Aartsbiskop Seraphim Sobolev: biografie, wonders, foto

Winderige dag in November 1920 het van Sevastopol pier curfew skip "Khersones", neem in die emigrasie van diegene wat net gister in arms probeer om die dreigende chaos teen te werk. Onder die beamptes wat op die dek en gepaardgaande sienings verdwyn in die Strand afstand oorvol, was 'n lang man van veertig in klooster gewaad - Biskop Seraphim (Sobolev).

Kinderjare en studiejare van die toekoms van die asketiese

Geboorteplek van Saint Seraphim (Sobolev) 13 Desember 1881 in Ryazan. In die heilige doop is hy aangewys as Nicholas. Wat voorheen verkry onderwys by die huis, in 1894, was dertien Kohl wat ingeskryf is in die Ryazan geestelike skool. Sedert in die toelatingstoets sy kennis van eweknieë verbygesteek hy, die inspekteur gevind dat dit moontlik is om Nicholas skryf in 'n keer in die tweede klas.

Die jong man, begaafde deur die natuur nuuskierig gedagtes en deursettingsvermoë, dit was maklik vir ses jaar in die skool, om te wees onder die beste studente aan die einde van studie en in 1904 het hy die St Petersburg Teologiese Akademie. Hier is 'n diep bewus daarvan dat net die beoogde pad in die lewe is om God te dien, 'n jong student het 'n begeerte om te breek met al die nietige wêreld en 'n monnik. Aan die einde van Januarie 1908, reeds verlede jaar by die Akademie, het hy klooster geloftes met die naam Seraphim, ter ere van die heilige van God van St Seraphim van Sarov, wat tydens die veldtog gesoek, en 'n maand later is hy aangestel het om die priesteramp.

Die begin van 'n aktiewe godsdienstige aktiwiteite

In September van dieselfde jaar in die gesig gestaar Hieromonk Seraphim n verdediging van die proefskrif. Haar tema hy besluit het om die leer van nederigheid in die aanbieding van die heilige vaders V-XV eeue op grond waarvan die versameling van werke is opgestel, genaamd "Philokalia". Akademiese Raad van die Akademie, vertroud met die werk van die gegradueerde, eenparig goedgekeur het, en die voorsitter van die kommissie, prof VF Bronzov gevind dat dit nodig is om te maak aan die goedkeuring dokumente rekord dat die vlak van hierdie werk is buite die bestek van die magistertesis.

Die jong teoloog oopgemaak vooruitsigte vir 'n vroeë en suksesvolle loopbaan. Onmiddellik by ontvangs van 'n diploma Hieromonk Seraphim (Sobolev) is gerig op die opvoedkundige werk in Zhitomir, en dan in Kaluga, wat die kantoor van die superintendent godsdienstige skool voer. Nou elke jaar word dit die taak leer stap vir hom. In 1911, het hy - die kweekskool inspekteur in Kostroma, en in 1912 - die rektor van die kweekskool van Voronezh. Gevolglik is dit styg en georden. In Voronezh, het hy Archimandrite. Saam met onderrig, Fr. Seraphim (Sobolev), waarnemende redakteur van die plaaslike koerant "Diocesan Staatskoerant".

Jobs rebel kweekskool

Rektor posisie het hy tot 1918, maar reeds aan die begin van die aktiwiteit in die gesig gestaar met die eerste tekens van toekomstige ramp. Dit is alom bekend dat een van die dryfkragte op die pad na die destydse in die Russiese monargie bestaande is student liggaam omver te werp.

Dit is nie verbasend nie. Jong, maklik vatbaar vir nuwe, soms uiterlik pronkerig en aantreklike sosiale idees, studente word dikwels 'n speelding in die hande van politieke avonturiers. Vreemd genoeg, maar dit is net so toegepas nie slegs aan studente van die Sowjet-universiteite, maar ook om studente van teologiese skole, neem 'n aktiewe rol in politieke stakings en betogings.

Studente Voronezh kweekskool rektor wat Archimandrite Seraphim (Sobolev) sonder uitsondering. Verder, selfs voor sy aanstelling in die pos van die skool "verheerlik" die hele van Rusland deur die feit dat sy studente 'n poging op die vorige rektor en inspekteur gemaak. 'N Brief van Vader Seraphim van een van sy kollegas, waarin hy simpatiseer met die nuut aangestelde rektor van, noem dit kweekskool "naibeznadozhneyshey" en "opstandige".

gedwing emigrasie

Na afloop van die Oktober-rewolusie en die begin van die burgeroorlog, Archimandrite Seraphim, bedank uit die rektor se pligte en breek samewerking met die redaksie van "Diocesan Staatskoerant", gestuur word aan die suide van Rusland. Daar het hy tot die beskikking van die struktuur van kerklike gesag, wat gevorm word in 1919, gehou in Stavropol kerkraad. Sy skepping te wyte was aan die feit dat groot dele van die suide van die land is afgesny van die senior kerkleierskap van die burgeroorlog fronte.

