Die beeld van die Wild in die toneelstuk "Donderstorm" Ostrovsky

Die toneelstuk "The Storm" deur Alexander Ostrovsky bied 'n lewendige prentjie van die serf-samelewing van die laat 18de eeu aan. Die dramaturg stel ons bekend vir die wêreld van die Russiese Volga-stad Kalinov, wat 'n eeu met dieselfde patriargale, gemete lewe geleef het. Dit is die wêreld van filistyne en handelaars. Is dit goed? Is daar baie lig in die Russiese patriargale pre-burgerlike samelewing?

Neem hulle.

Op wie is die "donker koninkryk" gehou?

Ontneem van 'n positiewe ontwikkelingsvektor, is die stedelike gemeenskap van die tye van die uitbreiding van die siekte uiters sosiaal siek dat Nikolai Dobrolyubov dit die "donker koninkryk" noem. Hy noem Ostrovsky se "kenner van die Russiese lewe", bevestig die tipiese uitbeelding van die dramaturg wat deur die dramaturg verteenwoordig word. Wild en Kabanikha in die toneelstuk "Storm" kry regtig voordeel uit die lyding van ander en ondersteun in elke opsig die verstikkende, antisosiale atmosfeer in die samelewing. Die betekenis van die "donker ryk" wat hulle behou, is voor die hand liggend: die transformasie van menslike lyding in hul persoonlike rykdom, in die hoofstad van handelaars - die mirre. Beide van die bogenoemde negatiewe beelde in die Russiese letterkunde word as klassiek beskou. Hulle word geopenbaar deur die skrywer met groot artistieke krag. Die tema van hierdie artikel is die soort handelaar Saveliy Prokofich Dikogo. Ongelukkig beklemtoon baie kritici sy primitiwiteit. Volgens ons is dit nie waar nie. In die besonder, dit is opmerklik dat Savel Prokofych beide die heerser en die slagoffer van die distrik "donker koninkryk" is.

Spesifisiteit van die beeld van die handelaar Wild

Die beeld van die Wild in die toneelstuk "Thunderstorm" is tipies van die Russiese samelewing. Dit is 'n persoon wat 'n groot fortuin gemaak het wat van onder af opkom. Die skrywer gee ons geen direkte kommentaar hieroor nie, maar 'n deurdagte leser sal dit uitvind. Deur die psigotipe van 'n handelaar. Kom ons verduidelik ons weergawe. In die mense was daar 'n spreekwoord: "Nie erger as 'n pan vir sy Ivan nie." Die beeld van die Wild in die toneelstuk "Storm" - 'n duidelike illustrasie van die geldigheid van hierdie gedagte. Savel Prokofievich, wat selfs die hoofmaker van die stad Kalinov word, kan nie in sy traagheid van 'n cyborg stop om geld te verdien nie.

Savel Prokofic Sindroom

Ons taak is om die beeld van Wild in die toneelstuk "Storm" te verstaan. Stel jou voor dat jy 'n akteur is wat hierdie rol betree. Hoe om dit op die kortste manier te doen? Wat adviseer jy? Kom ons sê dat jy chronies sonder genade is. Stel jou voor: 'n persoon wat ly en selfs hom verwoes, voel nie 'n morele spot nie. "Om in die beeld in te gaan," maak asof jy nie die sin van verantwoordelikheid teenoor die samelewing ken nie. Het jy dit gevoel?

Stem saam, die verskriklike, vernietigende beeld van die Wild in die toneelstuk "Storm" - tipies en dikwels in ons samelewing, slegs op ander maniere. In sy vinnige en volgehoue verryking het hy een vreemde voordeel bo ander mense - hy pyn nie sy gewete nie. Savel Prokofich brei sy leefruimte aggressief uit, stop net voor twee faktore: voor die Force en voor die krag. Kom ons kyk na die bogenoemde gekondenseerde kenmerk in meer detail ...

Die genadeloosheid van die handelaar Wild

Soos ons reeds genoem het, is die beeld van Wild in Ostrovsky se toneelstuk "The Storm" nie eens die soort persoon wat met sy gewete gaan praat nie (Savel Prokofich het eenvoudig nie). Sy morele beginsels is baie vaag en na die rituele van die Ortodokse Kerk is dit meer as 'n ooreenkoms met God vir die vergifnis van sondes as 'n opregte begeerte om jouself en jou verhouding met die samelewing en met die familie te harmoniseer.

