Die epigraphs van die liefde van die groot werke

Elke skrywer in sy tyd het om een van die ewige temas - liefde. 'N pluraliteit van erwe toegewy wedersydse gevoel. 'N spesiale plek in die literatuur behoort aan die geskiedenis van onbeantwoorde liefde. Voor die begin van die verhaal van die skrywer moet verduidelik wat hy wil hê dat die leser vertel. Hierdie doel word gedien deur die epigraaf.

Wat is dit?

In antieke tye, hierdie woord beteken die inskripsie op die grafsteen. Literêre epigraphs verskyn net in die Renaissance. Sedert die 19de eeu, was hulle geplaas aan die begin van die werk, en voor elke hoofstuk. Goed gekies leuse is 'n aanduiding van geleerdheid die skrywer se. Bekwaam gebruik epigraphs lief skrywers soos Poesjkin, Turgenev, Tolstoy, Gogol.

Gebruik hierdie metode vir die volgende doeleindes:

• om die hoofgedagte van die plot uit te lig;
• vertroudheid met die gees van die werk;
• beklemtoon die basiese bui van die boek;
• uitdrukking van persoonlike houding teenoor die gebeure beskryf.

Epigraphs skrywers oor die liefde

Byvoorbeeld, gee ons 'n aantal skrywers, meesterlik gebruik te maak van die epigraphs. Richard Yates vir die produk "Revolutionary Road" aan te haal Dzhona Kitsa - "Dit sagtheid, dan kwyn oproer van vleis." Mary Vestmakot om sy werk, "Rose Tees" het die kwotasie TS Eliot - "Die wêreld is een en dadelik rose Tees".

Dzhonatan Kerol as 'n epigraaf om die roman "White Apple" het 'n frase wat verklaar dat die dood, slaap, liefde het 'n ander motief, en dit neem 'n warm soen. Frederick Begdeder, wat "liefde bly, bly vir drie jaar" geskryf het, voorafgegaan die roman Frantsuazy Sagan quote: "Wel, ja! So, wat? Dinge genoem kan word deur hul eie name! Man is lief vir, en dan - het nie soos ".

Die epigraphs van liefde teenwoordig is in die klassieke werke van die Russiese letterkunde. Sholokhov se roman "en stil vloei die Don" skryf die woorde van die Cossack volksliedjie. Dit vertel hoe hard die aandeel van die Kuban Kosakke tydens die oorlog, wat duisende lewens doodslaan, verlaat kinders wat wees gelaat en vroue - weduwees.

Pushkin in "Dubrovsky" roman, het hierdie woorde:

"Jy kan wraak neem,
Maar wraak is laag,
Wanneer die voorwerp van jou liefde -
Dat sagte wesens ... "

"Die fontein van Bakhchisarai" begin met 'n epigraaf, geneem uit die werke van Saadi. Dit Persiese digter sê: "Baie mense het hierdie fontein besoek. Maar die ander is nie meer nie, ander - dwaal ver weg ".

Bulgakov se roman "Master and Margarita" dialoog het van Goethe se "Faust":

"- So wie is jy in elk geval?
- Ek is deel van daardie bevoegdheid,
Wat vir ewig wil kwaad en goed doen. "

groot gedagtes

Die epigraphs van liefde, in werklikheid, is aanhalings van groot skrywers. Relatief hoë sin van Paulo Coelho uitgespreek op hierdie manier: "Liefde is nie in die ander, maar in onsself, en ons doen dit wek." Dostojewski het geglo dat liefde - is om die mens te sien soos God hom geskape het. Lermontov aangevoer dat liefde het geen grense. Oskar Uald geglo dat 'n vrou moet liefgehad het, nie verstaan nie.

Confucius kon nie dink 'n lewe sonder liefde. Leo Tolstoy het gesê dat die liefde - dit is 'n groot geskenk. "Dit kan gee, en nog sal dit met julle te bly." Bunin aangevoer dat al die liefde - groot geluk, selfs al is dit nie verdeel. Dit epigraaf van onbeantwoorde liefde, sê dat die vermoë om 'n diep gevoel van toon - 'n basiese menslike behoefte.

Al hierdie stellings saamgevat verse van Aserbeidjans digter Nizami:

In Liefde is blind.
Maar passie sigbare spoor
Lei hom waar niemand sien nie vordering.

uit die geskiedenis

Epigraphs dikwels mode geword, raak wyse, uit gebruik. Hulle word gebruik in die letterkunde, musiek, teater. Die vermoë om af te haal idee van iemand anders se vir 'n nuwe produk is ook 'n teken van wit van die skrywer. Die epigraphs van liefde nie net voer die leser op datum, maar ook beliggaam die wysheid van die lewe. Die vermoë om dit te gebruik in sy werke nie, is onderworpe slegs aan die hoë talent.