In Oktober 1920 in Simferopol, onder die gewere brul van die bevordering van Red Army, St Archimandrite Seraphim (Sobolev) is verhef tot die bisdom. Dit was sy laaste toewyding op eie bodem. Op 14 September, seil hy na Konstantinopel. Agtergelaat veertig jaar van die lewe spandeer in Rusland, voor wag vir die jaar van emigrasie.

In 'n vreemde strand

In daardie tyd het Konstantinopel 'n skuilplek vir baie mense wat ontsnap uit die sinnelose en genadeloos woede dronk oorwinning van die Bolsjewiste, links Rusland. Om in 'n vreemde land, sonder bande, sonder om te weet die taal, en dikwels sonder geld, mense nodig in die warm en opregte pastoor woorde, die vermoë om te troos en krag gee om diegene wat hulle agtergelaat het. So het die geestelike leier onder hulle en het 'n heilige. Serafs (Sobolev) self vasgevang in ten minste 'n moeilike posisie.

Klink in 1920 op 'n golf van die Russiese emigrasie van Konstantinopel deur die volgende jaar, geleidelik dit begin versprei oor die hele wêreld. Saam met hul landgenote het die oewers van die Bosporus en Bishop Seraphim. Sy manier waarop hy gehou in Bulgarye, waar, ten spyte van die lang tydperk van die Turkse regering, histories ou Ortodokse tradisie.

Tussen broers in die geloof

Aankoms in die lente van 1921 in Sofia, kry hy die eerste aanstelling van die biskop Bogucharsky, en kort voor lank het die ab van die tempel en die voormalige dekaan van die ambassade van die Russies-Ortodokse gemeentes. Hier, in die Bulgaarse hoofstad, het hy sy daad van om God te dien, net soos ywerig vervulling deur gehoorsaamheid aan Hom toevertrou, as hy gebruik te word in Rusland.

In 1935, die toekoms heilige Serafim verhef tot die rang van aartsbiskop. Dit was in die dertigs, het sy uitgebreide werk teoloog en skrywer. In 1935, uit te druk sy werke, waarin die heilige in teologiese debat te voer met sulke erken owerhede van godsdienstige filosofie as Vladimir Solovyov, Florensky en Bulgakov.

Politieke en filosofiese standpunte Vladyka Seraphim

In Augustus 1937 by die All-diaspora Kerkraad Bogucharsky aartsbiskop Seraphim (Sobolev) opgetree met onverbiddelike kritiek wat teen daardie tyd was die mode van ekumenisiteit - die eenheid van ideologie vsehristianskogo. Met verwysing na die geskrifte van die kerkvaders, hy onteenseglik bewys die onaanvaarbaarheid van hierdie leer om Russies Ortodoksie.

Na twee jaar uit druk boek verskyn, waaroor die Seraphim (Sobolev) Bishop gewerk in die afgelope jaar. "Russiese ideologie" - soos hy beskryf sy werk, plaas hom in die voorste geledere van die ideoloë van die Ortodokse monarchism. In die boek, het hy die outokrasie, as die enigste moontlike vorm van regering in Rusland, veroordeel Westernist beleid van Peter I en sy latere volgelinge, en ook 'n beroep vir die herlewing van die Russiese monargie.

State geskok die gehoor

In sy kommentaar, Bishop Seraphim was soms baie radikaal. Byvoorbeeld, baie lesers verleë sy idee van die doodstraf vir persone wat ateïsme te bevorder en skuldig bevind word aan godslastering. Moeilik om te sê, as die skrywer die soortgelyke standpunte met die beginsels van Christelike liefde en vergifnis gekoppel.

Verskeidenheid van onderwerpe wat geraak word deur aartsbiskop Seraphim was uiters breë. In sy koerantberigte het hy nie omseil en so 'n vraag, as beskikbaar, in sy mening, 'n teenstrydigheid van die Gregoriaanse kalender kerklike grondwette. Die omstredenheid wat losgebars rondom hierdie artikel, het nie ophou selfs vir 'n lang tyd.

vet inisiatief

'N belangrike gebeurtenis in die lewe van Bishop Seraphim was sy skriftelike versoek, in April 1945 in die USSR aangespreek, Patriarg Alexy I. In dit het hy versoek dat die Moskou Patriarchaat uiteengesit. Gegewe die kloof tussen die jare van godsdienstige leiers van emigrasie en van hulle broers in Christus, wat sy pastorale pligte in die Sowjet-Unie uitgevoer word, kan ons dink wat geestelike krag kos hom die beslissing.

