Vladimir Propp - Russiese folklore. Die historiese wortels van die sprokie. Russiese heldhaftige epiese

Vladimir Propp - die beroemde wetenskaplike, navorser van die Russiese volksverhale. Hy het 'n unieke werk van filologie geskryf. Moderne geleerdes beskou hom die stigter van die teorie van die teks.

ouers filoloog

Vladimir Propp - boorling van St Petersburg, is hy gebore in April 1895. Sy regte naam - Duitse Voldemar. Sy pa was 'n welvarende boer van die streek Wolga, 'n boorling van Volgograd streek. Deur opleiding was hy 'n filoloog, 'n spesialis in die Russiese en Duitse letterkunde. Hy studeer aan die Universiteit van Petrograd.

Propp se pa geleer Duitse taal studente in St Petersburg universiteite. Wanneer die Eerste Wêreldoorlog, het direkte deel in dit, werk as 'n ordelike en broer van genade.

Kinderjare en adolessensie

Na afloop van die Oktober-rewolusie, verhuis die gesin na tydelik op die plaas woon. Maar Vladimir Propp besoek ouers net 'n paar keer. In 1919, sy pa se dood ná 'n lang siekbed. Vladimir het na die begrafnis, en dan bly vir 'n rukkie om die land in 'n afgeleë gebied werk. homself nie vind in boer arbeid, het hy 'n werk as 'n onderwyser in die dorpie kaal Karamysh, wat op 'n afstand van 70 kilometer van die plaas. Nou 'n stad van Krasnoarmeysk in die streek Saratov. Maar gou, Vladimir Propp nog terug na Leningrad.

In 1929, die familie van Propp se verdrywe. Al die eiendom, die belangrikste eienaar van wat op daardie tydstip was sy ma - Anna Fridrihovna ten einde oorhandig ultimatum in die Stalin kollektiewe plaas.

onderrig werk

In 1932, Propp kom om te werk aan die Universiteit van Leningrad, in 5 jaar het 'n dosent en in 1938 'n professor. Dit werk in hierdie tyd by die Departement van Romance en Germaanse Filologie, Russiese folklore en literatuur. Van 1963-1964 het hy by die kantoor van die Waarnemende Hoof van die Departement. Ook, byna drie jaar het hy geleer in die Geskiedenis Departement, sy lesings was 'n sukses by die Departement van Etnografie en Antropologie.

Die morfologie van die sprokie

In die Russiese filologie het hy as die skrywer van literêre werk van Vladimir Propp. "Die morfologie van die sprokie" is gepubliseer in 1928. In dit ondersoek die skrywer in detail die struktuur van die magie werke. Dit is miskien die mees populêre studie van die Russiese folklore in die twintigste eeu. In sy werk, Propp is uit die storie in die samestellende dele en ondersoek die gesindheid van elkeen van hulle aan mekaar. Die bestudering van folklore, sê hy dat daar in sprokies konstantes en veranderlikes, verwys na die eerste funksie, die inherente sleutel akteurs, asook die volgorde waarin hulle in werking gestel word.

Wat probeer om te sê in sy werk Vladimir Propp? "Die morfologie van die sprokie" verwoord verskeie belangrike bepalings. In die eerste plek, die basiese komponente van die konstante elemente gevorm word. Hulle dien funksies vir akteurs. In die tweede plek, die aantal funksies in die verhaal is streng beperk. Derde, het hulle almal ontwikkel in dieselfde volgorde. Maar so 'n reëlmaat is tans net in die werke van folk en kontemporêre stukke dit nie moet nie. Vierde, sprokies is van dieselfde soort in sy struktuur. K veranderlikes Vladimir Yakovlevich Propp betrekking hoeveelheid en die maniere waarop die funksies realiseer. Sowel as die taalkundige styl en karakter eienskappe.

Funksies van 'n sprokie

Vladimir Yakovlevich Propp voer aan dat die funksie van die sprokie uiteindelik vorm 'n enkele komposisie, die stok vir die hele genre. Hulle verskil net in die besonderhede van die plot. As gevolg van enorme poging Propp identifiseer 31 funksies. Almal van hulle is teenwoordig in die Russiese sprokie. Die meeste van hulle is geleë in pare, byvoorbeeld, is 'n verbod altyd gekant teen sy oortreding, veg - wen, en na vervolging is verpligtend is 'n gelukkige ontsnap.

Ook beperk die aantal karakters van die Russiese sprokies. Hulle is altyd groter as 7. Hierdie Propp van mening dat die hoofkarakter, die plaag (sy antipode), die sender, die skenker, die assistent van die hoofkarakter, 'n prinses en 'n valse held. Met inagneming van al hierdie faktore, in die einde kry ons 'n klassieke stuk wat 'n naam het - Russiese sprokie. Propp dring daarop aan dat hulle al die weergawes van die sprokie.

sprokie

In 1946, in die Leningrad uitgewery gepubliseer 'n ander boek Propp - ". Die oorsprong van 'n sprokie" In dit, brei hy op die hipotese wat deur die Franse etnograaf laat XIX-vroeg XX eeu Emilem Nurri. Volgens haar volksverhale gereeld melding gemaak van die sakrament, wat onderworpe is aan die hoofkarakter, met ander woorde inisiasie. Dieselfde karakter is ook die struktuur van die meerderheid van die Russiese volksverhale.

