Geboorteland - wat is dit? Beteken "vuurherd"

Aanvanklik het die vuurherd - 'n pre-Romeinse god, die bewaking van die huis, of eerder, staan horlosie eetgoed familie omdat penus vertaal as "spens", en baie glo dat die naam van die hemelse voogde gebeur presies op die woord. Later, in die Romeinse mitologie, daar het die kultus van die penate wat al die beskermhere van die huis sluit nie. Gewoonlik waak Romeinse families was twee penate. So vergoddelik voorvaders.

Die etimologie van die woord

Soos in die meeste gevalle, die presiese interpretasie van die oorsprong van die term is nie. Cicero laat die vorming van die naam van die woord penitus - binne lewende. Daarom is die Romeinse digter, in teenstelling met die Russiese, wat hierdie kwartaal was ook ongelooflik gewild, maar in 'n ander interpretasie, dikwels na verwys hierdie gode Penetrales, of "indringende". Vuurherd - 'n plaaslike godheid wat aan die aanhang van die godin Vesta - tuisteskeppers. Volgens 'n legende, die tweede koning van Rome, Numa Pompilius gebou in die eerste tempel van Vesta, die godin. Binneste sentrale gedeelte genoem Pen (vanaf penetralia - interne geheime kompartement huise of tempel). Dit is deur die ewige vuur, en openbare penate gehou. Heel aanvaarbaar teorie oor die oorsprong van die naam van die gode is uit die hart van die tempel van Vesta.

Aanstel om die Ryk

Een of ander manier, maar in antieke Rome Penaty - is nie net 'n plaaslike afgode, maar die voogde van die staat en die hele Romeinse volk. In die Latynse weergawe van hierdie idee is soos volg: penate Publici Populi Romani.

Die geskiedenis van die opkoms van openbare penate in antieke Rome is nie bekend vir seker. Oningewydes oor hulle baie min het hulle geweet het hulle stoor is in misterie gehul. Daar is geglo dat hulle het Aeneas van Troy. En wat hulle verteenwoordig, is hulle net bekend aan die priesters en Vestal - Dienaars van die kultus van Vesta. Maar dit was van mening dat openbare penate - is die belangrikste heiligdom van Rome. Hulle bewaak die ryk en het gedien as 'n sleutel tot welvaart en vrede van die hele volk.

Oulike, familie, troeteldiere ...

Maar ook in die alledaagse huisgode is lief vir en vereer. Klei en hout van die gestoor in 'n aparte kleedkamer geleë op die vuurherd beeld. Ons het reeds opgemerk dat die kultus van die penate is geïdentifiseer met die vergoddelik voorvaders. Troeteldier wagte, wat bekommerd is oor die welsyn van die gesin is, lê hulle daar dood ouers of net gemaak afgode, almal onder 'n duidelike titel verenig "vaderland." En vir al die geslagte was dit 'n natuurlike en welkom terug na hulle, maak nie saak hoe ver 'n persoon was. Moedertaal huis, skuiling, fokus was nog altyd vir die meeste mense 'n leidende lig in die lewe is.

Die verandering van die betekenis van die term

Geleidelik wat dit was dierbaar huis die vader se dat winkels en 'n persoon van kleins af beskerm, is vervang deur die beeld van die familie vuurherd. En die frase "vaderland" opgehou het om die gode voog beliggaam. Dit het sinoniem geword met die huis van sy vader geword. En sou nie almal die situasie verstaan korrek as hy het 'n figuur-saal en het haar vuurherd. Was dit nodig om die backstory vertel. Nou is daar 'n makelaar met die naam "vaderland." Wel, natuurlik, die name van die skrywers geïmpliseer knus woonstelle wat die voorvaderlike tuiste, nie 'n paar gode kan word. Vuurherd-wagte behoort aan 'n ander tyd, 'n ander kultuur. Maar deur die jare, is dit verby al die warm en liewe, wat verband hou met die sentrum in te samel om die gesin, waar dit was gemaklik en veilig, want jy bewaak huisgode. Soos ek gesê het op sy sterfbed Novice: "... En ek onthou ons familie, voor die aand vuurherd stories lank oor hoe mense die ou dae het ..." Al hierdie dinge - geliefdes, wat verband hou met die plek van geboorte en 'n gelukkige kinderjare, behels die term "moedertaal huis en haard. "

