moderne ontwikkelde samelewing vereis groot offer aan die kant van die natuurlike menslike behoeftes. Hy noem hierdie verskynsel van buitensporige intellektualisme.

In sy mening, moet die persoon verstaan en bewus te wees van hul teenstrydigheid in die stelsel van wees. Dit moet sy rol in hierdie verenigde stelsel speel met 'n groot verantwoordelikheid. Een van die belangrikste kwessies van die moderne samelewing, het geglo dat hy elke persoon wat verantwoordelik is vir die bestaan van die menslike beskawing.