Hemelvaart klooster van die grotte in Nizjnij Novgorod

Op die steile wal van die Volga, drie kilometer van die mure van die Nizjny Novgorod Kremlin, is daar die Hemelvaartklooster van die Grotte , so oud soos die legendes en verhale wat oor die eeue heen die magtiges van hierdie groot Russiese rivier word. Baie geheime stoor die grafte van die ou kloosterkerk, en baie van die gebeure van die verlede is in staat om die kronieke wat daarin gestoor is, te vertel. Deur hulle te open, stap ons in die wonderlike wêreld van die Russiese Middeleeue.

Pechersky monniken aan die oewer van die Volga

Uit die historiese dokumente wat na ons toe gekom het, is dit bekend dat daar in die twintigerjare van die XIV eeu monnike van die Kiëf-Pechersky klooster na hierdie streke gekom het. Onder hulle was daar 'n jong priester Hieromonk Dionysius, wat na sy geseënde sterkte as 'n heilige beskou word. Die keuse van 'n gerieflike plek, geleë stroomaf van Nizjnij Novgorod, het hul grotte op die berge gespring en in hulle gevestig, hul dae toegewy aan vas en gebed.

Na aanleiding van die groot ascetics van die verlede het Dionysius 'n klooster op die Volga-kus gestig, wat gereël is op die beginsel van gemeenskapslewe, dit is 'gemeenskaplike lewe'. Hierdie vorm van die toestel is cinematografie genoem. Dit was 'n soort kloostergemeenskap wat voorsiening gemaak het vir die volledige weiering van monnike van persoonlike eiendom, gesamentlike eienaarskap van kloosterbehoeftes en gelyke deelname van almal, ongeag status, in ekonomiese aktiwiteite. Daar word algemeen geglo dat die Hemelvaartklooster van die Grotte in 1330 gestig is.

Kinderjare en jeugdiges van St Dionysius

Oor die kinderjare en adolessensie van Dionysius is baie min inligting behou. Uit die klooster dokumente is dit net bekend dat hy in 1300 naby Kiëf gebore is en in die heilige doop David genoem word. Van die jong ouderdom het die seun na die Kiëf-Pechersky-klooster gekom, waar hy geleer het om te lees en lees, en nadat hy die volwasse jare bereik het, het hy met die naam Dionysius tonsuur geneem en priesterlik georden. Van daar af het hy gevra vir die seën van die abt, en hy het met verskeie monnike na die verre Volga-lande gegaan.

Begin van die kloosterkonstruksie

Die gerugte oor die ascetisme van die monnike en hul geestelike mentor het vinnig in die omgewing gevlieg, en baie mense wat geneig was tot die kloosterlewe, het begin om by die grotte op die steil wal van die Volga te kom. Hulle is hospitaalvry ontvang en gevestig in aardse selle, wat mettertyd nie meer alle komers kon akkommodeer nie. Daarbenewens was die lewe in krap en klam grotte onder die krag van slegs 'n paar ascetics. Ten einde nie weer die petisionarisse te weier nie, het die berge op een van die bronne begin met die oprigting van houtselle en ander kloostergeboue, waarvan die eerste die kerk was in die naam van die hemelvaart van die Here.

Vanuit hierdie eerste houtkerk het die naam Voznesensky Pechersky klooster ook gegaan. Die woord "Pechersky" kom van die Ou Russiese "pecher", dit is "grot". Dit het die geheue van grotte bewaar, fossiele van die eerste monnike in digte kalkwalle van die Volga-kus.

Die eerste abbot van die klooster

Dionysius is verkies as eerste abbot van die klooster wat deur hom gestig is. Deur sy eie voorbeeld het hy onvermoeid in die broeders die hoë reëls van vroomheid en ware kloosterse ascetisme ingebring. Twee van sy leerlinge - Evfimiy en Makarii - het daarna nuwe kloosters gestig en is as heiliges beskou.

Met sy hoë geestelike prestasies verdien Dionysius die liefde nie net van die kloosterbroeders nie, maar ook leke, onder wie baie ryk en invloedryke mense - seuns en groothertogte. Besoek aan die Pechersky Hemelvaartklooster, hulle het ruim bydraes gelewer, waardeur hy sterkte verkry en uitgebrei het.

Daar word algemeen geglo dat St Dionysius in die lewe van die Suzdal-Nizjny Novgorod-lande dieselfde rol gespeel het as die Monnik Sergei van Radonezh in Moskou. Net soos sy groot broer in Christus was hy 'n asketiese en 'n uitstaande godsdienstige omsetter. Danksy sy onvermoeide arbeid het die Nizhny Novgorod Pechersky-hemelvaartklooster die fokus van die geestelike lewe geword, nie net van die stad nie, maar ook van die hele groot gebied.