Elke dag bid sy vrou besoekers: moenie hom kwaad maak nie. Die wilde een beheer immers nie homself in 'n woede nie, selfs die huise van hom verberg hom in solderkaste en kaste.

Refleks woede

Manipuleer 'n persoon deur vrees - dit is sy gemaklike toestand, wat hy aarsel om openlik te sê. (Hardop sê hy: "My hart is soos hierdie!") Die beeld van die Wild uit die toneelstuk "Onweer" is 'n gevaarlike tipe mens wat materiële voordele ontvang terwyl hy in 'n toestand van onvoldoende grens aan skisofrenie bly.

Dit is in 'n toestand van veranderde woede van bewussyn dat hy dinge skep wat later nie later kan verduidelik nie. Kom ons herinner byvoorbeeld aan sy verhaal van die kuma Martha Kabanova oor 'n ongelukkige boerbederf wat amper doodgesteek is.

Aandag word gevestig op die episode wanneer hy vertel van sy onbeheerbare woede in die Wild in Ostrovsky se toneelstuk "The Storm". Die kenmerk wat hulle self gegee het, is bedrieglik. Alles - verstaanbaar: aanvalle van sy hondsdolheid - is aanvanklik selfdiens, hulle bring hom geld. Wanneer hy die vernederde huil van gehuurde mense vir werk onderdruk, werk die beginsel ten gunste daarvan: "Geld gespaar is die geld wat verdien word!" Daaglikse aanvalle waarborg daaglikse bykomende winste.

Die Gevaar van Geestesversteuring

Nog 'n ding maak hom bekommerd. Ontneem van alle spiritualiteit, die beeld van Dikov in die toneelstuk "Storm", val in 'n soort bose kringloop, wat herinner aan die Tolkien-bedrieglike ring van almag. Hy verstaan dat die refleks wat hy ontwikkel het vir "die inisiëring van hondsdolheid - om voordele te kry" 'n wrede grap op hom kan speel: om hom heeltemal kwaad en verwoestend te maak. Dit is hieroor dat hy alarm gee aan sy kum-handelaar Kabanikh. Savel Prokofych self merk nie op wanneer 'n meganisme in hom veroorsaak word nie, insluitend waansin ...

Waarom word die beeld van die Wild sporadies voorgestel?

'N Man wat die stad terroriseer ... Die beeld van die Wild in Ostrovsky se toneelstuk "The Thunderstorm" word doelbewus deur Ostrovsky nie-sistemies geopenbaar. In die loop van die aksie verskyn hy net drie keer voor die kyker se siening van die toneelstuk. En dit is verstaanbaar. Dit is nogal riskant om die klassieke van hul tydgenote te klassifiseer - die kragtige van hierdie wêreld.

Watter eienskappe, wat nie deur die skrywer geopenbaar word nie, kan inherent wees in Savel Prokofich? 'N Soortgelyke kenmerk is dat die meeste volwasse lesers hulself maklik kan voorstel. Kom ons gee net twee sleutel idees vir hierdie redenasie. Is dit tipies dat moderne kraghonger 'n psigotipe van die hoofhandelaar van die stad Kalinov het? Het 'n moderne gemiddelde burger werklike regte in die hof?

gevolgtrekking

Dit is natuurlik 'n hartseer waarheid, maar voor ons in die massamedia elke dag 'n leër van moderne gewetenlose handelaars van die Wild, die verskonings van die ongeloof van die lewe. Dit is moderne feodale here, voorspoedig onder hele sosiale strata (volgens Pelevin se gepaste uitdrukking, werk "vir kos").

Dus, watter funksies kan die gemoderniseerde beeld van Wild aanvul in die drama Ostrovsky "Thunderstorm"? Hierdie praktyk demonstreer onder meer die teaters van Israel, waar die "hurray" 'n moderne weergawe van Gogol se "Inspekteur" is. Kom ons "draai die fantasie aan." Wat kan in die moderne samelewing tipe Wild "verhoging van troebelheid in die water" help, is dit meer effektief om geld te verdien en jou ego te plant?

Kom ons antwoord kortliks. 'N Talent om haat tussen mense en verteenwoordigers van verskillende nasionaliteite aan te moedig. Afwesigheid van morele remme in die sanksie van moord (of moorde). Die begeerte om die hitte met iemand anders se hande te hark, met hul geld as instrument.

Ter afsluiting van ons bespreking, let op dat so 'n sosiopatie werklik die harmonie van die samelewing vergiftig en die verhouding daardeur in 'n "donker koninkryk" verander.