Mononorm is ... Mononorms van primitiewe samelewing

Openbare onderwys het net ongeveer vier duisend jaar gelede verskyn. Maar die sosiale evolusie van die mensdom is meer as vyftig duisend jaar. Lank voor die opkoms van die staatskap was daar reeds sekere norme van kommunikasie tussen mense, regulering, mag, bestuur. In die wetenskap word al hierdie verhoudings mononorms genoem. Maar wat is dit? Mononorm is 'n tradisionele huishoudelike reguleerder, die rudiment van moraliteit en wet.

Soorte reguleerders

Mononorm - dit is 'n enkele, algemeen vir alle gedragsreëls (of 'n stel reëls en regulasies). Pershitz, 'n uitstaande plaaslike historikus en etnograaf, onderskei die volgende tipes verhoudings:

1) familie en huwelik;

2) die verdeling van arbeid volgens geslag;

3) reëls van oorlog en jag;

4) die verdeling van voedsel op grond van geslag en sosiale hiërargie;

5) konflikoplossing tussen individuele lede van die gemeenskap.

Morele van primitiewe man

Mononorms van die primitiewe samelewing word gekenmerk deur die feit dat daar geen verdeling van regte en pligte was volgens tipes norme - morele, godsdienstige nie. Dikwels is die samelewing gereguleer deur sekere vorme van taboes (verbods), wat deur prehistoriese mense beskou is as dogmas (voorskrifte) wat voortspruit uit geeste of gode (kragte van die bonatuurlike). Dit was verpligtend dat hierdie norme vasgestel is deur magiese en godsdienstige sanksies. Vir die opkomende op daardie tydstip, is die morele en regstelsel gekenmerk deur die sogenaamde "totemiese" vorm, dit wil sê, sommige diere of plante is heilig verklaar. Totemisme is die oortuiging dat 'n bonatuurlike verhouding tussen 'n stam en 'n spesifieke soort plant / dier of selfs 'n voorwerp bestaan . As gevolg hiervan is mense verbied om hierdie dier dood te maak (of om 'n plant te pluk). Op so 'n manier is so 'n mononorm 'n primitiewe prototipe van die "Rooi Boek" as omgewingsreguleerder.

En wat kon gewees het?

Mononorm is 'n metode van regulering, dikwels onvoorwaardelik, wat dateer uit die antieke tye. In die prehistoriese era, onder die verskillende metodes om die samelewing te beïnvloed wat pas begin vorm het, was daar basies verbod. Maar daar was 'n klein deel en permitte (permitte), dikwels positief. Byvoorbeeld, bloedskande en die skending van funksionele verantwoordelikhede in die stam / gemeenskap is verbied. Terselfdertyd is jag op sekere spesies diere toegelaat vir jagsoorte. Positiewe regulering van sosiale verhoudings het bestaan in die aanwysing van doelwitte: die rasionalisering van kook, die bou van wonings, die vervaardiging van gereedskap, ensovoorts. Maar steeds het hierdie norme nie 'n persoon onderskei van die omliggende natuur nie. Hulle het slegs bygedra tot die skep van effektiewe metodes om natuurelemente toe te pas (byvoorbeeld die verkryging van brand of teling van troeteldiere).

Hoe weet ons van hierdie reguleerders?

Vir 'n primitiewe man is 'n mononorm 'n stamreg en noodsaaklikheid. In ons tyd kan mens echoes vind van hierdie reëls en verbod in doeane, rituele, mites, rituele. Aangepaste is die eerste historiese reguleerder van verhoudings tussen stamme en individue. Dit was rituele wat die ontwikkelde bruikbare en rasionele gedragsmodelle vir eeue lank vasgestel het, wat dan deur generasies oorgedra is en die belange van alle lede van die stam in gelyke mate weerspieël het. Die gebruike het baie stadig gewissel, wat ten volle ooreenstem met die ontwikkelingskoerse wat vir die samelewing van daardie tye standaard was. Die nakoming van voorgeskrewe rituele was die verantwoordelikheid van elke individuele lid van die gemeenskap, wat dan tot 'n sterk gewoonte ontwikkel het. Dit was die onbetwisbaarheid van stamgebruike wat die basis van die gemeenskap van belange van stamlede geword het, hul gelykheid, die afwesigheid van teenstrydighede tussen belange.