Lesse van "Die verhaal van die visserman en die vis" Pushkin se werke analise

Tales A. S. Pushkina voorbeeld hoe vulgêr plot hoë meesterstuk taal kon word. Die digter kon in die poëtiese vorm om nie net die karakters, maar ook 'n voorvereiste van enige sodanige storie oor te dra - onderrig, dit wil sê wat geleer word verhaal. "Die visserman en die vis" - 'n storie van menslike hebsug. Verhaal "Oor Tsaar Saltan" wat verkeerd was en verraad gestraf, en 'n goeie wen altyd. So in al die erwe van sprokies geskryf deur die digter.

opsomming produk

Wanneer onderwysers studente, geleer deur "Die verhaal van die visserman en die vis" (Graad 2) verduidelik, is dit gebaseer op die storie van die werk. Dit is korrek, want kinders moet verstaan wat is die belangrikste kategorieë is gedryf deur die optrede van mense: goed en kwaad, vrygewigheid en gierigheid, verraad en vergifnis, en vele ander. Sprokies help kinders verstaan dit en maak die regte keuse ten gunste van 'n goeie.

In die sprokie oor goud vis verhaal begin met die feit dat op die bank van die blou see Daar was 'n ou paartjie. Hy gevang dit gare gespin, maar die shack hulle oud en selfs gebreek trog.

Die ou man was gelukkig om die goudvis, wat haar gesmeek om terug te keer na die see en homself selfs aangebied om genade te vang.

Goeie visserman het haar weg, maar die ou vrou sy edele daad was nie aan hul smaak, wat daarop aangedring dat hy teruggekeer na die see, en gevra vir die vis al die trog. Die ou man het. Fish het wat wou die ou vrou, maar wat wou meer - 'n nuwe hut, dan Stolbovaya dame wees, dan bevry die koningin, totdat sy besluit om 'n Lady, wie se eie vis op die perseel geword.

Wyse vis om te voldoen aan versoeke van die ou vrou, as sy nie die onmoontlike het vereis. Dit het die ou vrou terug met niks.

Kinders lees oor die geskiedenis van die ou man te verstaan wat hy leer "Die verhaal van die visserman en die vis" deur Poesjkin. Rykdom en mag het elke keer verander die ou vrou, wat haar kwater. Studente maak die korrekte gevolgtrekking gekom dat gierigheid is strafbaar, en weer kan gelaat word met niks.

Die skrywer sit in sy verhaal dieper betekenis, veral as jy kyk na wat onderliggend dit.

Verhaal van die Broers Grimm

As ons die filosofiese kategorieë wat hy leer "Die verhaal van die visserman en die vis", die analise moet begin met 'n sprokie deur die broers Grimm. Met hul storie oor 'n gulsige ou vrou wat begin met 'n klein wens, het die punt wat wou raak Pous, vertroud is met die digter was hy bereik.

Dit blyk te wees in die plot van die storie is insiggewend gewone menslike gierigheid, maar as jy aandag te gee aan die simboliek inherent in dit, die leerstellings van "Die verhaal van die visserman en die vis" neem op 'n heel ander betekenis. Soos dit blyk, die Broers Grimm, en agter hulle, en Pushkin, nie die eerste om hierdie tema te gebruik.

Vediese wysheid

Die antieke Indiese verhandeling Matsya Purana dit aangebied word in die vorm van allegorie. Byvoorbeeld, die ou man in dit - dit is 'n ware "ek" van die mens, sy siel, wat is in 'n rustende toestand (nirvana). In die verhaal van Pushkin visserman op die manier, en dit lyk of lesers. '33 het hy met 'n ou vrou in 'n shack, visvang en al gelukkig. Is dit nie 'n teken van verligting?

Dit is wat ons leer "Die verhaal van die visserman en die vis": die ware bestemming van die mens - om in harmonie met die siel en die omliggende realiteit. Die ou man is middels met 'n groot en vol versoekings van die materiële wêreld, wat die blou see simboliseer.

Hy gooi die netto met hul begeertes om hom en kry wat hy nodig het vir die dag daagliks. Nog 'n ding - die ou vrou.

ou vrou

Dit verteenwoordig die menslike ego, wat nooit is heeltemal tevrede, en dus nie weet wat geluk is. Selfsug wil soveel rykdom verteer as moontlik. Dit is waarom, wat begin met die trog, die ou vrou sal binnekort oor die mees geliefde vis heers.

As die ou verhandeling haar beeld - 'n simbool van die mens se afstand van sy geestelike aard ten gunste van die valse bewussyn en die materiële wêreld, dan in Pushkin - die bose selfsugtige beginsel, wat die ou man (suiwer siel) om haar grille geniet maak.

Die Russiese digter baie goed beskryf voor die indiening van die siel selfsug. Die ou man gaan elke keer om hulde te bring aan die goue visse met 'n nuwe vereiste van die ou vrou. Dit is simbolies dat die see, wat is 'n soort van groot materiële wêreld, elke keer meer en meer gedugte. Dit Pushkin gewys hoe groot die gaping van 'n suiwer siel uit sy bestemming toe dit elke keer sink dieper in die afgrond van rykdom.

klein vissies

In Vediese kultuur verteenwoordig die vis God. Nie minder kragtige is in die werke van Poesjkin. As jy dink oor wat hy leer, "Die verhaal van die visserman en die vis", die antwoorde sal duidelik wees: 'n valse egoïstiese dop kan 'n geluk man gee nie. Om dit te doen, benodig hy geen materiële besittings, en die eenheid van die siel met God, wat manifesteer in 'n harmonieuse toestand van rus en ontvang die vreugde van wees.

Drie keer per vis aan die ou man, om selfsugtige begeertes te vervul, maar, as dit blyk, na 'n valse vel kan nie eens see heks vul.

Die stryd van die geestelike en selfsugtig begin

Op hierdie stryd geskryf baie filosofiese, godsdienstige, artistieke en sielkundige boeke. Beide beginners - suiwer siel (in Pushkin se sprokie die ou man) en selfsug (die ou vrou) onderling baklei. Daarom is dit baie goed gedemonstreer die gevolge van gehoorsaamheid en toegewing van selfsugtige begeertes.

Sy hoofkarakter is nie eens probeer om te weerstaan die ou vrou, en elke keer as het gehoorsaam aan vis in die boog met 'n nuwe vereiste van dit. Alexander net het die gevolge van so 'n verwaarlosing hul eie selfsug, en die einde van sy valse, die onversadigbare behoeftes.

Vandag, die frase "met niks" gebruik word in die alledaagse lewe, wanneer ons praat van menslike hebsug.

In filosofie, die betekenis daarvan is veel wyer. Nie materiële dinge te maak mense gelukkig. Die gedrag van 'n ou vrou om daaroor te praat. dit is net kolomme dame as gewens om 'n koningin te wees, en dan - meer. Dit maak nie uitstraal geluk en tevredenheid met die opkoms van nuwe vorme van mag en rykdom.

Dit is wat ons leer "Die verhaal van die visserman en die vis", dink aan die siel, dat dit primêr, en die materiële wêreld is sekondêre en slim. Vandag, kan 'n persoon in beheer, en môre sal die armes en duister wees, soos 'n ou vrou by die trog van die noodlottig.

So se kinders sprokie van die Russiese digter dra die diepte van die ewige stryd tussen ego en siel, wat mense het geweet selfs in antieke tye.