Die kwessie van so 'n vlak kan net Stalin te los. In die rigting van sy naam memo Pskov aartsbiskop Gregory (Chukov), wat kort voor die Bulgaarse kerk besoek, Bishop Seraphim beskryf as 'n eng persoon, polities ongeletterd, terwyl die geniet van die liefde van gemeentelede. Skaars hierdie funksie kan ten volle in ag geneem word as 'n objektiewe, gegee dat dit vir die hoof van 'n totalitêre staat is geskryf, en dit het oor immigrante, dit is, deur die standaarde van daardie tyd, verraaiers.

tuiskoms

Stalin het egter verander tydens die oorlog beleid teen die Kerk, verleen hy sy versoek. Aan die einde van Oktober 1945 in die jurisdiksie van die Moskou Patriarchaat van die sewe Bulgaarse gemeentes aanvaar, en op dieselfde tyd, aartsbiskop Seraphim (Sobolev) terug na die boesem van die moederkerk. Maar die belangrikste gebeurtenis was nog kom - in 1946, 'n spesiale regering besluit hy Sowjet-burgerskap toegestaan.

In die somer van 1948, ná agt en twintig breek Bishop Seraphim weer in op Russiese grond. Hy is genooi om Moskou om deel te neem in die konferensie, waaraan die koppe van die Autocephale Ortodokse kerke het om uit te werk 'n gemeenskaplike posisie met betrekking tot ekumeniese sentiment dat wanneer 'n paar hierarchs verskyn.

Die dood van die opregtes, en sy pogings om verheerlik

Aartsbiskop Seraphim vertrek om die Here op 26 Februarie 1950 in Sofia, wat voortgegaan totdat die dood van die pastorale bediening. Gedurende die lewe van hom was die gerug as ouderling, toegerus met die gawe van heldersiendheid, en na rus die gebede van wonderwerke begin gebeur om hom. Ten spyte van die feit dat gelowiges herhaaldelik 'n beroep op die hoër kerklike owerhede te vra vir sy heiligverklaring is oorweging uitgestel vir 'n lang tyd. Die verheerliking van St Seraphim (Sobolev) die Bulgaarse kerk was in 2002. Hierdie wet is erken deur alle vakke van die Russiese Ortodokse Kerk in die buiteland. Maar in die tuisland van aartsbiskop Seraphim (Sobolev) is heilig net ná veertien jaar.

Die amptelike kanonisering van die heilige van God - 'n lang en ingewikkelde proses. Dit is nie genoeg openbare aanbidding, en onbetwiste gesag. Moet gedokumenteer word en die waarheid getuienis dat hy nie optree volgens hulle eie begeertes en vermoëns, en was 'n direkte eksekuteur van die wil van God. Sodanige getuienis, in die besonder, kan getuienisse Wonderland gepleeg gedurende die lewe van die oorledene, of die verskynsel van gebede wat daarop na die dood dien.

Voorbereiding van die kanonisering en sy finale stadium

Versameling van bewyse wat betrokke is Archimandrite Philip (Boguchary). Hy opgeslaan het 'n aankondiging op die Internet, en inligting oor die aangename hulp, wat die mense Bishop Seraphim begin om hom te kom (Sobolev) het. Wonderwerke van hulle is beskryf in detail, gedokumenteer, en al die inligting is gestuur na Moskou. Dit was die stories van mense wat deur gebede te Saint Seraphim gevind gesondheid, het sy metgeselle in die lewe en weet die geluk van moederskap. Bewyse van sy wonderwerke was so baie dat voordat hulle selfs stilgemaak die mees vurige skeptici.

Ek wil graag net een storie van 'n Bulgaarse boer gee jou. Die vrou het 'n lang gedagte van haarself as 'n ateïs, en ten spyte van die aangebore hartsiektes, nooit toevlug tot gebede help. Maar met verloop van tyd, die toestand van haar so erg dat na advies van sy moeder, het sy na die graf, waar lê die St Seraphim (Sobolev), en gevra vir sy hulp. Na 'n ruk het gevoel sy die verbetering van gesondheid, en was gou in staat wees om terug te keer na normaal huishoudelike sake.

In 2015, die Bulgaarse Ortodokse Kerk gevier die vyf en sestig jaar sedert die rus van St Seraphim. Die vieringe wat in Sofia plaasgevind het, is die film gewys op Bulgaarse Filmmakers sy lewe en werk, en in Desember van dieselfde jaar is daar besluit om die kwessie van die kanonisering van aartsbiskop Seraphim oor te dra aan die Raad van Bishops van die Russiese Ortodokse Kerk, wat geskeduleer was sameroeping van twee maande.

3 Februarie 2016 was die finale besluit, waarvolgens onder die heiliges verheerlik prominente godsdienstige figuur van die Russiese emigrasie aartsbiskop Seraphim (Sobolev). Ikoon geverf in hierdie feesdag, wys vir ons die aangesig van die heilige, het 'n baie gesien en voel in hul aardse lewe, en bestuur tot die dood van 'n ware seun van die Ortodokse Kerk te bly.