"Die verhaal van Petrus en Fevronia of Murom": analise. Kenmerke van Peter en Fevronia

In die begin van die XVI eeu het selfs in die tyd van tsaar Ivan the Terrible, Metropolitan of Moscow en All Russia Makarii, sy monastiese assistente-skrifgeleerdes in alle Russiese stede en dorpe stories oor regverdige mense wat bekend geword het vir hul vrome lewe. Een van die antieke pragtige en romantiese stories was "The Story of Peter and Fevronia of Murom". Die ontleding van die aksies van die protagoniste dui daarop dat dit die regverdiges was wat die geestelike simbool van die Christelike familie geword het. En so, met die toestemming van die Kerkraad in 1547, was hulle geanoniseer. Priester Yermolai is toevertrou om 'n gedetailleerde opstel oor die lewe en liefde van Petrus en Fevronia te skryf.

Peter en Fevronia. Die opsomming van die plot

In die stad Murom regeer Prins Pavel. En skielik begin die slang in die dekmantel van Paulus by sy vrou kom vir hoerery. Sy het dadelik haar man daaroor vertel. Hy het haar dadelik gevra om hom by die volgende ontmoeting met die slang te sien, waarna hy op sy dood wag. 'N Nederige vrou het dit gedoen. Die slang het haar deur haar skoonheid en sagte toesprake verleen, die geheim van haar dood, wat bestaan het in die feit dat Petrus hom met die hulp van Agric se swaard sou doodmaak. Bekommerd oor hierdie nuus, roep Paulus na sy broer Peter en vertel hom alles. En hy was reg om die vyand te veg, alhoewel hy nie geweet het waar Agrikov se swaard sou kry nie.

Agricov se swaard

In hierdie geval is dit onmoontlik om nie te praat van die feit dat hierdie swaard deur Agric gesmee is nie - die seun van die wrede tiran Herodus, wat uit die Bybelse tekste bekend is. Hierdie magtige swaard het bonatuurlike eienskappe en het in die duisternis 'n blou gloei uitgestraal. Hy het maklik met enige militêre wapens omgegaan. Terloops is dit ook die swaard-kladentsom genoem - die wapen van die epiese helde. Maar hoe het hy by Ancient Rus gekom? Daar is rede om te glo dat die Templars, wat deelgeneem het aan die uitgrawings van die Tempel van Salomo, waarskynlik die belangrikste Christelike relikwieë gevind het: die Graal, die Kleed, later Turinskaya en Agrikov se swaard. Dit was hulle wat hom aan die onverskrokke bevelvoerder van Vladimir - Prins Andrew Bogolyubsky voorgestel het - as 'n spesiale beloning, toe hy besluit het om terug te keer na Rusland. Maar met die begin van interne krisisse is die prins doodgemaak. En die swaard het van een bron na die ander begin beweeg. Op die ou end was hy weggesteek in die mure van die klooster van die heerlike stad Murom.

Voortsetting van die plot

Dus, na 'n rukkie wys Petrus in die kerk van die klooster, die seun wys op die skat waarin Agrikov se swaard gehou is. Hy het die wapen geneem en na sy broer gegaan. Prins Petrus het amper dadelik besef dat die slang se vrou in sy hekse dekmantel gesit het. Toe het hy hom 'n dodelike slag geslaan, en hy het dadelik gesterf en dit met sy bloed besprinkel, waarna die prins baie siek geword het en bedek was met skurwe. Geen dokter het Petrus behandel nie. Maar een keer was daar so 'n dorpshoofder van die natuur, 'n wyse meisie met die naam Febronia, wat die prins genees en sy getroue vrou geword het. Na die dood van broer Paulus, was die troon deur Petrus beset. Maar die verraderlike boyars het besluit om die algemeener uit te dryf, nie soos dit hulle vroue was nie. En Fevronia was gereed om die stad te verlaat, maar net met haar man, wat besluit het om saam met haar te gaan. Boyars was aanvanklik baie gelukkig om hulle te laat gaan, maar ná 'n rukkie, nadat hulle interncine-twis en die troon doodgemaak het, het hulle besluit om die prins-egpaar terug te keer. En daarna het almal gelukkig en gelukkig begin lewe.

Hoofuitruiling

En toe die tyd gekom het, het Petrus en Fevronia monastiese geloftes geneem en die name van Dawid en Efrosinya ontvang. Hulle het selfs tot God gebid dat Hy hulle die dood op een dag gestuur het en selfs 'n dubbele doodskis met 'n verdeling voorberei het. So het dit gebeur - hulle het op een dag aan die slaap geraak, maar die priesters was bang vir die toorn van God en het hulle nie saam begrawe nie. Nadat hulle hul oorlede liggame in verskillende kerke geplaas het, het hulle die oggend in hul spesiale kis gevind. Dit is twee keer herhaal. En dan is besluit om hulle saam te begrawe, nooit weer skeiding nie.

Nou altyd saam die heilige geliefde Petrus en Fevronia. Die kort inhoud van hierdie storie het slegs 'n klein deel van hul regverdige lewe geopenbaar. Hierdie wonderwerkers het klante van huwelik en liefde geword. Nou, enige gelowige het die geleentheid om oor die heilige relikwie in die Heilige Drie-eenheidsklooster in die stad Murom te bid.