Ook, die behandeling van "historiese wortels van die sprokie, Propp mening kwessies voorvereistes waarde, kyk na die werke van verwysing na die sosiale instellings van die verlede, is 'n heroorweging van baie rituele. Russiese folklore sê dat die belangrikste taak is om te bepaal wat is die rituele in die verhaal beskryf - om die spesifieke stadium van ontwikkeling van die samelewing, of hulle is nie gekoppel aan 'n spesifieke historiese tydperk.

voorbeelde inisiasies

Die klassieke voorbeeld, wat Propp lei - totem paal inisiasie. Hulle was heeltemal ontoeganklik vir vroue, maar op dieselfde tyd in die Russiese sprokies soos inisiasie plaasvind met Baba-Yaga, die ou heks, een van die belangrikste negatiewe karakters van folklore. So, die karakter inpas by die hipotese van die oorsprong van die ritueel van die Russiese sprokies. Baba Yaga in hierdie geval dien as wy held.

Propp tot die gevolgtrekking dat in sprokies nie 'n bepaalde historiese of kulturele periodes het. Style en siklusse in folklore voortdurend bots en meng met mekaar. Dit spaar net die klassieke patrone van gedrag wat teenwoordig is in baie historiese epogge kan wees.

Bewys dat die verhaal sy oorsprong uit die mondelinge tradisies wat oorgegaan het uit die mond tot mond met rites van inlywing, is dat die motiewe en funksies is identies karakters in 'n heeltemal ander kultuur van mense, dikwels lewende duisende myle uitmekaar.

Daarbenewens, as getuienis Propp noem data op etnografie. Hierdie wetenskap, hy was ook direk betrokke. Dit toon hoe die mondelinge tradisies, oorgedra van pa na seun, uiteindelik sy beslag gekry het in die goed vertroud verhaal. So, op grond van hierdie idees, kom hy tot die gevolgtrekking gekom oor die eenheid van oorsprong van al die sprokies van al die volke van die wêreld. 'N treffende voorbeeld van hierdie redenasie is net die Russiese folk sprokies.

Nog 'n belangrike werk is om die betekenis van Propp in Russies filologie verstaan - ". Russiese landbou feeste" In hierdie monografie verken die skrywer die meerderheid Slawiese vakansie, gewoontes en oortuigings, kom tot die gevolgtrekking gekom dat byna almal van hulle het 'n landbou-karakter.

heldhaftige epiese

In 1955, Propp vrygestel van 'n monografie getiteld "Russiese heldhaftige epiese." Dit is 'n baie interessante en oorspronklike navorsing, wat egter is uit druk vir 'n lang tyd ná 1958. 'N Wye verskeidenheid van leser werk beskikbaar gestel net in die 2000's. Dit is een van die grootste werke in terme van die skrywer. En kritici sê dit is nie net wetenskaplike nie, maar ook 'n morele waarde. Dit was aktuele op die oomblik, so dit bly vandag.

"Russiese heldhaftige epiese" - 'n vergelyking van die funksies van die epiese van verskillende eras, 'n gedetailleerde analise van die romans. As gevolg hiervan, die skrywer kom tot die gevolgtrekking gekom dat die basis van hierdie werke - die stryd vir die geestelike ideale van die mense. 'N onderskeidende kenmerk van epiese werke - hul patriotiese gees en rykheid van opvoedkundige motiewe.

Skrywers van die mense te belê in die epiese werke van die belangrikste - moraliteit, folk epiese. Dit is 'n direkte weerspieëling van die morele bewussyn van die samelewing waarin dit geskep is. Propp dring daarop aan dat die basis van nasionale romans is nie buitelandse, maar net binnelandse stories en legendes.

Nog 'n belangrike kenmerk van die epos - sy poësie. Te danke aan dit, en die produk van belang waarneembaar luisteraars en lesers met enige vlak van onderwys. In 'n breë sin, die epiese van die mense - 'n integrale deel van sy geskiedenis. Romans verteenwoordig die innerlike gevoelens van die mense, hul strewe om vrylik leef, onafhanklik en gelukkig.

Propp monografie laat nou vertroud met epiese werke, vanaf die antieke tyd. Alle onverstaanbaar oomblikke word in detail.

groot werke

In bykomend tot die bogenoemde, onder die groot letterkundige werke Vladimira Proppa, navorsers identifiseer 'n monografie "Russiese sprokie", wat net in 1984, een en 'n half dekades na die dood van die skrywer se gepubliseer.

Ook opmerklik is die werk van "Folklore en Reality" gepubliseer in die joernaal "Wetenskap" in 1989, wat is vrygestel in die 1999 in die Moskou uitgewery "Labyrinth." Daarbenewens was dit vrygestel uitgawe van "Probleme van komedie en lag. Rituele lag in die folklore." Hierdie werk bied 'n gedetailleerde en deeglike ontleding van die verhale van Nesmeyanov met 'n onverwagse literêre interpretasie.

Aan die einde van die lewe

Propp Vladimir Yakovlevich (1895-1970) - 'n uitstaande wetenskaplike-filoloog, PhD, wat tydens sy lewe het 'n baie om te doen en is nog steeds beskou as die grootste en mees gesaghebbende navorser van die Russiese sprokies. Sy werke, en monografieë is in die universiteite, literêre kritici hulle neem as 'n basis vir die skep van jou eie navorsing en verhandelings. Vladimir Propp geleef sy hele lewe in Leningrad. Hy het gesterf in St Petersburg op die ouderdom van 75 jaar oud 22 Augustus 1970. Na hy weg is baie leerlinge en volgelinge, wat steeds gewaardeer en het gedink aan sy prestasies. Onder hulle is: Cherednikova, Shakhnovich en Becker.