By die biskopstoel

In 1374, in die lewe van Archimandrite Dionysius, het 'n beduidende gebeurtenis plaasgevind - hy is verhef tot die rang van die biskop van Suzdal deur die besluit van die Metropolitan van Moskou Alexis, waarin Nizjny Novgorod ondergeskik was. Sedertdien was sy woonhuis in die Nizjny Novgorod Kremlin. Ten spyte van so 'n hoë posisie en uiterste indiensneming, het die heilige nie die gevestigde woonplek verontagsaam nie. Met die seën van Dionysius en met sy direkte deelname het die kloostermunt Lavrentii die oudste kroniek geskape, wat in die geskiedenis as die "Laurentian Chronicle" afgekom het en vertel van die stryd teen die Horde-juk.

Dit is bekend dat die welvarende en welvarende Hemelvaartklooster van die Grotte in Nizjnij Novgorod herhaaldelik aan die verwoesting van die vyand onderwerp is. Daar is inligting wat in 1378 en 1379 deur die Tartare geplunder en verbrand is. Dieselfde lot het hom in 1550, twee jaar voor Ivan die Verskriklike, Kazan geneem en sodoende 'n einde gemaak aan hul bloedige aanvalle.

Die omstandighede van die dood van biskop Dionysius is baie tragies. In 1384 het hy Bisantium besoek, waar die patriarg van Konstantinopel verhef is tot die rang van Metropolitaanse van Al Rusland, wat hom aan die hoof van die hele Russiese Ortodokse Kerk plaas. In daardie jare was die patriargaat in Roes nog nie vasgestel nie, en vir die verheffing van hierdie hoë rang het na Konstantinopel gegaan tot in 1453. Maar die heilige het nie teruggekeer nie. Op pad huis toe is hy gevang deur 'n Litaus prins en nadat hy 'n jaar in die gevangenis uitgegee het, het hy oorlede.

Die ineenstorting van die berg

Oor die volgende twee eeue het die Pechersky-hemelvaartklooster voortgegaan om sy glorie te vermeerder en versterk te word deur donasies van beide die Nizhny Novgorod-adel en van die gewone mense wat in 'n menigte na sy heiligdomme gekom het. Hierdie kalm en gemete lewe is onderbreek deur 'n ernstige verhoor wat in 1597 deur die klooster gestuur is. Aan die einde van Junie was daar 'n ineenstorting van die berg, op die rand van wat 'n klooster geleë was. 'N Groot massa aarde het afgekom en amper die hele kloosterkompleks vernietig.

Slegs God se voorbidding het nie een van die broers vermoor en beserings ontvang nie, maar die mense het op 'n gerugte gekom dat die ramp gebeur het, 'n teken van nuwe toekomstige probleme. Op baie maniere was hierdie voorspellings geregverdig in die jare wat gevolg het op die dood van tsaar Fyodor Ioannovich, die laaste verteenwoordiger van die Rurik-dinastie, en wat die naam van die tyd van probleme in die geskiedenis ontvang het.

Herstel van die klooster in 'n nuwe plek

Die monnike moes weer opbou. Maar aangesien die helling van die berg steeds die gevaar van ineenstorting bevat, is besluit om die geboue na 'n nuwe plek, 'n paar kilometer stroomop die Volga, te verskuif. Op dieselfde plek waar die eerste grotte die stigters van die klooster was, ter herinnering hiervan is die Kerk van die Verheerliking van die Here gevestig. Dit is bekend dat een van die skenkers vir die konstruksie van die nuwe klooster die vader was van die toekomstige leier van die Russiese militia, Kuzma Minin.

In die nuwe plek is besluit om steenstrukture, indien moontlik, op te rig, maar daar was nie genoeg skenkings vir hul konstruksie nie. Dit was nodig vir die abt van die klooster Archimandrite Raphael om na Moskou te gaan en daar om hulp van die soewerein te vra. Die werk op die oprigting van 'n klipensemble het lank geduur en is eers in die middel van die 17de eeu heeltemal voltooi. In sy voltooide vorm het die Ascension Pechersky Monastery (Nizhny Novgorod) tot vandag toe oorleef.

Die nuutgeboude klooster

Die kompleks van die klooster, ingesluit in die aantal meesterstukke van die Russiese tempelargitektuur, verbaas die oog met sy grootheid en terselfdertyd met buitengewone harmonie. Dit is ontwerp om van die kant van die Volga, en van die kant van die berg, te kyk. Vanuit watter punt hulle ook kyk, is dit 'n skilderagtige samestelling, waarvan die middel die gebou is van die vyfkloof-hemelvaartkatedraal.

Soos baie kloosters in Rusland, het die Hemelvaartsklooster van Pechersk sy eie spesiale heiligdom gehad, waarvan die glorie duisende pelgrims daaraan gelok het. Dit was 'n beeld van die Pechersk Moeder van God, wat 'n presiese lys was van die ikoon wat in antieke kulture in die antieke kerk van die Kiëf-Pechersk Lavra verskyn het. Een keer is dit na die oewer van die Volga gebring deur die stigter van die klooster, Saint Hierarch Dionysius.

