Judas Iskariot. verraad Sielkunde

Die hooftema van die verhaal Leonida Andreeva "Judas Iskariot" word gedefinieer as 'n poging om die sielkunde van verstaan die belangrikste in die geskiedenis van die verraad van die mensdom. Die skrywer interpreteer in sy eie storie, probeer om deur te dring in die dieptes van die menslike siel, probeer om die aard van die interne teenstrydighede van Juda verstaan, om sy sielkunde studeer en dalk selfs 'n regverdiging vir sy optrede te vind.

Gospel storie, die sentrum van wat is die beeld van Jesus Christus, word beskryf deur Andreev na 'n ander posisie, sy aandag heeltemal gefokus op net een student, die een wat vir dertig silwerstukke teruggebring sy Meester veroordeel aan die kruis van lyding en dood. Die skrywer voer aan dat Judas Iskariot is baie edeler in die liefde van Christus as baie van sy getroue dissipels. Neem op die sonde van verraad, spaar hy na bewering die oorsaak van Christus. Hy verskyn voor ons wat waarlik lief Jesus en geweldig ly as gevolg van 'n misverstand van sy gevoelens rondom. Vertrek uit die tradisionele interpretasie van die persoon van Judas, Andreev komplimenteer die beeld van fiktiewe besonderhede en episodes. Judas Iskariot sy vrou geskei en het haar verlaat, het gebrek gely, gedwing om te dwaal op soek na kos. God gee nie vir hom seuns, so hy wou nie sy geslag. En nie in die Skrif verhaal van die kompetisie van die apostels in met klippe gegooi, 'n oorwinning wat verkry is bedrieglike Judas Iskariot.

Ontleding van die persoonlikheid van die verraaier

Die skrywer nooi die leser om die Judas beoordeel nie in terme van sy optrede en in ooreenstemming met die gevoelens en passies wat gewoed het in die siel van hierdie gierige, bedrieglike en verraderlike Jood. Veel aandag in die boek gegee word aan die eksterne gedagte die verraaier, sy dualiteit begin met die individu. Een, live, sy kant het 'n skerp alsiende oog plooie en draaie, terwyl die ander is dood onbeweeglik en blinde oë strenger wit kleed. En die hele skedel vir 'n onverklaarbare rede, is verdeel in twee, wat dit in gedagte is dit nie instem. Rooi hare het hom 'n demoniese voorkoms, soos aangebied deur die duiwel.

Die nabyheid van die beeld met die goddelike skoonheid van Jesus geslaan en veroorsaak misverstand aan die kant van ander studente. Petrus, Johannes, en Thomas was nie in staat om die redes waarvoor die Seun van God het homself omring met hierdie lelike man, die toonbeeld van valse defek verstaan, en hulle het die trots. En Jesus liefgehad het sy dissipel asook al die ander. In 'n tyd wanneer die hoof van die apostels is besig dink oor die koninkryk van die hemele, Judas woon in die werklike wêreld, lieg, as dit lyk of hy goed te wees, steel geld vir 'n verarmde prostituut spaar onderwysers van die woedende skare. Hy word getoon met al die menslike sterk- en swakpunte. Judas Iskariot werklik glo in Christus, en selfs besluit om Hom oor te lewer, in sy hart het hy hoop om God se geregtigheid. Hy volg Jesus na sy dood en is van mening dat 'n wonderwerk sal gebeur, maar daar is geen magic nie gebeur nie, en Christus sterf as 'n normale persoon.

Roemlose einde van die rooi-harige Jood

Die verwesenliking van hul optrede, Juda sien geen ander keuse as om selfmoord te pleeg. Sy selfmoord, sê hy totsiens vir ewig saam met Jesus, vir die hemelse poorte vir hom nou vir ewig gesluit. So word ons 'n nuwe Judas Iskariot. Andreev probeer om die menslike bewussyn ontwaak, om te dink oor die sielkunde van verraad, om hul optrede en lewe leiding te heroorweeg.