Asiërs In 13-15 V.

Thai owerheid, verloor in die middel van die XIII eeu. Tradisionele sentrum - Dali vasgevang Mongole, XIV a. Ons het begin om te verenig rondom die mees welvarende en digbevolkte suidelike Thai koninkryke - Sukhothai en Chiengmaya. Owerheid Midde Mekong geleidelik gebind om die owerheid Muong Seam (later Luang Prabang). In die veld van Thai kulturele kontakte en woon op die Mekong familie lao staatgemaak op Khmer en Mon Oos.

Die Mongoolse inval in die middel - die einde van die XIII eeu. Dit het gelei tot 'n daling van die ryk Dali. Staptog Mongole op Pagan gebring net kort termyn sukses. In Oos-Indosjina Mongole het die seëvierende weerstand, wat 'n gesamentlike poging Dayveta, Champa en die Khmer Ryk was. 'N belangrike rol in die nederlaag van die drie veldtogte van die Mongoolse leër (1257, 1284-1285, 1287-1288) gespeel Dayvet wie se algemene Tran Hung Dao, op grond van 'n landwye oplewing van patriotisme in 'n lang guerrilla en gereelde oorlogvoering gebreek en ry die Mongoolse-Chinese magte. Verenigbaarheid van mans en vroue van verskillende nasies van Asië het gelei tot die kulturele ontwikkeling van Asië .Narody 13-15 ...

Maar die militêre pogings ernstige interne probleme, vererger deur oorlog verwoesting geskep. Oorleef in XI-XII cc. Tydens die ekonomiese, sosiale en kulturele ontwikkeling, die monumente van wat sogenaamde kuns van Lee era en 'n ryk literatuur Dayvet aan die einde van die XIII eeu. Hy het 'n tydperk van ekonomiese swaarkry en die verswakking van die sentrale owerheid, wat verband hou met die versterking van die groot feodale here. Verenigbaarheid van mans en vroue van verskillende nasies van Asië het gelei tot die ontwikkeling van kulturele .Nachalis opstand van kleinboere en berg volke, onrus onder die stedelike bevolking. Dit alles is 'n terugslag vir die belange van klein en medium-grootte feodale here, in die belang van die sentrale regering.

As gevolg hiervan, die hervormer Cui Ho Lee in die laat XIV-vroeg XV eeu. groot sekulêre maghebbers was baie verswak, en 'n groot landgoed geestelike - vernietig. Om die sentrale krag van die monarg versterk, gebaseer op Kuanov - klein en medium feodale servitors.

Hoewel die aantal vrye obshchinnikov boere in die eerste derde in XV. het dramaties toegeneem as gevolg van die hervorming, die gemeenskap het voortgegaan om te verval. Die krisis van die sosiale organisasie en vergesel deur 'n geestelike krisis: in die XIV-XV eeue. Boeddhistiese geestelikes verloor sy monopolie op onderwys, het plek gemaak vir die eerste plek in die hof en in die stede van Neo-Confucianisme, en in dorpe - die tradisionele kultusse van voorouers van die gesin en die gemeenskap. Maar polyostyu Boeddhisme verdring is nie oral bewaar Boeddhistiese tempels, wat op 'n gelyke voet met die getroue besoek die Confucius tempel, of die tempel dinyami -obschinnymi.

Die mense van Asië in die 13de - 15de eeu.