Fabels van Leonardo da Vinci. Wat is fabel geskryf deur Leonardo da Vinci?

Die naam van Leonardo da Vinci dikwels geassosieer met fyn kuns - na alles, is die werke van hierdie groot kunstenaar tereg beskou as die toonbeeld van die Hoë Italiaanse Renaissance. Vir die gemiddelde man in die straat die beroemde Italiaanse - eerste skrywer van die beroemde Mona Lisa, wie se glimlag het lankal 'n huishoudelike konsep geword.

A talentvolle persoon is talentvolle in alles

Nie elke geweet en weet dat Leonardo het homself aan buitengewoon begaafde persoon in baie nywerhede wees - en wat belangstel in die meganika en anatomie. Genius beskik oor 'n aantal idees, ver voor sy tyd.

As 'n meester dabbled in verskillende vorme, daar is niks vreemd in die feit dat hulle sy en literêre ervarings wat briljante Italiaanse, blykbaar, was nie van plan om op te gee vir die publiek: baie stories en fabels van Leonardo da Vinci het vir sy eie plesier.

Pogings tot skryfwerk is gevind net na sy dood, en onmiddellik het ontdek dat 'n talentvolle persoon is talentvolle in alles werklik. Skryf is briljant prosa, hulle is kort, oorspronklike en akkurate. Die skrywer het nie voorgangers boots, verkies om uit te vind hul eie manier van uitdrukking - en altyd daarin geslaag.

Leonardo da Vinci in die literatuur

Letterkundige werke van genie is baie uiteenlopend: is daar beskrywings van die natuur, en humoristiese notas, en selfs kunstig gebou legkaart. Baie interessante en oorspronklike fabel deur Leonardo da Vinci, soms na verwys as gelykenisse: die beelde in hulle helder en onverwagte, 'n vergelyking gepas, wat beteken - diep. Die skrywer het nie beperk hul verbeelding 'n vreemde stilering (byvoorbeeld, het 'n aanhanger van Aesop taal). fabels helde te moedig diversiteit: refleksies geniet in beide mense en diere, en selfs lewelose voorwerpe.

In sy werke, die groot kunstenaar (en, as dit blyk, fabel digter) gerig word aan 'n verskeidenheid van probleme: dit blyk dat dit slim is ontwerp en die gevolgtrekkings waartoe gekom is in die loop van baie spekulasie, en 'n skets van 'n skielike insig, besoek die skrywer se. Alle fabels Leonardo da Vinci het nie soos elke ander. Heroes, situasies is altyd anders moraliteit. Soms is die uitset is op die oppervlak, soms die produk maak voorsiening vir verskillende interpretasies. Hulle is verenig net onmiskenbaar talent en vermaaklike: lees hierdie kort gelykenis ten minste interessant.

Om te weet, moet jy belangstel in te wees

Die kurrikulum Fabels van Leonardo da Vinci is nie ingesluit nie, maar hulle word dikwels gebruik deur die skrywers van intellektuele vasvrae. Dit word verstaan dat die persoon wie se vlak van onderwys is om bogemiddelde, bewus van die groot Italiaanse literêre eksperimente moet wees. Wel, hulle is natuurlik koste.

Aan die hart van byna elke fabel Leonardo da Vinci - geregtigheid. In die naam van die bereiking van helde kom onbehoorlike, vasgevang is. En selfs soms geëet (die ongelukkige knaagdier in die fabel "Die muis en die oester," probeer om die week dié misleiding verteer, en homself in plaas gevind in die maag van die kat).

Die idee van vergelding

Tipies, die oorlewende slagoffers bereid om saam te stem dat hulle gestraf volgens meriete ( 'n handelaar van 'n fabel deur Leonardo da Vinci oor die monnike).

Die kern van die produk is soos volg: slim venter, herinner aan twee dwalende lede van die geestelikes wat vleis het in Lydenstyd tydens Lent is onaanvaarbaar (die handves sal nie toelaat dat dit), persoonlik het gehandel oor die hoender, wat moet verdeel word in drie. Dwaal monnike het nie lyk soos 'n koopman wat reisigers word toegelaat vrystellings, en geleer 'n les voorwerp skelm.

Een van hulle het na die handelaar te dra oor die rivier, oorgedra ek na die middel en gooi dit in die water - nat en bagasie, en skoene, klere en bouncer. Monk verduidelik sy optrede Jesuïete: dat die handves sal nie toelaat dat dit om geld te dra (en hulle is verteenwoordigend van handel, natuurlik, was). Die moraal van die fabel deur Leonardo da Vinci oor monnike is eenvoudig: vir al die truuks kan gevolg word deur 'n regverdige vergelding, soos aangedui deur 'n truuk - teen diegene wat terugval op dit om te draai.

Die vertroue wat kan ontwapen

Die idee van vergelding, in beginsel, is nie nuut nie: sulke gedagtes maklik gevind in ander skrywers. Maar da Vinci in sy werk adresse en ander aspekte van die lewe, soms nogal onverwags. Almal onthou Krylov se fabels "Die wolf en die lam", waarin die grys roofdier eet die ongelukkige kind, net die argument dat dit: ". Jy is te blameer vir baie wat ek wil om te eet"

Ten spyte van die aanvanklike aanpassing van die karakters (die roofdier en prooi), dit is 'n heel ander betekenis in die werk van Leonardo da Vinci. Fabel "Die Leeu en die Lam" - kort en bondige skets van 'n redelik onverwagte uitkoms. Die skrywer voer aan dat selfs die mees verlate roofdier die vertroue en onskuld kan ontwapen. In teenstelling met Krylov wolf, kon leeu da Vinci nie verraai die vertroue van die diertjie en gebly honger.

