Naad kant van die lewe, of wat die lumpen

As ons onthou van skool geskiedenis, die term lumpenproletariat geskep Marx, dus sy onderste laag te druk. Uit die Duits vertaal woord beteken "lappe".

Geleidelik, die semantiese inhoud van hierdie konsep het uitgebrei, en het bekend geword as die lumpen almal wat gaan sit op die "onderkant" van die samelewing: rondlopers, misdadigers, bedelaars, prostitute en verskeie afhanklikes.

Opsomming van die bekende definisies, kan ons sê dat die woord lumpen is nou verenig klas van mense ontneem van hul persoonlike eiendom en los werkies, verkies in hierdie of ander maatskaplike voordele te leef.

Arts and Crafts

In moderne taal, kan aktiwiteite uitgebrei word om die jeug slang, hierdie konsep selfs verder uitgebrei. En toe die uitspraak van die woord lumpen, kan die betekenis daarvan verstaan word in ten minste drie maniere:

• mense uit die laer klasse (haweloses, alkoholiste, dwelmverslaafdes);

• mense buite die maatskappy (marginale);

• gewetenlose man, nie in ooreenstemming met die norme van openbare moraliteit (roes).

So, nou die lumpen kan 'n verteenwoordiger van 'n klas samelewing genoem as sy optrede pas in een van drie kategorieë. Hier, byvoorbeeld, 'n frase uit die media, "groei en vermeerder lumpen MENSE", "ja, ek - die lumpen-intellektuele" of "klas van hierdie beslissing is in Rusland - die lumpen-burokrasie".

Wie is die lumpen proletariaat: die wortels van die filosofie van die lewe

Geskiedkundiges het geïdentifiseer dat lumpen die eerste keer verskyn in antieke tye, en het aanleiding gegee tot hierdie klas van gegewe slaaf staat. In antieke Romeinse samelewing, is die ekonomie wat gebaseer is op die gebruik van arbeid baie slawe, en klein grondeienaars, nie in staat is om te kompeteer met groot plase, vinnig verwoes. Dit het aanleiding gegee tot 'n massa-migrasie van boere hul grond verloor het om die stad.

Nominaal hulle het al die regte as die burgers van die Romeinse staat: om deel te neem in die verkiesings, het die reg om te stem in die stad vergaderings. Maar enige eiendom wat hulle het nie, en werk - ook, en hulle gedwing om hul bestaan te handhaaf as gevolg van "verkoop" hulle stemme ter ondersteuning van welgestelde kliënte, of voorsien ander kleiner dienste.

Die Romeinse regering besluit om finansiële bystand aan hierdie mense in die vorm van 'n swaar graan maatreëls (ongeveer 'n halwe kg per dag), wat hulle op spesiale lyste ontvang voorsien.

In Rome alleen lumpenproletariat na die begin van die eerste millennium was daar ongeveer 300 duisend. Hy het begin om 'n aktiewe rol in al die politieke en militêre gevegte. Nie met sy eie ontwerp belange, hierdie mense was gereed om enigiemand te dien - net om hul eie kos en kry ongekompliseerde genot verskaf.

Byvoordele - "grenswagte" samelewing

Wel, wat oor die rand nommers? Vertaal uit Latyns-, dit beteken "grens" en verwys na 'n persoon wat homself uit sy sosiale groep gedistansieer, maar was nie in staat om te integreer in 'n ander. Aantal marginale toename aansienlik wanneer daar te vinnige veranderinge in die sosiale orde van hervorming, revolusie, ens

In Rusland, die proses begin met die regering van Alexander II en die volgehoue pogings van Witte en Stolypin. Teen die begin van die twintigste eeu, het ons land reeds 'n beduidende stratum van uitgeworpenes van elke oortuiging.

Mark in die Russiese literatuur

Toegeken marginale en lumpen hul spesiale sielkunde, duidelik ingeprent in ons klassieke literatuur, soos Maxim Gorky, wat beskryf wat die lumpen. In die spel "Die Laer dieptes", trek hy verteenwoordigers van alle sosiale strata: Baron - van adel, akteur - van kunstenaars, Satin - van die tegniese intelligentsia, Bubnov - uit die middelklas, Luca - van kleinboere en merk - uit proletariërs.

Maar nie almal kan toegeskryf word aan die marginale lumpen. Dit is genoeg om te verskil met die instellings van die terme, 'n verblyf in voorkoms aan dieselfde sosiale sport. "Wie woon ook in Rusland" So, in Nekrasov se gedig, die waarheid te sê, leef erg alles - van die priesters aan lakeie.

As van hierdie punt aan die helde van "The Cherry Orchard" deur Chekhov, het hulle almal val onder die definisie van mening marginale: die eienaars, wat omstandighede dwing om die land te verkoop; huishulpe, wat breek; kelner, ondervind steeds die afskaffing van slawerny; student dropout, droom van revolusie.

Gorky was 'n sielkundige portret van die verteenwoordiger van 'n ander verpersoonliking van marginaliteit - 'n man wat rebels "breek" (definisie skrywer se) van sy klas omgewing, absoluut nie die neem van sy waardes, en op dieselfde tyd, die voortsetting van die suksesvolle uitvoering van hul professionele pligte ( "Egor Bulychev en ander ").

Savva Morozov - die marge van die kas

Die geskiedenis van die legendariese nyweraar Savva Morozov nogal in die gees van Gorky Bulycheva: dit is, soos verwag, uitgebuit hul eie werkers, en die geld bestee word op die ondersteuning van die revolusionêre anarchist groepe, wat grawe homself 'n gat. Maar dit het ook metsenatstvoval.

So 'n lewe kan nie eindig tragies - nie in staat om die interne verdeeldheid te weerstaan, homself uiteindelik geskiet hy gesê.

Lumpen en gemarginaliseerde: verskille

In woordeboeke dit dui daarop dat lumpen en marginale - hierdie is 'n algemene kenmerk van mense wat voeling verloor het met hul sosiale omgewing, het sosiale uitgeworpenes geword. Maar wat is die verskil tussen hulle?

Verduidelik wat die lumpen. Per definisie, dit is mense wat hul verband nie net met sy sosiale groep verloor het nie, maar ook verloor hul middel van die verdien van 'n lewende, sonder bron van inkomste. Byvoordele is altyd op die rand: hulle gestuit, en vashou aan iemand - is nie gevind nie. So kan hulle gemeng word tussen twee aangrensende kenmerke van 'n subkultuur.

Met ander woorde, die lumpen het geen vaste werk en leef op los werkies, maatskaplike voordele, of die wet oortree. Uitgeworpenes - mense in die grens staat, nie in staat is om aan te pas by die veranderende werklikheid.

Dit blyk dat die lumpen en gemarginaliseerde - hulle is twee afsonderlike groepe van die moderne samelewing. Marginaliteit - is eerder onenigheid inherent in die mens, verloor in 'n wêreld wat nie ooreenstem met sy verwagtinge.

Aan die ander kant, wat die lumpen - 'n groep van mense sonder enige gepaardgaande sosiale faktore, nie die skepping van waardes, 'n parasiet op die liggaam van die samelewing.

Marginale - nie baie vleiende beskrywing. Genoem lumpen, beteken dit nie te laat struikel.