Dialektiek is 'n kuns

Dialektiek is die kuns van redenasie, om te praat (in Grieks). Vandag is die begrip van hierdie termyn ietwat wyer. Dus, in die moderne definisie is dialektiek 'n metode en teorie van kennis van die werklikheid, die leer van die integriteit van die wêreld en die universele wette waardeur die ontwikkeling van denke, samelewing en die natuur ontwikkel. Daar word geglo dat Sokrates die eerste was om die term bekend te stel.

Hierdie siening van die omliggende werklikheid is gevorm deur die hele ontwikkeling van die filosofie. Komponente van dialektiese idees is ook vervat in die filosofiese werke van denkers in China, Rome, Indië, Griekeland. Tot op datum is daar drie hoof historiese onderrigvorme.

Die eerste word beskou as spontane dialektiek. Hierdie antieke leer word duidelik in die antieke Griekse filosofie weerspieël , in die geskrifte van Efese en Heraclitus.

Heraclitus het geglo dat alles in die wêreld voortdurend verander, alles bestaan en bestaan nie gelyktydig nie, in 'n konstante proses van verdwyning en opkoms. Die filosoof het probeer om die transformasie van alle dinge in hul teenoorgestelde te verduidelik.

Vervolgens is die onderwys in die skole van Plato en Sokrates ontwikkel. Laasgenoemde het geglo dat dialektiek die kuns is om die waarheid te openbaar wanneer dit gekonfronteer word in 'n geskil van opponerende menings. Volgens Plato was die leerstelling 'n logiese metode, met die gebruik waarvan daar 'n begrip is van wat bestaan - die beweging van denke aan hoër konsepte van die onderste.

Die tweede historiese vorm is die idealistiese dialektiek, verteenwoordig in die klassieke filosofiese werke van Duitse denkers (Kant, Hegel, Schelling).

Hierdie rigting het 'n hoër vlak van ontwikkeling in die filosofie van Hegel bereik. Dialektiek is volgens die denker nie net die kuns van kontroversie, polemiek, gesprek nie, maar ook 'n beskouing van die wêreld as geheel. Hegel het geglo dat hierdie metode van kognisie van die werklikheid rekening hou met die teenstrydigheid van die wêreld, die interkonneksie van prosesse, dinge en verskynsels, veranderinge, kwalitatiewe transformasies, en ook oorgange na die hoër van die onderste deur die verouderde te verloën en die groeiende nuwe te bevestig.

Terselfdertyd het Hegel se idees ontwikkel op grond van 'n idealistiese oplossing van die hooffilosofiese vraag, en kon nie konsekwent wees tot die einde toe nie. In sy redenasie kon die denker die dialektiek van dinge net "raai". Die ontwikkeling van die omliggende wêreld volgens Hegel word bepaal in ooreenstemming met die selfontwikkeling van die "idee van die absolute", die mistieke "verstand van die wêreld" teen die agtergrond van redenering oor jouself.

Die derde, die hoogste historiese vorm is materialistiese dialektiek. Hierdie model is afgelei deur Marx. Hy bevry Hegel se dialektiek van mistieke elemente en idealisme.

Marxistiese onderrig word gekenmerk deur die objektiwiteit van die ondersoek van verskynsels, die begeerte om dinge in hulself te begryp, in 'n komplekse uiteenlopende verhoudings met ander dinge. Hierdie idees word duidelik weerspieël in die leerstelling van subjektiewe en objektiewe dialektiek.

Doelwit, volgens Marx, is ontwikkeling, beweging in die wêreld self as 'n enkele geheel. In hierdie geval word die dialektiek nie beïnvloed deur die bewussyn van die mens en die mens nie.

Subjektiewe Marx beskou die ontwikkeling en beweging van konsepte, gedagtes wat alles objektief in bewussyn weerspieël.

Dus, objektiewe dialektiek is primêr en subjektief - sekondêr. Die tweede hang af van die eerste, maar die eerste is nie afhanklik van die tweede nie. Hoe subjektief die dialektiek weerspieël die doel, so dit val daarmee saam in die inhoud.

Die leer beskou die belangrikste, algemene bande wat in alle terreine van die omliggende wêreld plaasvind.

Daar is ook so iets soos "dialektiese van die siel". Daar word geglo dat Tolstoy hierdie konsep presies aan die lig gebring het, en wys op 'n nuwe begrip van die karakter van die mens.