Dit is onwaarskynlik dat die finale van hierdie fabel van Leonardo da Vinci tipiese kan oorweeg word of staatmaak op so iets in die alledaagse lewe: Na alles, kan kwesbaarheid iemand se ontwapen net 'n baie edel hart. Maar dit is heel moontlik dat die skrywer nie tevergeefs is nie gekies vir die protagonis werk presies die leeu wat en die grootheid van die siel te wys, indien nie die heel koning van die diere?

Sin vir humor

Ander gelykenisse meesters wys hoe diep en eienaardige sin vir humor het 'n Leonardo da Vinci: die fabel "ryk en arm", byvoorbeeld, trek ons na die vakman, wat ná 'n harde dag se besoek is verseker landgenoot wat in luukse. Toe hy uiteindelik die rede vir die gereelde (en stil) besoeke gevra, werker byna spottend het vir hom gesê dat kom by die omstandighede waarin die eienaar van die huis woon ten einde "sy hart" geniet. Hy simpatiseer diep met die ryk man, na nêrens het om te gaan vir dieselfde doel, want om 'n paar swak live.

Die betekenis van hierdie werk is nie voor die hand liggend. Dit is nie duidelik wat gaan sê vir die lesers van Leonardo da Vinci. Fabel "ryk en arm" noem "weg te neem en te verdeel", volgens die beginsel van 'n geliefde 'n paar van die revolusionêre? Of net geniet die wit ambagsman? Dit bevat 'n redelike idee, wat baie meer aangenaam te omring word deur suksesvolle mense? Of miskien die skrywer probeer oordra aan die leser hoe belangrik dit is - om in staat wees om die skoonheid te dink?

Skoonheid en goedheid - is nie identies

Die waarde van die estetiese aspekte van die lewe Da Vinci beslis verstaan. Na alles, dit is regverdig om te sê dat hy self in die skepping van skoonheid 'n direkte rol gespeel. Maar die geneigdheid om onvoorwaardelike vergoddeliking van skoonheid groot kunstenaar nie op te spoor: erken dat dit kan verteer word en die bose daad.

Getuie hiervan is 'n ander bekende werk van Leonardo da Vinci: die fabel "Panther", waarin die klein aap bewonder die pragtige doek gevaarlike roofdier. Die ma verduidelik dat met die hulp van lieflike plekke, soortgelyk aan die ongewone blomme, geslepe moordenaar lok liggelowige slagoffer So, skoonheid is nie noodwendig 'n goeie - vat die Leonardo da Vinci. Fabel "Panther" sê vir ons na 'n ander gevolgtrekking: die groot meester was nie vreemd is aan etiese besinning. Hy verwys dikwels na die moraliteit en etiek - en in sy prestasie, hierdie konsepte baie Christen.

Teenwoordigheid van gees en Arbeid

Meer dikwels, da Vinci besin oor die voordele en arbeid grootheid, wat glo nie vernederend vir 'n man nie, maar 'n noodsaaklikheid. Die bevestiging kan as 'n fabel van die skeermes wat hulself geskyn in die son en het 'n vals idee oor te dien, God weet wat. Weier om te werk in die barbierswinkel (vir skeer iemand se skuim wange onwaardig van sy prag), is dit bedek met roes - en bitterlik berou, besef hoe belangrik die lewe werk. Net - verder verduidelik die skrywer - die menslike verstand sonder die gebruik van roes.

Daarom, die vrug van sy werk in die algemeen hoogs van Leonardo da Vinci: die fabel "papier en ink" vertel die verhaal dit is omtrent dit. Dom stuk papier, probeer om sy ongerepte reinheid bewaar, beskuldig die ink stel dat haar skuld dat hy "lood" was. Verweerder redelik argumenteer dat dit nie 'n paar teks en Squiggles, en die boodskappe van die gees - en dit blyk reg. Gevind het die papier op die tafel - 'n vergeelde, stowwerige, nie meer geskik is vir die skryf - man gooi weg skoon velle, sodat net een -. Die een met die rekords, die erkenning van die waarde van hierdie "mind die boodskap"

Onnoselheid en geniale is onversoenbaar

Klaarblyklik het die briljante Italiaanse gedagte nie net waardeer, maar ook veragting vir manifestasies van menslike domheid. Die werk staan bekend as "tong en tande" geledere as die onlangse tekens van gees en geselserig - 'n gevoel dra geverf deur fabel Leonardo da Vinci se: Dink eers, dan praat. Die gelykenis beskryf 'n konflik tussen die tande en eindeloos rant taal wat, ten spyte van al die waarskuwings, zavralsya, mondhoeke en is tereg gestraf: tande gebyt hul siel van hom.

Sedert glimlag uitgevind deur fabel Leonardo da Vinci se "eerste Dink, dan praat" - die leuse van die prater. Vrees dat hulle gebyt, uiteindelik het hy begin om ordentlik te gedra.

Hollywood "gelukkige einde" uitgevind da Vinci

Ek moet sê dat 'n gelukkige einde, byna al die fabels van Leonardo da Vinci: geregtigheid heers, onnoselheid, geslepe en gierigheid skaam, lesse is die helde van die voordeel, ens Klaarblyklik het die groot meester was 'n baie helder man en hy het geglo in die oorwinning van rede - van onnoselheid .. lig - oor die duisternis, goed - oor die bose.

Die meeste van sy gevolgtrekkings is baie deursigtige en etiese posisies is beskikbaar vir almal. Internasionaal erkende genie "Wees wys slim." Die moraal van baie fabels duidelik en selfs banale: om te werk - goed. Oneerlik en wriemel - slegte. Ek dink - goed. Gulsig - onwaardig.

Die Velikogo Leonardo het iets om nie net leer om mense wat hulself gewy aan die kuns. In sy lewe en werk om jouself te vind 'n guns en vent enige persoon.