Pektorale kruis. pektorale kruis

In Rusland, die bekende beeld van 'n Ortodokse priester: 'n man met lang hare en 'n indrukwekkende baard, in 'n swart kleed, soos 'n hoodie. Nog 'n belangrike simbool van die priesterskap - 'n kruis hang op sy bors of buik. Trouens, die verteenwoordiging van die mense van die kruis - dit is wat die priester 'n geestelike persoon, ten minste in die sosiale sin. Op hierdie belangrike eienskap van godsdienstige diens sal hieronder bespreek word.

Priesterlike kruis in die moderne praktyk van die Russiese Ortodokse Kerk

Die eerste ding om te sê, is dat die pektorale kruis van die priester, so goed bekend in Rusland, byna nie gebruik in die kerke van die Griekse tradisie van die Ooste. Hy en 'n paar van ons land het 'n kenmerk van 'n priester geword het, is nie so lank gelede - in die laat XIX-vroeg XX eeue. Voor dat priesters het 'n bors kruis nie dra. En as hulle op, net 'n paar van hulle op 'n spesiale geleentheid.

Vandag, elke priester die onderwerp gegee onmiddellik na koördinasie, as deel van die verpligte klere en kentekens van ander lede van die hiërargie. In aanbidding geestelikes dra dit op die top van die spesiale klere, en op die gewone tyd - op die top van sy soutane of soutane. Daar is verskeie rasse pektorale kruis: silwer, goud en ornamente. Maar dit sal hieronder bespreek word.

Encolpion - die voorloper van die priesters van die kruis

Die eerste stamvader van die moderne priesters van die kruis is 'n voorwerp genoem encolpion. Dit is ook 'n ark, dit is 'n klein boks op die voorkant van wat in antieke tye was uitgebeeld chrisma - die monogram van die naam van Jesus Christus. 'N Rukkie later plaas op encolpion begin om die beeld van die kruis plaas. Ek storm hierdie ding op sy bors en het die rol van die vaartuig waarin dit moontlik is om iets waardevols weg te steek was: 'n boek manuskripte, oorblyfsels, nagmaal en so aan.

Die vroegste bewyse van encolpion, ons het, behoort aan die IV eeu - oor die onderwerp geskryf het die patriarg van Konstantinopel, John, in kerklike kringe bekend as St Ioann Zlatoust. In die Vatikaan tydens die uitgrawing van die plaaslike Christelike grafte gevind is verskeie encolpion, ook onder die IV eeu.

Later is hulle omskep uit hol vierkantige bokse in hol kruise, terwyl die handhawing van sy funksie. Hulle is egter onderworpe aan meer deeglike kuns verwerking. En gou was hulle as die eienskappe van die biskoplike waardigheid en Bisantynse keisers aangeneem. Dieselfde praktyk aangeneem later Russiese konings en biskoppe wat die Romeinse Ryk oorleef. Soos vir die keiser, dan is dit gekanselleer die tradisie van net die keiser Petr Weliki. In die kerk van die Heilige Kruis encolpion was 'n paar monnike, en soms selfs leke. Dikwels die onderwerp word 'n kenmerk van die pelgrims.

Verspreiding van kruise

In die agttiende eeu encolpion byna oral val uit gebruik. In plaas daarvan, het hulle begin om metaal kruise gebruik sonder holtes in. In hierdie geval, die reg om 'n bors kruis dra vir die eerste keer gegee is aan die biskoppe. Vanaf die veertigerjare van dieselfde eeu hierdie reg in die Russiese monnike berus priesters met die rang van Archimandrite, maar slegs indien hulle is lede van die Heilige Sinode.

Maar 'n jaar later, naamlik in 1742-m, die geleentheid om te dra 'n pektorale kruis is al archimandrites algemeen. Dit het gebeur as gevolg van die voorbeeld van die Kyiv Metropolis, waar die praktyk spontaan selfs voor die formele aanvaarding versprei het.

Stigting van reëls vir die dra van wit kruise priesters

White, dws getroud geestelikes het die reg om 'n bors kruis dra aan die einde van die agttiende eeu. Natuurlik, is dit nie toegelaat word om alles op een slag. Eerste keiser Paul het hierdie eienskap as een van die Kerk toekennings vir priesters. Dit kan verkry word vir enige meriete. Byvoorbeeld, is 'n besondere voorbeeld van die kruis gegee baie priesters in 1814 ter ere van die oorwinning twee jaar vroeër oor die Franse leër. Sedert 1820 het ook die eerste kruise aan die priesters, wat sy diens in die buiteland was of in die keiserlike hof. Maar die reg om hierdie onderwerp te dra en kon ontneem as die geestelike gedien het op jou werf ten minste sewe jaar. In ander gevalle, 'n bors kruis gebly in priester vir ewig.

Kruis as 'n kenmerkende teken van leer Russiese geestelikes

In die XIX - vroeg XX eeue, daar was 'n interessante ervaring te gee aan die priesters kruisies in ooreenstemming met 'n gevorderde graad, het hulle gesê. Pektorale oorsteek terwyl die vertroue doktorsgraad. En kandidate en meesters tevrede met hierdie voorwerpe, heg hulle aan sy lapel kraag klere.

Geleidelik, geklee in 'n bors kruis het die norm geword vir al die priesters in die Russiese Kerk. Die laaste reël kragtens daardie proses het Keiser Nicholas II, wat 'n spesiale bevel ter ere van sy kroning beveel om toekenning al die priesters van die reg om 'n silwer agt-puntige kruis van die gevestigde monster dra. Sedertdien het dit 'n integrale tradisie van die Russiese Ortodokse Kerk geword het.

tipes kruise

Soos hierbo reeds genoem, kruisies verskillend van mekaar. Bogenoemde beskryf silwer Nicholas Cross - is die kenmerk waarmee die predikant het sy loopbaan as 'n priester. Vir dienste aan die kerk of senioriteit kan dit die reg om 'n goue vier-puntige kruis dra toeken. Saam met hom is 'n priester so lank as wat daar sal verhef tot die rang van Archpriest. Wanneer dit gebeur, is dit moontlik om die volgende beloning te kry - pektorale kruis met ornamente.

Hierdie spesie is gewoonlik ryklik ingelê met kosbare stene, en, in beginsel, geen verskil tussen die parafernalia gedra deur biskoppe. Gewoonlik by hierdie in die pectorals einde toekennings. Soms, egter, sommige priesters gegee aanspraak maak op regverdige twee kruise dra. Nog 'n baie rare beloning - 'n goue kruis van die patriarg. Maar hierdie eer toegeken aan net een. Sedert 2011 was daar, of liewer herstel pektorale kruis, het die dokter se. Sy hand, onderskeidelik, aan die priesters wat 'n doktorsgraad in teologie.

pektorale kruis

Soos vir die kruis, wat ook gedra op die bors, dan is dit gegee om elke nuut-gedoop Christen. Gewoonlik is dit gedra onder klere, want dit is nie 'n versiering, maar as 'n simbool van godsdienstige identiteit. En 'n beroep in die eerste plek om die eienaar van sy Christelike pligte te herinner.