Wyse Fevronia

Die eienskappe van Petrus en Fevronia verras hulle met eindelose nederigheid, kalmte en kalmte. Met 'n groot innerlike sterkte, kuier en skerp Fevronia, is baie stewig in sy uiterlike voorkoms. Sy het haar passies verslaan en was gereed vir enigiets, selfs die ding van selfverloëning. Haar liefde het onwrikbaar uitwaarts geraak, want sy was innerlik in gedagte. Die wysheid van Fevronia is nie net in haar buitengewone verstand nie, maar in gevoel en wil. En tussen hulle is daar geen konflik nie. Dus, so 'n indringende "stilte" in haar beeld. Daarom is dit nie verbasend dat Fevronia 'n lewensmag gehad het nie, so groot dat sy selfs die gekapte bome geanimeer het, wat daarna selfs groter en groener geword het. Sy was in staat om die gedagtes van reisigers te ontrafel. In haar liefde en wysheid het sy haar ideale, geseënde Petrus selfs oortref. Die liefde van Petrus en Fevronia het sy reaksie gevind in die harte van miljoene mense wat noodwendig tot hierdie heilige beelde sal bid.

Die dapper Petrus

Karaktervolle prins Peter, jy kan sy ongekende heldhaftigheid en moed sien in die oorwinning oor die duiwelse duiwelse slang. Dit is dadelik duidelik dat hy 'n diep godsdienstige persoon is, anders sou hy nie so 'n vindingryke tempter kon verslaan nie. Hy het egter Fevronia een keer bedrieg toe hy belowe het dat hy na sy herstel met haar sou trou. Hy het dit nooit gedoen totdat hy met stoute bedek was nie. Die les geleer deur Fevronia, die prins het vinnig geleer en het daarna in alles na haar geluister. Binnekort is hulle getroud en het begin om soos ware Christelike families in liefde, getrouheid en harmonie te leef. Prins Petrus het nooit sy vrou toegegee nie. Hy was waarlik goddelik, nie vir niks dat die seuns en die mense verlief geraak het op hom nie.

In sy eie unieke eienskap van Peter en Fevronia. Dit was regtig mense van God. En meer as een keer is jy verbaas oor hoeveel hulle wedersydse begrip en liefde gehad het. Hulle het immers mekaar perfek aangevul, en daarom het hulle die beeld van 'n ideale egpaar geword.

Genres van Ou Russiese Letterkunde

Benewens hierdie bekende roman, was daar ander voorbeelde van Ou Russiese literatuur. Oor die algemeen het ou Russiese skrifgeleerdes die Slawiese literatuur behartig, hoofsaaklik betrokke by Griekse vertalings, en het toe gedraai na die skepping van hul oorspronklike werke wat in verskillende genres uitgevoer word: lewe, kroniek, instruksie, militêre storie. Dit is onmoontlik om presies te spesifiseer wanneer die eerste rekords van verskillende historiese legendes verskyn, maar daar het reeds in die middel van die XI eeu skerp voorbeelde van Ou Russiese literatuur verskyn. Dit was toe dat die Russiese kronieke geskep is, wat 'n gedetailleerde rekord van 'n paar baie belangrike historiese gebeure in Rusland verteenwoordig. 'N Spesiale plek word beoefen deur die verhale van antieke Russiese literatuur - dit is iets tussen die roman en die roman. Maar nou is stories meestal kortverhale oor 'n gebeurtenis. So, folklore en Ou Russiese literatuur word veral waardeer deur tydgenote.

Monumente van antieke Russiese letterkunde

Een van die eerste bekende ou kroniekers was die Monnik Nestor (sy heilige relikwie rus in die grotte van die Kiev-Pechersk Lavra) met sy kroniek "The Tale of Bygone Years", gedateer tot die 11de eeu. Agter hom het die Groot Hertog van Kiëf, Vladimir Monomakh, die boek "Instruction" (XII eeu) geskryf. Geleidelik begin sulke werke verskyn as "The Story of the Life of Alexander Nevsky", waarvan die skrywer waarskynlik waarskynlik 'n skrifgeleerde van Vladimir Metropolitan Kirill was, aan die einde van die 12de en vroeë 13de eeu. Dan is 'n ander monument van antieke Russiese literatuur, wat dateer uit die begin van die 12de eeu, geskep, getiteld "The Lay of Igor's Campaign," waar die skrywer se naam onbekend gebly het. Ek wil ook graag 'n goeie werk noem oor die Mamayev-stryd "Zadonshchina", geskep by die einde van die laat veertiende en vroeë vyftiende eeu, vermoedelik die skrywer was Ryazan priester Sofroniy.

"Die verhaal van Petrus en Fevronia van Murom". analise van

Geleidelik het die lys van Ou Russiese letterkunde uitgebrei. Dit het die storie van Peter en Fevronia van Murom ingesluit. 'N Ontleding van hierdie werk van die 16de eeu noem dit die volkslied van liefde en trou. En dit sal korrek wees. Hier is dit - 'n voorbeeld van 'n ware Christelike familie. Ware liefde en toewyding word getoon deur die verhaal van Petrus en Fevronia van Murom. Ontleding van die artistieke kenmerke van die werk dui daarop dat dit twee folklore vakke kombineer. In een van hulle word vertel oor die verraderlike Serpent-verleider, en in die ander - oor die wyse maagd. Dit word onderskei deur die eenvoud en duidelikheid van aanbieding, die stadige beraadslaging van die ontwikkeling van gebeure en, bowenal, die kalmte van die verteller in die sagmoedigheid van die beskrywing van die karakters. Omdat dit maklik gesien en gelees word, wat beteken dat dit ons leer om regtig nederig en onbaatsugtig te wees, net soos sy hoofkarakters - Peter en Fevronya.