Noumenon - dit is 'n filosofiese konsep. Verskynsel en noumenon

Noumenon - die konsep van filosofie, wat na 'n soort van essensie van die fenomeen, wat nie duidelik. Haar greep (indien enigsins) in die studie en diep navorsing. Tipies, in die filosofie van hierdie konsep teen 'n term soos 'n verskynsel. Hierdie konsep is iets wat lê op die oppervlak. As ons kyk na enige voorwerp of verskynsel, raak hulle ons, ons sintuie. Baie dikwels, hierdie effek te neem ons vir die werklikheid. Verskynsel en noumenon - terme wat dikwels verwar word, en selfs 'n mens vir die ander. Kom ons probeer om hierdie kort opstel om te verstaan wat is die verborge aard en of dit tot ons beskikking nie, volgens die filosowe.

wat beteken

As ons wend ons tot die Griekse oorspronklike, sien ons dat die noumenon - 'n woord wat beteken "gees." Antieke filosowe dikwels dui hierdie term is nie net rasionele metode om die waarheid te verstaan nie, maar ook die gevolge, aksies en dinge, ongeag van ons gevoelens. Maar hierdie konsep het 'n ander skakel met die gedagte. As die verskynsel - dit is 'n onderwerp wat ons kan waarneem deur die sintuie, in die geval met die kern van die saak is meer ingewikkeld. Na alles, is ons nie te doen met 'n voorwerp in 'n werklikheid wat aangeraak kan word, gesien of aangeraak. Hy is aan ons gegee is slegs in die verbeelding, en begryp net uit hoofde.

storie

Vir die eerste keer hierdie term sien ons in Plato se "Gesprekke". Vir groot Griekse filosoof noumenon - dit verstaanbaar verskynsel. So aangewese hy sy beroemde idee. Hierdie transendentale konsepte, veral soos waarheid, goedheid, skoonheid. Verder, vir Plato die wêreld van idees is die werklike realiteit. 'N wêreld van verskynsels, dinge wat ons waarneem gevoelens - dit is net 'n verskyning.

Dit sê Plato in die dialoog "Parmenides", waar hy beweer dat dit die wêreld van noumena waar bestaan, wat sonder objektiewe heelal. Hierdie entiteite of idees, benewens, is voorbeelde van dinge hul "egtheid." Hy noem hulle selfs argetipes. A verskynsel - uiters verwronge beelde van idees. Plato gebruik 'n uitdrukking soos "skadu teen die muur."

Middeleeue

Noumenon - 'n term wat algemeen gebruik word nie net in antieke tye. Hierdie tradisie voortgesit in die Europese Middeleeue. In die eerste plek was dit uiters gewilde persepsie noumena saam soos enige ander, verstaanbare wêreld, wat net toeganklik is vir rede.

Skolastiek dikwels uitgevoer word deur hierdie term om te beskryf wat te doen het met God. Nie net die ortodokse teologie nie, maar ook godsdienstige andersdenkendes gebruik die konsep van "noumenon". Byvoorbeeld, die teoloë van die Middeleeue ketterse beweging wat moderne geleerdes katharisme geroep het geglo dat ons sigbare wêreld het geen ware bestaan, want dit is nie deur God geskep. Al wat daar is, is onderhewig aan verval en dood. Maar die wêreld van noumena - hierdie verskynsel is inderdaad deur God geskape. Hulle is onverganklik en onveranderlike, en is die ware heelal.

Noumenon in Kant se filosofie

In teenstelling met die Middeleeuse tradisie, die bekende Duitse filosoof klassieke het die term 'n heel ander betekenis. Vir hom is die noumenon het geen verband met die werklikheid. Dit is 'n uiters verstaanbaar voorwerp bestaande net te danke aan ons logiese gevolgtrekkings. Hy noem dit selfs 'n "ding-in-sigself."

Kant verduidelik sy begrip van noumena soos volg. Dinge en voorwerpe wat ons dink en voel, natuurlik, is buite ons. Maar hulle wese is onbekend aan ons. Alle vorme en eienskappe wat ons sien in hulle - of liewer, hulle krediet - soos die lengte, die hitte of die koue, of die kleur van die plaas, is meer subjektiewe kwaliteite van ons manier van dink en metode van kognisie. En hoe dit lyk in werklikheid, weet ons nie. Ons ervaring leer ons dat daar iets bestaan en wat dit is. Maar wat is die essensie, kan ons nie verstaan nie. Die onderskeid van verskynsels en noumena is, volgens die filosoof, 'n soort van grens, wat daarop dui vir ons die tekortkominge van ons verstand.

Noumenon en 'n priori idees

Is daar enigiets wat ons kan in enige manier om hierdie raaisel op te los? In "Prolegomena" Kant skryf dat bykomend tot "dinge in hulself" daar is 'n ander tipe van verstaanbare idees. Dit noumenon in filosofie - dit is die bestaan van wat kan nie bewys word, is dit onwaarskynlik om te weet. Van die oogpunt van Kant, kan dit help om 'n priori rede, wat nie gebaseer is op ervaring. Hy roep die idee van onsterflikheid van die siel, integriteit van die wêreld, vryheid en God. Maar hulle kan nie die basis van die wetenskap wees. Hoewel hulle baie produktiewe gebruik kan word.

Byvoorbeeld, met hulle hulp, sintetiseer ons ons kennis en klassifiseer sy diversiteit. Maar in hierdie werk, as die "Kritiek van Praktiese Rede," Kant argumenteer dat noumena nie bereik kan word deur kennis en geloof. Sodoende dit tot 'n mate terug na hul tradisionele interpretasie, net op 'n ander vlak. So het die filosoof dui daarop dat noumena het hul eie, hipotetiese werklikheid. Dit is die koninkryk van vryheid, in teenstelling met die natuur, geskiedenis en morele argument vir die bestaan van God.