Tsjetsjov se storie "Student": analise. Chekhov Anton Pavlovich

Volgens die memoranda van tydgenote, het AP Tsjkov die verhaal "The Student" genoem wat in 1894 die mees geliefde van al sy werke geskryf is. Die skrywer het dit op 34-jarige ouderdom geskep. Hierdie artikel bied Tsjovhov se verhaal "Student" aan, 'n analise van sy ideologiese en artistieke kenmerke. Die werk wat selfs volgens die standaarde van Tsjetsjov se prosa is, kan kortliks genoem word. Die skrywer van dit het eenkeer gesê dat "kortheid die suster van talent" is. In die volume van effens meer as 3 bladsye is Chekhov se storie "Student". Ontleding van dit toon egter dat die werk 'n indruk van volledigheid en artistieke perfeksie laat.

Gebeurtenisse in die werke van Tsjetsjov

Dit is onmoontlik om die essensie van skoonheid volledig te verduidelik en te verstaan. Ons kan net nader aan begrip kom. Hierdie indruk van Tsjetsjov se toneelstukke en stories is nie ongewoon nie. In hulle, asof niks gebeur nie. Maar dit is 'n sigbare indruk. Toespraak moet eintlik gaan oor die besondere aard van die gebeurtenis in die artistieke wêreld van hierdie skrywer. Hierdie gebeurtenis is meestal onsigbaar. Dit kom voor in die siel, in die bewussyn van die held. 'N Persoon het skielik iets in sy lewe ontdek, of iets wat nie opgemerk is nie, het voorgekom, of sy standpunt het verander, of dit was anders voorheen. Verdere gebeurtenisse hang daarvan af, die onsigbare. Daaruit kom die vooruitsig van die held, sy sigbare aksies, verhoudings met die omliggende mense.

Dit gaan oor hierdie gebeurtenis - die verhaal van Tsjetsjov se "Student". Ontleding toon dat daar in hierdie werk ook 'n oorgang van die held van die werk is van een gemoedstoestand na 'n ander, die teenoorgestelde.

Die samestelling van die storie

Die samestelling van die splijtstof in 3 dele van die storie is baie duidelik en eenvoudig. Aanvanklik - die aanvanklike wêreldbeskouing en die bui van Ivan. Dan - 'n vergadering in die "weduwee tuine" as 'n poging om te verander. En aan die einde van die werk - 'n nuwe houding teenoor die wêreld en 'n nuwe bui. In die laaste en eerste gedeelte van die storie kan mens die gebruik van soortgelyke sintaktiese konstruksies opmerk: "Ek het gedink dat ...", "dit was vir hom wat ...". So 'n rol gee die storie-konstruksie selfs meer duidelikheid.

Chekhov - "Pushkin in prosa"

Vir oënskynlike kortheid en eenvoud word die diepste perspektiewe en horisonte ontvou, wat gevind kan word nadat Tsjofov se "Student" -verhaal gelees is. Die ontleding van die werk van hierdie skrywer het Leo Tolstoy per ongeluk Anton Pavlovich "Pushkin in prosa" genoem. Soos Alexander Sergeevich eers in die huishoudelike literatuur die taal van die poësie ontwikkel het, waaraan alles toeganklik was, insluitende die subtiele geestelike bewegings en wette van die heelal, het Anton Pavlovich in die taal van die Russiese prosa sulke soektogte voltooi.

'N Oorsig van Tsjetsjov se "Student" kan 'n waarneming insluit dat in die verhale van Anton Pavlovich die vertelling 'n saamgesmelte een genoem word. Hy het sy eie foto's met die natuurskoon van die alledaagse sketse. Albei is vol met die bui van die waarnemende held. En hy sien nie net die natuur nie, reageer op die lewe rondom hom, maar terselfdertyd kan dink oor die verband van tye, weerspieël die wette van wese, oor die weë van die mensdom. Uiters ruim, versadigde beeld van die wêreld word in die einde verkry. Terselfdertyd word dit in 'n klein spasie verteenwoordig - net soos in die liriese gedigte wat deur die beste Russiese digters geskep is.