Die idee van familie nes

Daar is niks vreemd in die feit dat die groot Russiese skilder, verteenwoordiger van die realistiese skool van die skildery Ilya Efimovich Repin, het besluit om 'n huis wat die familie nes sou word bou, het haar die naam van die antieke gode en voog geverf hul syfers aan die poort van die boedel. In 1899, toe hy reeds 'n bekende skilder Repin koop 50 km vanaf St Petersburg land, bou 'n huis en versigtig rus die grondgebied. Die keuse val op die dorp Kuokkala want sedert 1898 Ilya Efimovich Repin gedien as rektor van die Akademie, die pligte hy het baie. Om uit die dorp na die plek van diens te kry was heel gemaklik te danke aan die spoorlyn en die plek self was privaat en stil.

verdien titel

Alles uitgedraai as wat bedoel is: skuiling, waar jy altyd wil terug met 'n baie liefdevolle familie en vriende, waar jy altyd gepaard gaan met sukses kom. Kort ná die studie gasheer familie het 'n professor en hoof van die werkswinkel by die Akademie van Beeldende Kunste. Manor van Repin "penate" ten volle tot sy naam. 30 gelukkige jare hier 'n groot skilder. Dit was die ware tuiste van die kunstenaar, hy is lief vir hier elke hoek, en elke hoek het sy naam. Repin het hier tot sy dood, wat plaasgevind het September 29, 1930. Hy was 86 jaar oud. Volgens sy versoek, is hy hier begrawe, in die boedel, langs die huis en Chugueva skyfie. Kuokkala dorp herdoop Repino, en nou is daar goed bekend aan elke Russiese museum "penate", wat gestig is in 1940.

Beskeidenheid en demokratiese mores Manor

Ongelukkig, tydens die oorlog, die huis afgebrand heeltemal, toegelaat dat al sy eiendom. Gebly eikebome, onmiddellik na die begrafnis geplant. Na die oorlog, het die landgoed is heeltemal opgeknap, en die nuwe museum geopen in 1964. Nou is hy 'n federale argitektoniese monument. Op dit wat jy kan praat vir 'n lang tyd. Al die mees bekende en beste manne van die tyd was in die boedel van die kunstenaar. Repin het op Woensdag, ander dae wat hy gewerk het. Repinsky omgewing is beide hoofletters bekend, gaste versamel in eiendom na 3 ure. Repin was 'n unieke persoon, 'n unieke en sy boedel "penate". Sy grondgebied het sy eie wette. Dienaars van die kunstenaar is nie verantwoordelik gehou in beginsel, maar die twee vroue te help om die huis, het daar op 'n gelyke voet met die eienaars, almal het geëet op dieselfde tafel. Service iemand is streng verbode. Vir die oortreding van die gevestigde proses straf in die vorm van 'n openbare verklaring veroordeel sy optrede.

Aantreklikheid media Repin

Hierdie demokratiese verhoudings sonder sierlike, het Repin "penate" is veral aantreklik. Die atmosfeer was baie lekker. Die eenvoud en beskeidenheid van die eienaar, wat nie gespog van die meriete van die situasie en die afgod van sy tyd, 'n gebrek aan pretensie in die omgewing - al bygedra tot die vestiging van vriendelike bande tussen gashere en gaste van die boedel. Dit sal opgemerk word dat, terwyl hy onder die invloed van toesprake A. N. Beketova en LVA Tolstogo, wat gebruik word om hier te kom vir die gaste van die moord-vrye dieet kos, in die boedel oorheers vegetarisme. N groot deel van die situasie gemaak volgens die sketse van die kunstenaar. Dat tafel vir gaste was stapelbed en roterende. Op die eerste verdieping is opgestel etes en elk van die gaste deur die draai die knop kan bring om sy gewenste poeding. Slegs in 1918, toe die spanning ontstaan met die produkte, die tafel is gereelde etes bedien. Terselfdertyd Finse grens gesluit, "penate" was vir die meeste Repin en baie Russiese in hierdie land 'n stukkie van die tuisland. Hy bemaak sy boedel van die legendariese kunstenaar boorling van die Akademie. As gevolg van die groot skilder van die naam van sy herehuis sy eie lewe verkry. Wanneer mense praat of skryf in aanhalings en gekapitaliseer die woord "penate", is dit duidelik dat ons praat oor die boedel van Ili Repina.

Nou is die museum-boedel, geleë by die adres: 197738, St Petersburg, Repino dorp, See hoofweg, 411 - ontvang besoekers elke dag, behalwe Maandae en Dinsdae, vanaf 10:00. Service enigste toer.