Die moraal van die fabel "Die Leeu en die Fox" Tolstoy en die moontlike interpretasies: Aesop, MA Bulgakov en Dr. House

Wanneer 'n persoon hoor die woord "fabel", herinner hy I. A. Krylov, La Fontaine, Aesop, maar byna niemand dink oor die reuse-Russiese prosa van LN Tolstoi, en tog het hy het homself in hierdie genre te. In hierdie vraestel sal dit in detail ondersoek die morele van die fabel "Die Leeu en die Fox" Tolstoy.

storie

Eens was daar 'n leeu, en dan gegroei oud en kon nie meer diere te jag as tevore. Maar hy het nie moed opgee nie en het besluit om voort te gaan om hul inkomste te verdien nie met geweld nie, maar deur geslepe. Lê in die grot, voorgegee hy siek te wees en gestuur vir verskillende diere (eetbare, natuurlik) om hulle te besoek om sy provedyvat. Diere in die ingang van die grot en terug by die huis is nie reeds teruggekeer. As jy by die lig gekyk na Leo Fox, maar dit blyk te wees slimmer as ander diere te wees. Kuma wolf in Russiese sprokies gestop by die ingang van die grot waar hy op gelê het "siek" Leo, toe hy haar gevra hoekom sy nie na sy woonstel, Fox het geantwoord: "Omdat nie ingaan wat in die nasleep van see - insette 'n baie, en uitgange nee. " Dit is die storie, en die moraal van die fabel "Die Leeu en die Fox" L. N. Tolstogo volg. Sy beleef vertoon in vergelyking met die oorspronklike Aesop.

Verlore in vertaling. Aesop en L. N. Tolstoi

Die ou Grieke is dieselfde storie, maar hy het die laaste sin van Fox: ". En sou gegaan het as dit nie was gesien dat in 'n grot is 'n baie spore, en die grot - nie een"

In fabel moraal Aesop se "The Lion en die Fox" net in die feit dat 'n intelligente persoon kan enige truuk te omseil. Tolstoy, wanneer die vertaling van die fabel, 'n bietjie verander die einde. Die woord "voetspoor" verwys na die afdruk gelaat deur die mens of dier, is dit 'n spesifieke voorwerp. Wanneer Lisa Lev Nikolayevich sê, "sluit baie, en daar is geen manier" - dan is dit reeds gehoor iets eksistensiële, asof Fox uitsendings namens die skrywer en die uitspraak in alle dinge. Hier is 'n ander interpretasie kan verkry word op "morele fabel" Die Leeu en die Fox ", as ons net die laaste woorde van die Fox Aesop en L. N. Tolstogo analiseer.

M. A. Bulgakov verbond: "Moet nooit en vra nie diegene wat bo jou"

Ons gaan verder en dieper duik in die ryk van die suiwer, nie wetenskaplike maar literêre fiksie. As M. A. Bulgakov in die openbaar sou nadink oor die morele sin fabels L. N. Tolstogo, het toe op die volgende: die skepper van "The Master", natuurlik, sal onmiddellik gemaak Vixen (of eerder, sal dit wees Fox), die verpersoonliking van 'n kreatiewe persoon, en Leo, natuurlik - is die verpersoonliking van krag. En op grond van hierdie model is nie te ingewikkeld, kan jy die moraal van die fabel lees "Die Leeu en die Fox" Tolstoy is nie die manier wat ek wou inwoner van Yasnaya Polyana wanneer hy dit lees in sy eie boer kiddies hy skool geskep. M. A. Bulgakov sou sê: kreatiewe persoon moet bang wees vir die regering wees en om weg van haar bly by 'n respekvolle afstand. Praat met haar om so te wees dat dit nie seer nie, en in elk geval nie hul superioriteit te wys, nie geestelike nie morele. Dit is noodsaaklik, ja? Dit is die lees en interpretasie van die tema "Die moraal van die fabel" Die Leeu en die Fox "Tolstoy" in die styl van M. A. Bulgakova. Daar word gesê dat hy-skrywer van "Hart van 'n Hond" geheim gehoop dat sy krag is nog opgemerk en goed gedoen. Maar nog steeds, as 'n redelike man , en hoogs insiggewende, sou hy nog steeds gekies vir myself as die belangrikste strategie gedrag met gesag sorg, en was absoluut reg, want gee of nie om geskenke te gee - is onbekend, maar onderdruk die blikkie in 'n minuut seremonie .

Die lesse van die klassieke en moderniteit

Of moderne leerstellings van die Griekse en Russiese klassieke? Natuurlik, ja, meer as dit, en dat die interpretasie van die menings van Bulgakov, wat gegee word in hierdie artikel is ook betrokke. Kerkreg beginsels is nog steeds dieselfde oor die Russiese grond, en wat 80 jaar gelede, maar die politieke klimaat is baie ligter. En ons het selfs die vryheid van spraak nou, maar is nog steeds beter met die regering nie om te flirt, en sy het nie blindelings vertrou - sluk op 'n punt tydens die geleentheid.

As ons terug gaan na die hoof held van die verhaal en sy morele boodskap, die moraal van die fabel "Die Leeu en die Fox" Tolstoy is steeds relevant: die kind is nog lekker om te weet dat as dit is goed om te leer, dan sal hy in staat wees om enige kunstige en briljante antwoord herken dit . Wel, en wat hy vind: 'n krag kan beantwoord word deur geslepe, en het 'n sterk - swak, en die swak - sterk. Dit volg uit hierdie: hoe sou 'n mens kan sterk wees, dit sal nog moet leer.

Dr. House: "Almal lê" en "Mense verander nie"

Ten slotte, die interpretasie van een van die "helde van ons tyd," moderne "Sherlock Holmes" van medisyne - Dokter House. As hy gevra is om die vraag te beantwoord, wat is die morele van die fabel "Die Leeu en die Fox" Tolstoy? Hy sou gesê het in 'n siniese en ironies styl: dit is wat die mense (en diere) nie verander nie, en al die non-stop lê. So, Leo om te glo hulle kan. Gevolglik Fox het alles reg. En natuurlik, die beste fiktiewe diagnostisch in die wêreld sou nie sonder Leo diagnose en behandeling. Aan die einde van die geskiedenis van Leo kan rondhardloop en diere dood te maak as gewoonlik. Daarom draai aanbieding van die tema van "morele fabel" Die Leeu en die Fox "in sy eie woorde.