Die aanvanklike bui van die hoofkarakter

Die bui van Ivan Wielkopolska, die held van die storie, is eers ' n gevoel van vyandigheid, onbetwiste heelal en omliggende lewe. As u nou kyk, kan u sien dat daar reeds in die eerste paragrawe drie elemente is, drie beginnings. Dit is geskiedenis, manier van lewe en natuur. Hulle bepaal die wêreldbeskouing van die hoofkarakter. In die natuur is dit die koue weer wat in die lente wen, in die alledaagse lewe - verlange, onkunde, honger, wrede armoede; In die Russiese geskiedenis - 'n slegte oneindigheid, want "hierdie gruwels was, is en sal wees."

Organisasie van tyd in die storie

Die aandag van die outeur van die organisasie in die tydsverhaal is nie onmiddellik duidelik nie. Dit is 'n kombinasie van die verskillende dimensies waarin 'n gebeurtenis plaasvind. Elk van die drie elemente wat hierbo gelys word, leef teen die tyd. Aand in die natuur word snags vervang, die winter moet die lente verander, maar die winter neem dit oor en dit is 'n teken van die heersende disharmonie. In die alledaagse lewe, in die alledaagse lewe, is daar ook tydelike maatreëls: voor die naderende vakansie, vas en in so 'n lewe word die gebruike van honger net versterk en verleng. Tyd in geskiedenis beweeg in 'n geslote sirkel. Ivan blyk dat niks sal verander van wat nog 1000 jaar sal duur nie.

Al hierdie tydsbestemmings sny in die bewussyn van die hoofkarakter, wat deur A. P. Chekhov ("Student") geskep is. 'N Algemene ongelukkige bui, 'n gevoel van wanhoop, hopeloosheid, onderdrukking ontstaan by hulle kruising.

Ivan vertel vroue 'n storie uit die evangelie

Maar Ivan kry per ongeluk twee vroue wat in die tuin werk, ken. Iets - of die begeerte om warm te bly van hierdie kommunikasie, of die ooreenkoms van die omliggende situasie, 'n vreugdevuur op 'n donker lenteveld - veroorsaak dat die hoofkarakter praat en die weduwees vertel van die Evangelie wat in herinnering gekom het. Sy gaan voort met Chekhov se storie "Student". 'N Kort voorlegging van hierdie storie is die volgende: dit praat oor hoe die apostel Petrus swak was in die ewe koue lentevlak by die vuur. Hy het besluit om sy onderwyser Jesus, wat hy baie liefgehad het, te verloën en het dit dadelik spyt. Wat Ivan egter aan vroue vertel, is egter nie om te preek nie, nie om te leer nie. In sy verhaal verskyn Petrus as 'n gewone man, wat beide die vermoë het om berou en swakheid te bekeer. In hierdie legende en in die manier waarop die jeug dit vertel, word die skoonheid en waarheid van pragtige woorde en menslike gevoelens, eenvoudig en ewig, verenig.

Vroue se reaksie op die storie

Dan kom dit wat 'n klein wonderwerk genoem kan word. Ongeletterde, gewone vroue reageer so natuurlik en lewendig op Ivan se storie, asof (die hoofkarakter 'n gevolgtrekking maak), alles wat 19 eeue gelede op die verskriklike nag gebeur het, het hulle 'n direkte houding. In reaksie op die verhaal van Ivan het die ou vrou gehuil en haar dogter, wat deur 'n dorpsvrou gehamer is, het ook op haar eie wyse jammer gevoel. In hierdie - sy eie skoonheid en sy eie waarheid: mense verstaan mekaar, ervaar soortgelyke gevoelens, het op dieselfde manier gereageer op die pragtige. Dus, nie net armoede, duisternis, honger en koue "was, is en sal wees nie," maar ook hierdie gevoel van waarheid en skoonheid wat mense verenig. Hierdie idee hou in die verhaal van AP Tsjkhov. Die student sien dit duidelik.