Inwoners van die streek het na hierdie wonderbaarlike ikoon in gevalle van persoonlike en openbare hartseer geraak. Daar is baie feite bekend, toe die Moeder van God, deur gebede, getrou aan haar op 'n eerlike manier aangebied het, verligting aan die lyding gegee het. Die genade en genade van God het van haar vrygewig gevloei.

Die rol van die klooster in die openbare lewe

Die Nizhny Novgorod Hemelvaartklooster van die Grotte was 'n ryk woonplek. Sy rykdom, hy het nie net gebruik om armes en armes te help nie, maar het hulle ook met vrymoedigheid met die staat gedeel, toe daar 'n behoefte was. Die dokumente toon dat in 1619 uit die kloosterskatkamer beduidende bedrae vir die behoeftes van die weermag oorgedra is en tydens die oorlog met Swede ten koste van die klooster 'n oorlogskip gebou is. Dikwels het die monnike, nadat hulle hul cassocks na militêre ammunisie verander het, opgestaan in die geledere van die verdedigers van die Vaderland. Byvoorbeeld, in 1646 is die losbandigheid, wat geheel en al uit die kloosterbroers gevorm is, na Smolensk gestuur om die stad te beskerm teen die inval van die Krim-Tartare.

Meer as een keer het die Voznesensky Pechersky-klooster, volgens die wil van die owerhede, die plek van aanhouding van belangrike kerk- en staatskriministe geword. Die wederstrewige musketiers wat teen koning Peter gerebelleer het, was daar verban. Hulle het 'n jaar agter sterk klipmure spandeer, waarna hulle na Moskou teruggekeer is om hul koppe daar te lê. Hier, in die jong jare, het die toekomstige patriarg Nikon, die skrywer van die beroemde kerkhervorming, die kerkskemering, gehoorsaamheid, begin.

Dit is bekend dat die Hemelvaartklooster van die Grotte van die vroegste eeue bekend was vir sy sakristie, wat 'n waardevolle versameling werke van kerkkuns geword het. Die prag van dienste en rituele vereis nie net ryklik versierde kerkboeke, ikone, allerhande seremoniële gereedskap nie, maar ook duur klere. Teen die begin van die 20ste eeu het die klooster unieke voorbeelde van heilige Evangelies gehuisves wat die afgelope eeue geskep is, altaarkruis, personeel en baie ander erediens.

Einde van vroeëre welsyn

Tydens die bewind van keiserin Catherine II, het die Pechersky-hemelvaartklooster (Nizhny Novgorod), asook alle Russiese kloosters, gely deur haar sekularisasie (beslaglegging) van die kloosterlande. Dit bring 'n einde aan sy materiële welstand. In plaas van die groot inkomste wat by sy tesourie gekom het, het hy begin om tevrede te wees met slegs 'n klein bedrag wat deur die staat betaal is. Gevolglik was die kloostergeboue, die instandhouding van wat fondse ontbreek, afgeneem, en die aantal broers het gedaal. Eers teen die middel van die XIX eeu was dit met groot moeite dat die kloostergeboue herstel is na hul oorspronklike voorkoms en die aantal monnike het toegeneem.

Jare van duisternis en verwoesting

Met die optrede van die Godsoekende regering het die Pechersky-hemelvaartklooster (Nizhny Novgorod) die lot van alle ander kloosters gedeel: dit was gesluit, en monnike is gedeeltelik versprei en gedeeltelik in ballingskap gestuur. Die abt van die klooster Biskop Lavrenti (Knyazev) is geskiet. Die waardes wat in die klooster gestoor is, is geplunder, en die geboue is as 'n behuisingsvoorraad en nutspersele gebruik. Met die toestemming van die Administrasie van Gubmuzey, wat in beheer was van die kloosterbezit, is unieke tempelklokkies, gekruiste kruise en roosters gestuur vir hersmelting. Waar die geestelike lewe in volle gang was, het duisternis en verwoesting vir baie jare heers.

Herlewing en moderne lewe van die klooster

Eers met die aanvang van demokratiese veranderinge en die verandering in staatsbeleid teenoor die Kerk van die Hemelvaartklooster van die Grotte (Nizhny Novgorod), wie se foto in die artikel aangebied word, kon sy aktiwiteite hervat word. Daarin is groot restaurasie- en herstelwerk uitgevoer, uitgevoer met beide die fondse van die Russies-Ortodokse Kerk en met talle private donasies. Moenie opsy staan en openbare organisasies lei nie, en beskou hulle as hul plig om by te dra tot die herstel van die godsdienstige en kulturele erfenis van Rusland.

Vandag, soos in vorige jare, het dit sy deure oopgemaak vir alle pelgrims en toeriste, net soos die Hemelvaartklooster van die Grotte. Die skedule van dienste wat in sy tempels gehou word, verskil nie baie van dié wat in ander kloosters plaasvind nie. Om 7.00 - middernag; In 7.45 - liturgie en ander dienste van hierdie dag; Om 17.00 - die Groot Komposisie en Matins. Op vakansie kan daar veranderings wees, wat vooraf gerapporteer word op die klooster se webwerf.