Die beginsel van determinisme en sy manifestasie in filosofie en sielkunde

Die konsep determinisme kom van die Latynse woord determino - ek definieer dit en in die algemeenste beteken dit 'n sekere logiese kondisionering van alle gebeure en verskynsels wat in die natuur en die samelewing voorkom. Hierdie kategorie word wyd gebruik in die beskrywing en ontleding van verskeie verskynsels in 'n wye verskeidenheid van wetenskappe en gewone mense se gedagtes. Daarom word die beginsel van determinisme redelik wyd geïnterpreteer en vertolk, afhangende van die omvang van die wetenskaplike kennis waarin dit toegepas word, asook die metodologiese basis waarop die navorser se kognitiewe analitiese aktiwiteit gebou word.

Die beginsel van determinisme in die filosofie is 'n leerstuk waarvolgens enige feit van die feit, enige verskynsel in die natuur, 'n heeltemal gereelde rede vir sy voorkoms en bestaan het. In hierdie sin is die beginsel van determinisme gekant teen indeterminisme, wat 'n beeld van die heelal inhoud waarin alles moontlik is en daar geen rasionele verduideliking is nie. Die eenvoudigste vorm van oorsaaklikheid kan deur die wet gewys word: die oorsaak is 'n gevolg, terwyl hierdie patroon die volgende eienskappe het:

- 'n tydreeks waarin die oorsaak altyd die effek voorafgaan;

- die oorsaak dien altyd as 'n genererende faktor in verhouding tot die effek;

- kontinuïteit, volgens welke enige gevolg onmiddellik na die oorsaak kom, sonder 'n tydsinterval;

- Onomkeerbaarheid beteken die uniekheid van die verband, dit wil sê die rede kan nie die oorsaak van die oorsaak wees nie. As dit alreeds die oorsaak van die effek is, kan die oorsaak nie in die proses van oorsaak plaasvind nie, alhoewel enige gebeurtenis beide oorsaak en effek kan wees.

- die noodsaaklikheid en universaliteit neem aan dat onder dieselfde omstandighede van die gebeurtenis 'n oorsaaklike een natuurlik en onvermydelik dieselfde effek genereer.

Die beginsel van determinisme in die sielkunde word geopenbaar, gegrond op sy filosofiese interpretasie en begrip, en verteenwoordig 'n wetenskaplike paradigma, waarvolgens alle verskynsels nie toevallig is nie en 'n baie spesifieke rede het. Soos toegepas op sielkunde, word dit uitgedruk in die feit dat psigiese verskynsels bemiddel word deur die faktore wat hulle gegenereer het en wat hul bestaan beïnvloed. Hier word die beginsel van determinisme as 'n reëlmatigheid beskou in die ontstaan van geestelike en sielkundige verskynsels uit enige oorsake wat die opkoms van hierdie verskynsels voorafgaan. Daar word geglo dat die temporale volgorde in die oorsprong van oorsaak en gevolg nie al die eienskappe van determinisme uitlaat nie. Die beginsel van determinisme kan manifesteer as 'n stelsel, dit wil sê wanneer die eienskappe van individuele elemente van die stelsel bemiddel word deur die eienskappe van die stelsel as geheel. Die statistiese vorm veronderstel dat, onder die aksie van dieselfde oorsake, sekere afwykings in die voorkoms van effekte waargeneem kan word, en ander.

Voorheen was die dominante metode in sielkunde die oriëntering tot die meganistiese vorm van die manifestasie van determinisme, waarvolgens dit beskou word as die kondisionering van geestelike manifestasies deur materiële faktore. Hierdie benadering het bygedra tot die ontwikkeling van kennis oor reflekse, afwykende gedrag, invloed, ens. Maar in die algemeen is hierdie benadering beperk, aangesien dit slegs eksterne versteurings as die oorsake van verstandelike verskynsels beskou.

Die insluiting van die idees van natuurwetenskaplike determinisme in sielkunde het in die eerste plek bygedra tot die transformasie van sielkunde in onafhanklike wetenskaplike kennis. Tweedens het die metodologie van determinisme geassosieer met die studie van sy interne wette van die oorsprong van oorsaak-effekverwantskappe.