"Carp-idealis": kort verhale inhoud ME Saltikof-Shchedrin. analise van

Is dit goed om 'n idealis wees? Hierdie vraag is gestel Saltikof-Shchedrin in sy verhaal "Carp-idealis" met praktiese posisies. Filosofiese idealisme Russiese klassieke is nie eens oorweeg word. So, moenie die saak onbepaald vertraag, skuif op na die produk, "Carp-idealis", 'n opsomming van wat aangebied word in die artikel. Saltikof-Shchedrin dit geskryf het in 1824.

toneel Kenmerke

"Carp-idealis" verhaal self nie. Hy prostroen op dialoog karp en kraag. Karas goed lees, intelligente boek wysheid, maar ek het nie die lewe nie, maar dit beteken nie verhoed dat hy word dronk met sosialistiese idees. Hy droom dat almal in gelykheid en broederskap sal leef. Pike ophou eet karp, en die monnike - die oor.

Ruff luister ook na dit alles, net glimlag en anders misbruik van sy eweknie. Maar hul gesprek weer en weer gebeur nie. Ruff erken dat hoewel karp en uilskuiken, maar met niemand in die rivier, afgesien van hom, so verhewe onderwerpe praat nie. Daarom is die vis oor gevind en oor weer argumenteer. Karas kyk na alles deur -roos gekleurde bril optimisties en kraag kritiseer die menings van karp uit die oogpunt van gesonde verstand. En so, bladsy na bladsy, trek hulle die tou heen en weer debat. Dus, is dit duidelik dat die besonderhede van die sprokie "Carp-idealis" is dat daar geen spreker. Alle beweging en spanning weggesteek in die dialoog kraag en karp.

En nou kom die kritieke oomblik: karp is nou nodig om die geldigheid te bevestig van hul standpunte snoek. Direkte kos (karp) probeer om sy kliënt (snoek) dat hy moes hul gewoontes te verander en oorskakel na die ander dieet vir die idees van gelykheid en broederskap te oortuig. Dit is nie moeilik om te raai dat beland eet die snoek karp. Dit gebeur asof deur 'n ongeluk in die loop van die gesprek, en almal teenwoordig in 'n keer navraag snoek, karp daar was 'n goeie smaak.

"Carp-idealis": 'n opsomming. sosiale geregtigheid argumente

Tydens die gesprek, karp en kraag geraak die baie pynlike beide vir Rusland en vir die wêreld. Byvoorbeeld, die kwessie van sosiale geregtigheid. Wie van ons het nie gedroom van 'n samelewing van gelyke geleenthede, en dat wil ook karp en kraag dit reguit uit en sê dat, wel, dit is alles goed, maar nooit op so 'n snoek gaan nie, want in die rivier daar sal altyd 'n hiërargie te wees. En terwyl die verdruktes sal "slaap in die modder", sal die punt geniet die lewe. Karas probeer om die kraag wat onmiddellik Pike oortuig, sodra hulle hoor oor die idee van sosiale geregtigheid, draai dit dan in die getroue volgelinge. Ruff is net spot (en met goeie rede). Saltikof-Shchedrin in die sprokie "Carp-idealis", 'n opsomming van wat ons kyk na die probleem van sosiale ongelykheid beskryf. Die idees uitgespreek Mihailom Evgrafovichem 5 jaar voor die dood, relevant bly vir Rusland van die 21ste eeu.

'N idealistiese isolasie van lewe

Onthulling punt is die feit dat die karp nie weet waarvan hy praat. Hier, in die spervuur van kritiek van die skrywer val, waarskynlik bekend aan hom dromers wat wil lewe weer op te bou in Rusland. Vir karp snoek was 'n mitiese karakter, totdat hy haar ontmoet het. Hy het niks gesê oor wat hulle doen met die monnike gevang karp weet. Vis idealis het nie geweet hoe lekker haar eweknieë in suurroom.

Wat het toegelaat dat die jongeling 'n volwassene nie tot aangesig. Alle mense in die jeug idealiste en dromers, maar wanneer die lewe optel sy sweep, wat menslike oortuigings nagegaan, en oorleef net diegene wat voldoen aan die mees algemene sin. Dit is die algemene moraliteit, wat is toegerus met 'n verhaal van Saltikof-Shchedrin se "Carp-idealis."

Sosio-politieke interpretasie

Dialoog tussen karakters is gebou 'n baie eienaardige manier: die arme man karp-ooreising, probeer om snoek om iets te bewys, en toe hy hakkel van grond, ingesluk dit onmiddellik snoek "per ongeluk". Met ander woorde, kan jy met gesag praat net as jy staan op haar knieë in pleit inhou, op 'n gelyke voet te gaan met dit is belaai.

Miskien Saltikof-Shchedrin is baie beïndruk met die lot van die PY Chaadaev. Onthou dat Peter Y. toegelaat om homself te kritiek van die sosiale orde Rusland van die 19de eeu probeer, en hy is mal verklaar en 'n mediese ondersoek gelas.

Maar met al hierdie karp - steeds belaglik figuur, maar die teks van die werk, "Carp-idealis" (opsomming maak dit onmoontlik om detail al hierdie oomblikke) bewustelik of onbewustelik stoot op so 'n parallelle.

Is dit goed om 'n idealis wees?

Die probleem is kompleks en dubbelsinnig. As jy gelyk optimisme, idealisme en dromerigheid, is die geloof in 'n goeie en lig wat nodig is om 'n normale persoon te laat groei. Maar as hulle ouer man moet opgee die aspirasies en waardes wat in onbruik geraak het en trek dit af. Terselfdertyd moet ons nie dink dat as gevolg van hierdie houding impliseer 'n morele conformisme. Die basiese morele waardes moet in elk geval regeer menslike gedrag. Maar, as jy wil die skrywer van sprokies vra, dan het hy Saltikof-Shchedrin ( "Carp-idealis" bevestig hierdie idee) Ek sou die leser wat nie goed te keur van enige idealisme of dom optimisme geskei van die realiteite van die lewe vertel.

Vir wie is geskryf verhaal Russiese klassieke?

Die produk sal nie duidelik skoolkinders wees, het dit geskryf vir volwassenes. In die algemeen, blyk dit dat wanneer hy sy werk Saltikof-Shchedrin ( "Carp-idealis") geskep, dan is dit reeds moontlik om oortuigings en standpunte oor die huidige Russiese werklikheid kristalliseer hom. Classic mildelik hierdie "kristalle" het in sy latere geskrifte, en hulle het 'n unieke gelykenis-filosofiese smaak gekry.

Dit is die ontleding van die sprokie "Carp idealis" Saltikof-Shchedrin. Miskien is dit onvolledig, miskien as gevolg van hierdie multi-dimensionele en ondeurgrondelike op die waarde van die produk van die Russiese skrywer kon iets anders te onttrek, maar, as die NV Gogol, "ons man moet selfs vir die poging gerespekteer word."