Nog 'n meting van tyd

Dan open Ivan en gaan die storie 'n ander dimensie van tyd in. Dit is uitstekend en van die historiese, en van die alledaagse en natuurlike. Dit is ewige wette en ewige tyd wat relevant is vir alle mense. Hulle het dan die menslike lewe dan 19 (nou 20) eeue gelede gerig en is steeds die belangrikste ding op aarde en in die menslike lewe. Om hierdie ewige tyd te voel, om 'n ononderbroke ketting van kommunikasie tussen die tye te sien, beteken om jouself te vind in die disharmonie van die natuur, geskiedenis en alledaagse lewe, om te voel dat die wette van wese onverbiddelik is.

Die beeld van vuur in die werk

Dus, teen die einde van die storie, verruim die horison, asof 'n lig in die helde se bewussyn binnedring. Die beeld van vuur, lig gaan deur die hele werk, bind sy 3 dele. Die vuur word aan die begin van die storie genoem. Dit gloei op die weduwee se tuine naby die rivier. Hierdie verre vuur (ons weet nog steeds nie van sy bron nie) kan die aandmis nie versprei nie. Hy beklemtoon slegs die somberheid en verwoesting van die plekke waarop Ivan gaan. Hierdie vuur gee nie gerusstelling nie, maar versterk slegs die wanhoop van die protagonis.

Reeds naby ons sien ons 'n vuur in die tweede deel, wanneer 'n vuur Anton Tsjökov ("Student") beskryf. Hy brand nou, sy hoofkarakter lig sy hande op. Hierdie vreugdevuur herinner egter Ivan van 'n ander, wat in die ewige boek beskryf word. Twee eeue van een ketting wat altyd mense verbind het, het aan die hel van die Evangelie verskyn vuur en vuur, wat hy op die weduwees van die tuin gesien het.

Die vuur aan die begin van die derde deel word vir die laaste keer deur Anton Chekhov genoem. Toe die student terugkyk, het die vuur van die vuur kalm en alleen in die donker geflits. By hom was mense nie meer sigbaar nie. Die vuur het dieselfde gebly. Maar die visie van vuur hier is verryk met 'n addisionele, spesiale betekenis. Hy het van sy betonbron afgeskei. Nou is dit asof dit nie 'n materiële vuur is nie, maar Ivan se bewussyn verlig, wat die protagonis van die werk verder verlig het. Dit is 'n simbool, maar nie kunsmatig nie, maar, soos in ander werke van Tsjetsjen, groei natuurlik en natuurlik uit die alledaagse lewe, uit die lewe self.

Die nuwe bui van Ivan

Met blydskap eindig die verhaal liggies. Dit lyk asof niks vanaand verander het nie, hetsy in die geskiedenis, in die alledaagse lewe of in die natuur. Maar in die siel van die mens het die gebeurtenis plaasgevind. Volle bewussyn van die jongman, die bewussyn van die verbindende ouderdom van skoonheid en waarheid het dit moontlik gemaak om die wêreld anders te sien, wanhoop en moedeloosheid te oorkom. Nou lyk die student se lewe vol hoë sin, wonderlik en heerlik.

Gedagte Tsjofhov

Vind dit net vir hom of is dit regtig so? Wat wou Tsjovhov (die "Student") ons wys? Die tema van die werk is 'n verandering in die sensasies van een jongman ('n student van net 22 jaar) of die ewige ewige patrone van wese? Die storie gee nie 'n ondubbelsinnige antwoord nie. Tsjovhov het gesê dit was nie die kunstenaar se werk om advies te gee nie. Sy taak is om vrae in te samel. Dit moet in ag geneem word wanneer die werk "Student" deur Chekhov ontleed word. Dit is belangrik dat die vrae oor wat en hoe ons houding teenoor die lewe en wêreldpersepsie ontwikkel, korrek gestel word. Nie net disharmonie en horror het 'n plek in die wêreld nie. Daarin kan jy skoonheid en waarheid vind. En hopeloosheid en wanhoop gee soms plek vir hoop en vreugde.