Ivana Kupala Dag: viering van die tradisie onder die Slawiese volke

Dag Ivana Kupala se - een van die mees geliefde Christen Slawiese vakansie. Op die vooraand, die aand voor die dag van Ivanov, feeste is gehou met 'n verskeidenheid van rites, rituele en speletjies.

Watter datum Dag Ivana Kupaly gevier, en waar het hierdie naam? Vroeër, in die pre-Christelike tye, was die vakansie gereël by die somersonstilstand - Junie 22, en het 'n ander naam. Wit, byvoorbeeld, het dit Sobotka. Dan, met die koms van die Christendom, is dit gevier op die verjaardag van Ioanna Krestitelya, 22,06 in die ou styl. In verband met die weiering van die oorgang van die Russiese Ortodokse Kerk na die nuwe styl, is die datum verskuif na 7 Julie, en sodoende hul astronomiese betekenis verloor.

Watter dag Ivana Kupala viering plaasvind in ander lande? Vroeër op hierdie datum viering is byna gereël die hele Europa. Deesdae is die tradisie bewaar in Wit-Rusland, Oekraïne, Litaue, Letland, Estland, Pole, waar hy loop ook 7 Julie. Maar die Finne, byvoorbeeld, Ivana Kupala Day gevier op 22 Junie as ons voorouers.

Waar het die naam is maklik om te raai, as jy onthou hoe Ioann Predtecha gedoop mense. Drie keer hy gedoop hulle in die water van die Jordaan-rivier. "Coupal", met ander woorde. Daar is 'n ander weergawe wat 'n was Slawiese god Kupala, maar nie bevestig nie, omdat daar geen melding gemaak van dit het nie voldoen aan tot die Sewentien eeu. Daarbenewens het die naam weerspieël een van die belangrikste rituele wat verband hou met daardie vakansie, - swem in die dam en skimmel.

So hoe is dit dat hierdie dag gevier - Ivana Kupala? Die sentrale plek in die seremonies gehou gegee water, vuur en plante: blomme, kruie, bessies, bome.

Dit het alles begin die aand voor. Voor sononder die kleinboere geswem in 'n nabygeleë liggaam van water (rivier, meer, dam) of as die water temperatuur te laag bad. Dan gordels kruie is dieselfde met die toevoeging van kleure en wortels tente geweef kranse, waarna, voor sononder, op rivieroewers verwaterde groot vure. Verskillende mense details van die fees is 'n bietjie anders, maar die algemene uiteensetting volgehou. Daarbenewens, die hele dag om te swem en is verbied om die kersies eet.

Seuns en meisies, hou hande, spring deur vuur. As dit was hul hande saamgebind, so selfs nadat vonke uit die vuur, kon daar nie geen twyfel dat die paartjie gelukkig sal lewe wees. Spring oor die vuur met die "ander" man of vrou gelyk veranderinge.

Daar was baie seremonies gehou op die dag Ivana Kupala. Onder hulle is - die soeke na die blom varing, wat volgens legende blomme net een nag 'n jaar. Elkeen wat dit, leer om al die skatte ondergrondse sien, om die taal van diere en voëls, en oop slotte al die skatte van die wêreld te verstaan.

In hierdie ongewone nag byeenkoms kruie, gee hulle gesprinkel met dou, dan gedroog en gebruik deur die jaar vir medisinale en magiese doeleindes. In die oggend probeer dou om hulself "bad", dit is ingesamel en dan gebruik word om te vergesel vanaf die bose magte.

Soos vir die bose magte, dan daardie aand was dit veral sterk (soos geglo word deur ons voorvaders). Daarom opgevoer "Kupala vergrype": steel van die bure treë met verskillende gereedskap, karre, vate, en dan sleep op die pad, of opgestapel op die dak, iets verdrink, iets brand. Aanvanklik was dit gedoen in 'n "beskermende" doeleindes, ten einde hulself te beskerm teen die onsuiwer kragte, en om hulle te mislei af die reuk, dan is hierdie waarde is nie meer onthou nie, maar bloot "truuks speel" in hul eie plesier.

Na die bevordering van dagbreek fees geëindig danse rondom Kupala boom met sy daaropvolgende brand. Tydens sonsopkoms met groot belangstelling dopgehou, omdat daar 'n oortuiging dat dit "speel" in Johannes se dag was: verander sy plek, kleur. Dit kan net sien die ware regverdige of iemand wat 'n vroeë dood of 'n soort van mylpaal in die lewe sal hê.